期刊簡介：《理論觀察》是黑龍江省齊齊哈爾市社會科學界聯(lián)合會主辦的哲學社會科學綜合性學術理論期刊，主要研究哲學社會科學學科前沿問題，研究建設中國特色社會主義理論與實踐問題，特別關注改革開放和現(xiàn)代化建設的熱點、焦點、難點問題，為廣大中青年理論工作者特別是碩士生、博士生創(chuàng)設發(fā)表最新成果平臺，為我國社會主義政治文明建設、精神文明建設和物質(zhì)文明建設提供理論服務。

　　期刊欄目：理論前沿、時代論壇、新視點、特別關注、觀察與思考、法制在線、聚焦三農(nóng)、教育廣角、文學視線、鶴城發(fā)展研究、金融視界、理論縱橫。

　　期刊定位：

　　1. 重新定位。在內(nèi)容上，追求學術性、綜合性和可讀性的和諧統(tǒng)一;在選題上，追求應用性、典型性和開放性的合諧統(tǒng)一;在語言風格上，追求嚴謹、清新、活潑的合諧統(tǒng)一。

　　2. 強化特色。在欄目設置上，突出“觀察”的角度和特點，突出獨創(chuàng)性。在選稿中，突出應用性，以江澤民同志“一個中心，三個著眼于”為指導，將研究社會主義現(xiàn)代化建設中的理論問題和實踐問題為核心，以熱點、難點、焦點問題為完稿的重點。

　　3. 開放辦刊。面向全國，沖破地域界限和封閉格局，廣泛吸收全國各地優(yōu)秀稿件特別是博士生碩士生的優(yōu)秀稿件，改革原來單一的作者結構、層次，研究的選題向更深更廣的領域拓展，擴大刊物的國內(nèi)影響，廣泛進行學術理論交流。

　　4. 提升質(zhì)量。提高期刊的整體質(zhì)量和檔次，提高期刊的學術品位;實行精編精校，提高學術期刊的規(guī)范化程度;努力辦成精品期刊，向國家社科核心期刊靠攏看齊。

　　5. 擴大發(fā)行。拓寬發(fā)行渠道，采取多種舉措擴大期刊的影響，提高期刊的發(fā)行量，讓期刊走出齊齊哈爾，走進全國，走向世界。

　　期刊歷史：《理論觀察》的前身是《齊齊哈爾社會科學》，已有十八年的辦刊歷史。《齊齊哈爾社會科學》創(chuàng)刊于1985年，以后的歷史可以用“一波三折、峰回路轉、一脈相承、漸入佳境”來概括。《齊齊哈爾社會科學》創(chuàng)刊時是內(nèi)部刊物，沒有刊號。當時社科聯(lián)主辦的刊物還有一個《齊齊哈爾社聯(lián)通訊》(季刊，公開發(fā)行)是一個信息資料性刊物。1987年，因單位經(jīng)費緊張，兩刊合并，定名為《齊齊哈爾社聯(lián)通訊》(當時該刊有公開刊號)，秋天全國期刊整頓，我們錯過了申辦新的公開刊物的機會，所以從1988年開始，期刊又恢復刊名《齊齊哈爾社會科學》，省內(nèi)刊號、內(nèi)部發(fā)行。此后，經(jīng)過我們不懈努力，終于在1993年被國家新聞出版署批準為公開發(fā)行。此謂“一波三折、峰回路轉”。此后又經(jīng)過8年，在世紀之交的1999年5月，經(jīng)國家新聞出版署批準更名為《理論觀察》。自2000年2 月，《理論觀察》正式出刊。此謂“一脈相承、漸入佳境”。

　　期刊榮譽：《理論觀察》經(jīng)國務院新聞辦、國家新聞出版署審核備案。《理論觀察》已上因特網(wǎng)，并由清華大學發(fā)行電子光盤版。同時被《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《中國學術期刊(光盤版)》、《中國期刊網(wǎng)》、《萬方數(shù)據(jù)期刊網(wǎng)》、《龍源期刊網(wǎng)》等全文收錄，北京大學圖書館、中國科學院文獻情報中心、中國社會科學院文獻信息中心等權威部門認定為《中文社會科學引文數(shù)據(jù)庫》、《中國學術期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》來源期刊。得到了國家學術權威部門的重視與承認。在前幾屆全省社科期刊評比中，位次名列前茅。

　　理論觀察最新期刊目錄

論全媒體內(nèi)嵌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的價值釋義、要旨和路徑————作者：彭德蓮;彭雪容;

摘要：當前全媒體不斷趨向智能化，已嵌入并影響人民的日常生活和精神文化生活。借以全媒體的功能作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播有了新的發(fā)展面向。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以何傳承傳播與何以傳承傳播的命題，從生活器物、規(guī)約規(guī)章和思想精神窺析或可明了命題邊界。從物質(zhì)文化到精神文化的視域遷移，仰賴全媒體之術傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要遵循術道相依、文以載道，以人為本、服務人民的要求，在短頻快中把握新舊、快慢更迭。文化是人的本質(zhì)力量的...

清末民初太原旗人生計淺析————作者：李易珂;王洋;

摘要：順治六年（1649年），清廷在太原設立八旗駐防，形成了太原駐防八旗定居于此的格局。清代中期，在清廷“恩養(yǎng)”政策的影響下，旗人家庭可以依靠清廷糧餉過上富足的生活。清代中后期，在各種因素影響下，太原旗人生計出現(xiàn)了一定的困難，雖然清廷采取了一些措施，但不能從根本上解決旗人的生計問題。清末，在清廷財政危機加劇、旗人人口增加等因素的疊加下，太原旗人的生計問題進一步凸顯。民初，各地駐防裁撤，旗人餉銀逐漸停發(fā)，...

延安時期科技發(fā)展的重點方向、理論支撐與當代價值————作者：程新宇;

摘要：科技因素是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的關鍵動力。中國共產(chǎn)黨始終關注和推動科技領域的發(fā)展進步，始終堅持科技發(fā)展的重要地位。延安時期，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科技思想的指引下緊密聯(lián)系自身實際，開展了廣泛的科研活動，在同抗日全局和根據(jù)地軍民息息相關的生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)斗等諸多領域取得了重要突破。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨不斷深入認識，摸索總結馬克思主義科技思想同中國革命實踐的內(nèi)在聯(lián)系，推動了馬克思主義科技思想中國化不斷向...

從形式、實質(zhì)到程序：商談導向的法治進路————作者：嚴文俊;

摘要：關于如何理解法治的概念，學界仍然存在著理論爭鳴。形式法治論者主張，在法治國家中，法律必須符合形式合法性原則；而實質(zhì)法治論者主張，法律不僅必須符合形式合法性原則，而且還必須符合公平正義、人的尊嚴等實質(zhì)價值。形式法治論的缺陷在于無法從根本上擺脫從規(guī)則之治滑向?qū)Ｖ频睦Ь常欢鴮嵸|(zhì)法治論的缺陷在于難以妥善處理實質(zhì)價值和規(guī)則的沖突，容易導致公權力機關漠視規(guī)則的風險。程序法治論通過法律程序為理性商談提供了制度平...

論自我意識的時間性結構————作者：高君見;

摘要：自我意識是主體我對客體我的意識。借助于自我意識結構的時間軸模型可直觀地看到，主體我是當下之我，客體我是歷史之我，自我意識就是當下之我對歷史之我的意識。由于人的感性有限性，自我意識在形式和內(nèi)容方面都具有命定的矛盾和誤導結構。對此沒有一勞永逸的辦法，人需要做的就是分清當下之我和歷史之我，認清自我意識的特殊結構，充分意識到當下之我的獨立性，入乎其內(nèi)又不忘出乎其外，通過對曾沉沒于對象的歷史之我的不斷的反思...

文化現(xiàn)代化視域下中華文化主體性建構的歷史邏輯與現(xiàn)實原則————作者：方愛萍;

摘要：在文化現(xiàn)代化的背景下，中華文化的主體性建構展現(xiàn)出鮮明的歷史邏輯與現(xiàn)實原則。歷史邏輯上，中華文化主體性建構是一個自我更新的過程，經(jīng)歷了不同歷史時期的現(xiàn)代化發(fā)端、確立以及鞏固的歷程，最終完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型，體現(xiàn)了自我更新的連續(xù)性與時代性的統(tǒng)一。在現(xiàn)實原則方面，中華文化主體性建構強調(diào)必須堅持中國共產(chǎn)黨的文化領導權，強調(diào)立足“現(xiàn)實的人”，以及發(fā)展自身應有的全球文明視野，從而確保中華文化主體性建構的正...

人民精神生活共同富裕的生成邏輯、價值意蘊與實踐路徑研究————作者：黃重羽;

摘要：精神生活共同富裕的理論命題，源自于馬克思主義對于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的理性展望，吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精神富裕思想的基因內(nèi)核，賡續(xù)了中國共產(chǎn)黨百年接力譜寫精神共富華章的初心使命，對于滿足人民日益增長的美好生活需要、建設社會主義文化強國和以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興具有重大戰(zhàn)略意義。新時代長征之路上，要注重通過物質(zhì)奠基、教育引導、思想武裝、觀念驅(qū)動、文化鑄魂等現(xiàn)實路徑，多措并舉地推動全體人民精神...

中華文明特性的互動機制研究——以“連續(xù)性”為中心————作者：唐小鳳;劉大禹;

摘要：中華文明在發(fā)展中呈現(xiàn)出五個突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、和平性、包容性。連續(xù)性是首要特性，與其他四個特性一起表現(xiàn)為中華文明的系統(tǒng)特性。連續(xù)性是其他四個特性的基礎；其他四個特性則共同推動中華文明連續(xù)。中華文明的五大特性相因相生，相互統(tǒng)一。以系統(tǒng)論的視角來看中華文明五大特性的互動機制，可以深化對中華文明的全面理解

新質(zhì)生產(chǎn)力與新質(zhì)戰(zhàn)斗力高效融合的價值意蘊、內(nèi)在邏輯與踐行方略研究————作者：張淇;易希林;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力與新質(zhì)戰(zhàn)斗力的高效融合，具有重大而深遠的意義，不僅有助于重構國際正義體系，推動新興領域戰(zhàn)略能力建設，還能統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與國家安全，進而把握戰(zhàn)略主動權。雖然新質(zhì)生產(chǎn)力與新質(zhì)戰(zhàn)斗力看似分屬不同領域，但實則同根同源、相生相長，二者在構成要素、技術基礎、產(chǎn)業(yè)體系以及發(fā)展需求等方面，均存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。這就要求我們堅持問題導向，以前瞻性的視角深入研究二者高效融合的內(nèi)在機理，并基于法治保障、組...

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的人學向度探析————作者：劉燕妮;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是我國根據(jù)當前發(fā)展階段和發(fā)展條件的變化對生產(chǎn)力規(guī)律所作出的最新認識，同時也是應對我國經(jīng)濟發(fā)展問題和人口結構轉型的實踐要求。美好生活的需要推動著新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力以滿足人民美好生活需要為目標。新質(zhì)生產(chǎn)力作為數(shù)字時代下生產(chǎn)力的新質(zhì)態(tài)，一方面改變了人的生產(chǎn)方式和生活方式，對勞動者、勞動工具以及勞動對象產(chǎn)生了深遠的影響；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展彰顯了人的本質(zhì)力量，使人類從被動適...

基于中國式現(xiàn)代化理論的高校思政課教學三重邏輯————作者：李陽;

摘要：中國式現(xiàn)代化理論為高校思政課教學提出了新要求，是推進習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的客觀需要，是高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的核心準則，也是培養(yǎng)擔當民族復興重任時代新人的必要任務。推進高校思政課改革必須遵循內(nèi)容結構、教學形式、育人效果“三位一體”的原則，從理論、教學、實踐三個維度共同發(fā)力，構建與中國式現(xiàn)代化相適應的教學新格局。結合各課程特點，將中國式現(xiàn)代化理論系統(tǒng)融入教材內(nèi)容中；創(chuàng)新多元教學模式...

機遇、挑戰(zhàn)和發(fā)展——媒體融合背景下高校基層黨組織理論學習路徑研究————作者：費飛;

摘要：媒體融合時代，高校基層黨組織理論學習既迎來了新的發(fā)展機遇，也面臨著各種新問題、新挑戰(zhàn)：主流意識形態(tài)遭遇沖擊、理論學習模式單一、學習內(nèi)容系統(tǒng)性不強、學習連貫性差等。堅持科學的學習原則、構建新媒體學習矩陣、激發(fā)黨員學習熱情、統(tǒng)籌新舊學習方式、健全新媒體業(yè)務能力培養(yǎng)機制、打造融媒體理論學習品牌、加強監(jiān)督等方式，都是突破融媒體時代基層黨組織理論學習發(fā)展瓶頸的有效方法

壯大高校教師科研隊伍培育新質(zhì)生產(chǎn)力————作者：賈強;李慧;

摘要：科研人才是科技創(chuàng)新的主要承擔者，是形成新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素和根本支撐。高校是高素質(zhì)教師科研隊伍的“聚集地”、核心技術突破的“策源地”、新質(zhì)人才培養(yǎng)的“主陣地”。壯大高校教師科研隊伍為新質(zhì)生產(chǎn)力提供重要人才支撐，是形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的積極變量與關鍵要素。從“應為之要”看，人是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的“第一主體”，構成壯大高校教師科研隊伍的理論必然；實現(xiàn)教育科技人才協(xié)同發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務，構成壯大高校教師科...

新時代高校愛國主義教育的路徑探析——基于《中華人民共和國愛國主義教育法》的思考————作者：李波;史鈺祺;

摘要：愛國主義始終是中華民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。《中華人民共和國愛國主義教育法》的頒布，為新時代愛國主義教育提供了立法指引和法律保障，從法律上明確新形式下高校愛國主義教育的價值意蘊和行為規(guī)范。目前，高校愛國主義教育在推進過程中存在學生法律意識淡薄、網(wǎng)絡環(huán)境中負面信息的沖擊、開展形式的單一性、教學內(nèi)容缺少整體關聯(lián)性等現(xiàn)象，這一系列問題加大了推進愛國主義教育的難度。基于此，高校在開...

海南生態(tài)旅游新質(zhì)生產(chǎn)力的作用機理與實現(xiàn)路徑————作者：彭雯;羅君名;

摘要：生態(tài)旅游新質(zhì)生產(chǎn)力是通過科技創(chuàng)新引領、要素資源整合、產(chǎn)業(yè)改革升級等方式，在自然承載力范圍內(nèi)合理開發(fā)利用旅游資源，提高旅游服務質(zhì)量和效率，推動生態(tài)旅游轉型升級的一種旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展新理論。新質(zhì)生產(chǎn)力可以為海南省生態(tài)旅游智慧化、個性化、高效化的發(fā)展提供新的理論思路。順應時代科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展方向，海南生態(tài)旅游需要借助新質(zhì)生產(chǎn)力實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，產(chǎn)業(yè)全面轉型升級。為此，本文研究海南生態(tài)旅游新質(zhì)生產(chǎn)力的作用機...

初中“五學”課堂教學的管理模式探析————作者：邱磊;

摘要：隨著新課程標準的落地，初中課堂教學管理已然成為教育管理者和教師工作的重中之重。在實際的課堂教學管理中，我校提出了“五學”課堂的管理理念，在這種教學模式下，教師既要突顯出管理的科學性、有效性，又要突顯出管理的藝術性；保證初中生在課堂學習過程中既保持高效的學習效率，又能擁有輕松的學習心態(tài)。教師要結合學生的特點、認知等，引領學生進行深入學習、高效學習，運用藝術手段進行科學教學，從而全面提升課堂教學整體水...

中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)展脈絡、評價反思與未來進路——基于CSSCI(2004-2024)來源期刊文獻的知識圖譜分析————作者：蔡慧琳;

摘要：中國式現(xiàn)代化理論體系是對中國式現(xiàn)代化道路的理論升華，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的行動指南。中國式現(xiàn)代化的學術研究是學界近年高度關注與聚焦的前沿和焦點論題。借助文獻計量軟件對近20年來源于CSSCI期刊相關主題研究論文進行可視化數(shù)據(jù)分析，從發(fā)文作者、發(fā)文機構、發(fā)文期刊、發(fā)文數(shù)量、發(fā)文熱點、科研基金等維度探究中國式現(xiàn)代化的研究現(xiàn)狀、研究熱點和研究前景。研究發(fā)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化論題研究呈現(xiàn)...

什么是精神性？——論精神性在晚期福柯思想轉向中的重要意義————作者：劉博凱;田艷;

摘要：精神性是福柯自1978年5月以來反復提及的一個重要概念，而學界當前缺少對這一概念的整體研究。同時，學界對于晚期福柯的思想的轉向依然爭論不休。因此，本文以構成晚期福柯思想轉向之承接點的精神性概念為中心，從思想和概念之內(nèi)在生發(fā)的角度來解釋這種轉向。首先在福柯思想史研究的視域下，精神性被視為一種“經(jīng)驗”，其具有批判“屈從化的主體化”和促進“真正的主體化”的雙重作用。其次，通過對晚期福柯思想轉向的概述，可...

《德意志意識形態(tài)》中的分工思想：數(shù)字時代的新變化與挑戰(zhàn)————作者：劉敬梅;

摘要：隨著數(shù)字技術的快速發(fā)展和廣泛應用，數(shù)字時代的發(fā)展使人類社會發(fā)生了巨大變革，也使得傳統(tǒng)分工模式受到前所未有的沖擊。在這種背景下，《德意志意識形態(tài)》中的分工思想仍然可以為探析社會分工提供理論支撐。因此，從《德意志意識形態(tài)》中的分工思想出發(fā)，分析數(shù)字時代分工的新特點與實踐挑戰(zhàn)，并探索適合數(shù)字時代的分工模式與治理方式，對于應對數(shù)字時代的挑戰(zhàn)、推進健康分工、實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會進步，具有重要的理論意義和實...

數(shù)據(jù)安全行政處罰制度的實踐檢視及規(guī)范進路————作者：耿成萬;

摘要：《數(shù)據(jù)安全法》生效施行以來，以公安機關、國家網(wǎng)信部門等為主的行政機關顯著加強了平臺數(shù)據(jù)安全的執(zhí)法力度，重點著手解決數(shù)據(jù)安全領域的問題，取得了一定的執(zhí)法效果。由于平臺數(shù)據(jù)安全具有特殊性，因而相關主體在平臺數(shù)據(jù)安全中的行政執(zhí)法與傳統(tǒng)的執(zhí)法是有所不同的。從行政執(zhí)法的角度，分析研究平臺數(shù)據(jù)安全行政處罰存在的不足與缺陷并提出相應的規(guī)范路徑和方法措施，從而規(guī)范平臺數(shù)據(jù)安全的行政執(zhí)法，有利于保護平臺的數(shù)據(jù)安全，...

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