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　　【雜志簡(jiǎn)介】

　　《中醫(yī)藥文化》由原《醫(yī)古文知識(shí)》改名而來(lái)，從2006年起出版發(fā)行，本刊的辦刊宗旨是：傳承中醫(yī)藥文化精粹，提升中醫(yī)藥工作者學(xué)術(shù)素養(yǎng)，普及中醫(yī)藥文化知識(shí)。以中國(guó)文史哲學(xué)為基礎(chǔ)，以中醫(yī)典籍、中醫(yī)名家、中醫(yī)文物、中醫(yī)史跡等為主要內(nèi)容，探求中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)，交流中醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)醫(yī)德倫理，傳播中醫(yī)藥知識(shí)。提高對(duì)中華優(yōu)秀文化的鑒賞水準(zhǔn)和自身的文化素養(yǎng)，成為雅俗共賞、格調(diào)高雅、國(guó)內(nèi)唯一一本研究中醫(yī)藥文化的核心期刊。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　期刊榮譽(yù)：Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　知網(wǎng)，萬(wàn)方，維普收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊設(shè)有中醫(yī)文化、文化語(yǔ)絲、杏苑鶴鳴、東籬風(fēng)韻、醫(yī)方賞析、文博天地、汲古書(shū)齋、醫(yī)界春秋等欄目。

　　期刊優(yōu)秀范例參考：

　　上海中醫(yī)藥大學(xué)——中醫(yī)藥文化研究與傳播中心 2

　　操千曲曉聲 觀千劍識(shí)器 許敬生1

　　嚴(yán)謹(jǐn)儒雅 學(xué)貫中西——深切緬懷恩師祝諶予先生 阮金玉4-7

　　漫議李時(shí)珍的體質(zhì)與人格特征 朱祥麟;朱寒陽(yáng)8-10

　　裘沛然先生人學(xué)思想探源 胡玉萍;王慶其11-14

　　中醫(yī)文化通識(shí)教育與大眾傳播的探索與思考 張樹(shù)劍15-16

　　徽州理學(xué)文化背景下的新安醫(yī)家風(fēng)格 王鍵;李新軍17-21

　　劉衡如先生的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)成就 錢超塵22-25

　　民國(guó)時(shí)期福建醫(yī)家旅滬經(jīng)歷對(duì)閩醫(yī)學(xué)的影響 陳玉鵬;嚴(yán)世蕓;夏菁26-30

　　丹溪著作及傳承述正 徐慎庠31-35

　　吳門中藥著名老字號(hào)掇萃 馬一平36-38

　　溯古尋今永生堂 熊大經(jīng)39-40

　　論甲骨文“疾”字 林乾良41-44

　　“醫(yī)者意也”議 陳竹友45-46

　　王履《小易賦》原文評(píng)析(三)——背腰骶部異名考 李鼎47-49

　　正眼流動(dòng)著的生命——劉鵬博士《中醫(yī)學(xué)身體觀解讀》述評(píng) 溫長(zhǎng)路50-51

　　《訂正仲景傷寒論釋義》提要 周毅萍52-53

　　“一代完人” 段逸山53

　　駐顏有術(shù)話白芷 賈申科;徐麗莉54-56

　　“四氣”釋名 羅茜57-59

　　全國(guó)第十六次中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行 59

　　“考竟”探疑與華佗之死 沈成;孫文鐘60-62

　　醫(yī)學(xué)期刊雜志網(wǎng)絡(luò)投稿范文：PDCA在醫(yī)院收費(fèi)管理工作中的應(yīng)用

　　摘要：收費(fèi)管理是醫(yī)院的管理的一個(gè)重要組成部分，這就涉及到了一個(gè)價(jià)格監(jiān)督的問(wèn)題。在醫(yī)院的收費(fèi)管理工作當(dāng)中，價(jià)格監(jiān)督一直是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。采用怎樣的監(jiān)督管理辦法才能夠有效地提升醫(yī)院的收費(fèi)管理工作的效率成為時(shí)下醫(yī)院收費(fèi)管理工作的所面臨的一個(gè)主要問(wèn)題。在近些年來(lái)，PDCA逐漸地被運(yùn)用到了各個(gè)商業(yè)工作的管理當(dāng)中，因此，筆者將在本研究當(dāng)中簡(jiǎn)單地談一談PDCA在醫(yī)院收費(fèi)管理工作當(dāng)中應(yīng)用方面的問(wèn)題，希望所得結(jié)果能夠引起大家的關(guān)注和重視，并為相關(guān)的領(lǐng)域提供可行的參考。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)期刊雜志網(wǎng)絡(luò)投稿,PDCA,醫(yī)院,收費(fèi)管理工作,應(yīng)用

　　PDCA就是大家所了解的PDCA循環(huán)，又稱之為戴明環(huán)，這個(gè)理論是美國(guó)的質(zhì)量學(xué)家戴明提出的。從名字當(dāng)中就可以看出，PDCA當(dāng)中的P是play的縮寫(xiě)，指的是計(jì)劃，而D是do的縮寫(xiě)，指的是執(zhí)行，C是check的縮寫(xiě)，意思是檢查，而A是action的縮寫(xiě)，意思為行動(dòng)。對(duì)于全面的質(zhì)量管理而言，這是一個(gè)需要必然遵循的活動(dòng)，也是一個(gè)必然要遵循的科學(xué)程序。對(duì)于全面的質(zhì)量管理而言，其質(zhì)量計(jì)劃和組織計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是全部的質(zhì)量管理過(guò)程。而將其應(yīng)用到醫(yī)院的收費(fèi)管理工作當(dāng)中，就能夠起到不可忽視的作用，可以大大提高收費(fèi)的合理性和效率，使醫(yī)院的收費(fèi)管理周而復(fù)始的合理運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　中醫(yī)藥文化最新期刊目錄

繪形與寫(xiě)意：中醫(yī)古籍臟腑圖的特征與演變————作者：劉鵬;

摘要：中醫(yī)古籍臟腑圖的繪制既有簡(jiǎn)單描繪臟腑形象的“繪形”，也有形態(tài)描繪之外的“寫(xiě)意”，即試圖在繪形的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)臟腑的功能聯(lián)系以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)“經(jīng)典”對(duì)臟腑理論的文本描述。將“繪形”與“寫(xiě)意”作為解讀中醫(yī)古籍臟腑圖特征的切入點(diǎn)，分析歷代較有代表性的臟腑圖，認(rèn)為相比于粗疏的“繪形”，“寫(xiě)意”才是觀察、解讀中醫(yī)古籍臟腑圖信息的焦點(diǎn)。中醫(yī)古籍臟腑圖的演變，既有以明代腎間命門圖為代表的中醫(yī)傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)部的嬗變...

近現(xiàn)代中醫(yī)的科學(xué)主義困境與破解路徑——從中醫(yī)身體觀談起————作者：李曉宇;張洪雷;

摘要：近代時(shí)期，科學(xué)實(shí)證主義成為新的絕對(duì)權(quán)威，中醫(yī)不可避免地受到科學(xué)的審視。中醫(yī)科學(xué)性的長(zhǎng)久爭(zhēng)論不僅是理論問(wèn)題，更是價(jià)值問(wèn)題。由于中醫(yī)與科學(xué)底層邏輯的不兼容性，中醫(yī)科學(xué)化陷入困難，其中以中醫(yī)身體觀面臨的責(zé)難與困境尤為鮮明和具有代表性。要想找到中醫(yī)真正的發(fā)展之路，須在科學(xué)實(shí)證主義之外為中醫(yī)確立理論支撐，對(duì)此，歷史主義與現(xiàn)象身體觀提供了一個(gè)良好示范

《天回醫(yī)簡(jiǎn)》身體觀探賾————作者：熊益亮;呼佳苗;

摘要：對(duì)“身體”認(rèn)識(shí)的不同是中醫(yī)學(xué)區(qū)別于西醫(yī)學(xué)的重要方面，也是中醫(yī)學(xué)最具特色的內(nèi)容。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)中醫(yī)身體觀的討論愈加深入，尤其是早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的身體觀，彰顯了中醫(yī)學(xué)的原創(chuàng)理論內(nèi)涵。因此，以《天回醫(yī)簡(jiǎn)》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)書(shū)中論述身體的文獻(xiàn)進(jìn)行整理，歸納、分析《天回醫(yī)簡(jiǎn)》中的身體觀主要包括闡發(fā)氣血為本的精微基礎(chǔ)、提出以心為“正”的臟腑系統(tǒng)、構(gòu)建十二經(jīng)脈的經(jīng)脈體系等三個(gè)方面。并進(jìn)一步凝練《天回醫(yī)簡(jiǎn)》身體觀的...

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園研究的現(xiàn)狀、演進(jìn)與啟示——基于CiteSpace的可視化分析————作者：梁玉龍;崔占玲;董博清;

摘要：中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是在傳承與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。為探明中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的發(fā)展現(xiàn)狀、演進(jìn)歷程，利用CiteSpace軟件對(duì)中國(guó)知網(wǎng)篩選出的323篇該領(lǐng)域文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。結(jié)果顯示，該領(lǐng)域年度發(fā)文量呈現(xiàn)整體遞增發(fā)展趨勢(shì)；研究者合作有待加強(qiáng)；研究機(jī)構(gòu)合作交流較少；研究?jī)?nèi)容聚焦在中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀、實(shí)踐與意義3個(gè)方面；該研究領(lǐng)域大體形成了“前期探索、初步發(fā)展、快速發(fā)...

碑刻資料所見(jiàn)上海地區(qū)醫(yī)藥文化考述————作者：俞寶英;

摘要：上海地區(qū)中醫(yī)藥發(fā)展歷史悠久，在碑刻資料中就有豐富的記載。通過(guò)對(duì)上海地區(qū)現(xiàn)存明代至民國(guó)時(shí)期部分與中醫(yī)藥相關(guān)的碑刻資料進(jìn)行梳理，從醫(yī)學(xué)世家傳承、診療案例、中藥行業(yè)發(fā)展、醫(yī)藥慈善等多個(gè)維度揭示這些碑刻資料蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，反映上海地區(qū)中醫(yī)藥文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐富多樣，可進(jìn)一步拓寬醫(yī)學(xué)史研究的視角

民國(guó)期刊視角下的嚴(yán)蒼山學(xué)術(shù)思想探究————作者：張培文;嚴(yán)世蕓;王麗麗;

摘要：以民國(guó)期刊為視角，通過(guò)全面檢索海派名醫(yī)嚴(yán)蒼山在民國(guó)時(shí)期期刊中發(fā)表的文章，遴選出與臨證經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想有關(guān)的文章50篇，加以分類梳理，并從疫痙、溫病、口齒病、出血癥、婦科癥瘕、用藥思想6個(gè)方面進(jìn)行分析，重點(diǎn)探究了《中醫(yī)世界》所載其對(duì)當(dāng)時(shí)上海流行性腦膜炎的病因病機(jī)論述，及《中醫(yī)雜志》所載其論治溫病的典型病案，凝練嚴(yán)蒼山的代表性學(xué)術(shù)思想，并進(jìn)一步深入探討嚴(yán)蒼山善于拓新的學(xué)術(shù)精神

湘醫(yī)吳漢仙與民國(guó)時(shí)期中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)研究（1928—1937）————作者：牛桂曉;

摘要：吳漢仙是近代湖南的杏林名宿，也是一位走出書(shū)齋的中醫(yī)活動(dòng)家。在西醫(yī)東漸的沖擊下，吳漢仙有感于中醫(yī)對(duì)維系中華文化、保護(hù)國(guó)家利權(quán)、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要性，開(kāi)展中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，在保存國(guó)粹的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中西醫(yī)匯通的探索，提出“氣化生菌，氣化殺菌”的理論，以此作為中醫(yī)抗?fàn)幍睦碚摶�礎(chǔ)，并與廢止中醫(yī)派開(kāi)展論爭(zhēng)，為捍衛(wèi)中醫(yī)的生存權(quán)、教育權(quán)、平等權(quán)積極奔走，為中醫(yī)的賡續(xù)和湖南中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

尚醫(yī)名相：北宋文彥博醫(yī)事活動(dòng)探賾————作者：趙耀文;

摘要：北宋著名宰相文彥博有“頂級(jí)文臣”之譽(yù)，其橫跨政、醫(yī)兩界，編纂醫(yī)書(shū)、推廣醫(yī)療救助，開(kāi)展諸多醫(yī)事活動(dòng)，為中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)考察文彥博編撰《藥準(zhǔn)》、動(dòng)議校定《本草圖經(jīng)》、選編《節(jié)要本草圖》、在洛陽(yáng)龍門營(yíng)建藥寮、培植藥草、教授醫(yī)學(xué)等醫(yī)事活動(dòng)，深入認(rèn)識(shí)其在中醫(yī)藥學(xué)理論、中醫(yī)藥知識(shí)的發(fā)展傳播和醫(yī)療慈善實(shí)踐中的作用，探究藥寮對(duì)社會(huì)救助體系的創(chuàng)新和中醫(yī)藥發(fā)展的影響，可揭示文彥博醫(yī)政濟(jì)世的理...

錦囊與秘錄：清初名醫(yī)馮兆張與醫(yī)學(xué)知識(shí)的域外流傳————作者：李瑞金;

摘要：《馮氏錦囊秘錄》為清初名醫(yī)馮兆張所著，此書(shū)并未被《四庫(kù)全書(shū)》收錄，卻在民間社會(huì)廣為流通。以該書(shū)為中心，考察作者馮兆張的生平、醫(yī)療社交活動(dòng)以及該書(shū)的著書(shū)緣起、流傳過(guò)程，可知馮兆張一生六上京師，以醫(yī)結(jié)士，享譽(yù)公卿，在諸公捐助下醫(yī)書(shū)得以付梓。該書(shū)集醫(yī)學(xué)專業(yè)性和大眾實(shí)用性于一體，在治療痘疹、兒科方面尤有成效，所創(chuàng)方劑“全真一氣湯”備受后世醫(yī)家認(rèn)可。作為初學(xué)醫(yī)者的必讀書(shū)目，該書(shū)遠(yuǎn)傳日本、越南，受到當(dāng)?shù)蒯t(yī)家的...

《救急丹方》及其作者“吟風(fēng)閣主人”考證————作者：鞠芳凝;劉更生;王振國(guó);

摘要：《救急丹方》是最早對(duì)《本草綱目》附方進(jìn)行分類整理的專著之一，此書(shū)作者原署“吟風(fēng)閣主人”，但“吟風(fēng)閣主人”的真實(shí)姓名及其生平事跡等仍被學(xué)術(shù)界所忽視。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館所藏《救急丹方》的諸多印鑒為考察“吟風(fēng)閣主人”的身份提供了重要線索。通過(guò)仔細(xì)研讀《救急丹方》作者自序，并結(jié)合地方志、清人文集等史料，發(fā)現(xiàn)“吟風(fēng)閣主人”與清代著名戲劇作家楊潮觀的仕宦經(jīng)歷及個(gè)人信仰高度重合。據(jù)《賜書(shū)堂楊氏家譜》，知楊潮觀...

清代江南人痘術(shù)與牛痘術(shù)并行差異探討————作者：陳冰俊;陶國(guó)水;陸曙;

摘要：中醫(yī)防治疫病歷史悠久，其中人痘術(shù)不僅能有效預(yù)防天花，還啟發(fā)了牛痘術(shù)的發(fā)明，兩者曾在清代江南地區(qū)并行流傳，期間既有遞進(jìn)與傳承，又存在競(jìng)爭(zhēng)，最終牛痘術(shù)逐漸取代人痘術(shù)成為主流。究其原因，主要與接種風(fēng)險(xiǎn)、接種費(fèi)用、傳授方式、宣傳力度、官府態(tài)度等因素有關(guān)，這既涉及技術(shù)本身的特點(diǎn)，又無(wú)法脫離時(shí)代背景及外來(lái)文化的影響，應(yīng)汲取種痘術(shù)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)中醫(yī)在防疫領(lǐng)域的發(fā)展

《中醫(yī)藥文化》2024 年高影響力會(huì)議與論壇

摘要：<正>~

《中醫(yī)藥文化》《中醫(yī)藥文化（英文版）》2024年度收錄與獲獎(jiǎng)

摘要：<正>~

《中醫(yī)藥文化》投稿須知

摘要：<正>《中醫(yī)藥文化》雜志（原《醫(yī)古文知識(shí)》），1984年創(chuàng)刊，雙月刊，由上海市教育委員會(huì)主管，上海中醫(yī)藥大學(xué)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，長(zhǎng)期聚焦中醫(yī)藥學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，旨在以多元視角，融通古今，放眼世界，快速傳遞中醫(yī)藥人文領(lǐng)域最新研究成果，全面整合國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)資源，打造權(quán)威交流平臺(tái)，引領(lǐng)中醫(yī)藥文化學(xué)科發(fā)展。系人大復(fù)印報(bào)刊資料來(lái)源期刊轉(zhuǎn)載來(lái)源收錄期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)源期刊，被《中國(guó)核心期刊（遴...

針灸史學(xué)精要與文獻(xiàn)述要————作者：王旭東;鄭欽予;李欣寧;

摘要：針灸作為中醫(yī)國(guó)際化的主力軍，歷經(jīng)了秦漢之鼎盛、兩宋金元之中興至民國(guó)時(shí)期之復(fù)興的曲折歷程，盡管歷史上屢遭邊緣化，生命力卻依然頑強(qiáng)。通過(guò)梳理針灸發(fā)展脈絡(luò)，分析其發(fā)展受阻的三大歷史因素，即醫(yī)者認(rèn)知局限、患者接受度低及官府政策制約，將針灸文獻(xiàn)分類概述為精粹類、遺珍類、實(shí)用類及玄妙類，探討了灸療法的歷史演變和古今應(yīng)用差異，介紹了新近面世的珍本針灸古籍，以期為當(dāng)今學(xué)者理解中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)的演變、全面重估其價(jià)值、探...

華人醫(yī)家梁覺(jué)玄海外中醫(yī)藥事跡探略——基于中醫(yī)西學(xué)博物館藏品考察————作者：張樹(shù)嵩;祁苑紅;吳凱;

摘要：華人醫(yī)家梁覺(jué)玄自幼隨父研習(xí)岐黃醫(yī)術(shù)，又深受澄江學(xué)派多位傳人影響，是現(xiàn)當(dāng)代中醫(yī)藥海外傳播的代表人物。云南中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)西學(xué)博物館設(shè)有梁覺(jué)玄紀(jì)念廊，展示其照片、名片、資格證書(shū)、海外行醫(yī)相關(guān)報(bào)道的報(bào)紙剪報(bào)等藏品。通過(guò)考察這些藏品，可知在20世紀(jì)下半葉，以梁覺(jué)玄為代表的海外華人參與海外中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系的構(gòu)建情況，其中醫(yī)藥海外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前中醫(yī)藥國(guó)際化傳播具有重要的啟示作用

明代醫(yī)家陳文治生平考證————作者：王尊旺;

摘要：明代抗倭將領(lǐng)與醫(yī)學(xué)家陳文治生平事跡不詳，通過(guò)梳理現(xiàn)存各種文獻(xiàn)，從陳文治的生卒年月、陳文治和戚繼光的關(guān)系、陳文治的霸州生活、《瘍科選粹》的名稱與刊刻、《嘉禾征獻(xiàn)錄》中陳文治傳記的史源等方面考證陳文治的相關(guān)問(wèn)題，得出新的結(jié)論，廓清了相關(guān)研究的部分訛誤。開(kāi)展古代醫(yī)家人物的研究，需對(duì)現(xiàn)有資料涸澤而漁，仔細(xì)甄別，對(duì)比分析不同資料之間的細(xì)微區(qū)別，從差別中尋求突破口，刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，還原醫(yī)家人物的本來(lái)面目

馬王堆帛書(shū)《去谷食氣》缺文試補(bǔ)——與張家山漢簡(jiǎn)《徹谷食氣》對(duì)讀————作者：丁媛;

摘要：馬王堆帛書(shū)《去谷食氣》是記載戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期辟谷食氣之術(shù)的重要文獻(xiàn)，惜文字多有殘闕。新近公布的張家山漢簡(jiǎn)《徹谷食氣》與馬王堆帛書(shū)《去谷食氣》后半部分內(nèi)容極為接近，前者文字保留更完整，可以補(bǔ)釋后者的缺文，并為帛書(shū)殘片的拼綴提供線索。將兩者對(duì)讀，發(fā)現(xiàn)馬王堆帛書(shū)《去谷食氣》下方有個(gè)殘片的拼綴和某些缺文的補(bǔ)釋皆有錯(cuò)誤。此外，還補(bǔ)釋了帛書(shū)原有的一些缺文，并對(duì)某些字詞加以訓(xùn)釋

馬王堆醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)因時(shí)制宜思想探究————作者：張晨原;劉慶宇;

摘要：馬王堆出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中所記載的醫(yī)療實(shí)踐能夠反映秦漢之際因時(shí)制宜思想的發(fā)展水平。在藥物的采收和炮制上，主張依據(jù)其生長(zhǎng)習(xí)性，選擇不同時(shí)節(jié)進(jìn)行采集以提高藥物品質(zhì)和療效，通過(guò)調(diào)整藥物浸漬時(shí)間以增效減毒；在服藥的時(shí)機(jī)選擇上，強(qiáng)調(diào)祛邪多在先旦至朝時(shí)服藥，補(bǔ)虛多在正午至晡時(shí)服藥，邪氣盛者宜食前服，正氣虛者宜食后服，急證不拘時(shí)服，同時(shí)進(jìn)行了周期服藥的嘗試；在養(yǎng)生宜忌上，認(rèn)為行氣、飲食、起居皆要因時(shí)而為。通過(guò)對(duì)馬王堆...

期刊業(yè)興起與民國(guó)時(shí)期中醫(yī)驗(yàn)方纂集和傳布————作者：李劍;

摘要：民國(guó)時(shí)期中醫(yī)驗(yàn)方的纂集和傳布借助期刊業(yè)的興起，呈現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)時(shí)代的新路徑和新樣式，既有通過(guò)《丹方匯報(bào)》等期刊征集驗(yàn)方的新路徑，通過(guò)刊發(fā)《審查征集驗(yàn)方》整理、推廣驗(yàn)方的地域性措施，也有《中西驗(yàn)方新編》等融匯中西的新樣式，中央國(guó)醫(yī)館纂集《驗(yàn)方輯要》則可視為官方重視中醫(yī)驗(yàn)方存續(xù)的表征。回顧民國(guó)時(shí)期期刊業(yè)興起對(duì)中醫(yī)驗(yàn)方纂集和傳布的影響，可進(jìn)一步握驗(yàn)方傳統(tǒng)的近代演進(jìn)軌跡和時(shí)代特點(diǎn)

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