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　　期刊簡介：《滿語研究》創刊于1985年，是國內外唯一的一部滿通古斯語言研究的學術刊物，在國內外學術界享有盛譽。主要讀者對象是語言、歷史及相關學科研究者、工作者、高等院校師生。在國際學術競爭日趨激烈的21世紀，搶救滿族語言文化遺產與歷史文化綜合研究顯得更加緊迫，特別是對研究多元一體的中華民族歷史文化、促進中國現代社會經濟文化的快速發展、調整民族政策以及外交政策都具有重要的參考價值與現實意義。

　　期刊欄目：文化語言學、比較語言學、教學研究、滿語與史學、阿爾泰語言學、翻譯理論、史料翻譯、民間文學翻譯。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　第2屆全國優秀社科學報

　　第2屆中國期刊獎百種重點期刊

　　期刊目錄參考：

　　1 文獻足征:以康熙朝滿文本《起居注冊》為中心的比較研究 莊吉發; 5-21

　　2 阿勒楚喀副都統衙門及其滿漢文檔案 吳元豐; 22-30

　　3 《滿漢西廂記》與《精譯六才子詞》比較研究 季永海; 31-36

　　4 《御制增訂清文鑒》刻本初探 李雄飛; 37-43

　　5 吉林趙氏家族始祖武木普滿文墓碑考釋 劉厚生; 44-45

　　6 突厥語族文獻概論 張鐵山; 46-60

　　7 漢語虛字研究對滿語語法研究的影響 關辛秋; 61-64

　　8 黑龍江省三家子村滿語傳承人調查研究 高荷紅;石君廣; 65-74

　　9 江戶時代享保年間日本有關清朝及滿語研究 楠木賢道;阿拉騰; 75-83

　　10 阿爾泰語系語言韻尾-l的漢語音譯 聶鴻音; 84-86

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　　滿語研究最新期刊目錄

清前期盛京內務府滿語稱謂演變——基于遼寧省檔案館藏清代滿漢文檔案的分析————作者：楊德榮;劉小萌;

摘要：盛京內務府自順治朝初年至乾隆朝前期，其滿語稱謂處在動態變化中。經考察滿漢文檔案發現，順治三年(1646年)至順治十二年(1655年)為雛形階段，設三旗佐領，以佐領名字為該組織的滿語稱謂。順治十三年(1656年)至乾隆十三年(1748年)為發展完善階段，給予管理盛京內務關防，滿語稱謂改為“管理盛京內務掌關防佐領”。乾隆十三年(1748年)欽定“盛京內務府”的滿語衙署稱謂，至乾隆十七年(1752年)設...

數字空間中華民族交往交流交融研究————作者：虎佳琦;李光;

摘要：在大數據、人工智能(AI)、虛擬現實(VR)等技術的作用下，人們的生產、生活和社會交往方式發生了深刻變化，塑造了新的社會生態環境。在數字空間里，各民族建立了以廣泛的信息傳播、普遍的社會交往、多元的文化融合、豐富的歷史記憶為特征的交流與合作模式，為實現中華民族偉大復興提供了思想保障。同時，隨著數字互動能力的提升，技術本身存在的一些風險也給民族工作帶來了挑戰。為了進一步提高各民族對中華民族共同體意識的...

清代黑龍江教育發展述論————作者：高松;

摘要：清代黑龍江教育發展相對緩慢，清前期文化流人起到開拓性作用；咸豐年間東北封禁政策廢除后，大量移民涌入，呼蘭廳的設立、齊齊哈爾官辦義學的創建極大促進了黑龍江教育發展，光緒前期呈現短暫的興盛；光緒末期，受經世致用思潮的影響，黑龍江開辦武備學堂、籌建俄文學堂，辦學思想向實用教育轉變；新政施行后，教育模式發生巨大變革，新式學堂陸續出現，奠定了黑龍江現代教育的基礎

檔案所見黑龍江水師營人口狀況————作者：陳瑩;劉曉東;

摘要：黑龍江水師營大多由吉林水師、南方水師和流人等選拔充調而來，經過整合組建成為清代東北邊疆地區一支強勁有力的軍備力量。雅克薩戰役后，水師留守在黑龍江守衛邊疆、管理邊民、組建家庭、繁衍生息。作為黑龍江唯一的水師隊伍，其人口特點及家庭婚姻生活具有代表性，不僅能夠展現出清代黑龍江地區水師營人的生活面貌，亦可增加人們對東北八旗駐防生活狀態的了解

聚合論視角下多民族互嵌式社區關系及其現代化治理路徑——以阿妹戚托小鎮實踐為例————作者：時立榮;黃瑋攀;

摘要：通過易地扶貧搬遷空間交往形成的多民族互嵌式社區，體現了我國民族事務治理現代化的特點，呈現為多民族混居布局、社區多樣性民族文化、普遍性就業市場和基于居民身份的利益共享關系特征。這種互嵌關系的更新從中華民族多元一體的歷史和現實邏輯出發，注重與國家意識形態、制度要素、市場要素、各民族文化傳統和生活習慣的互嵌與銜接，是“聚合論”視角下多民族社區治理的一種現代化模式

增強鑄牢中華民族共同體意識的道德認同機制————作者：許袖飛;王鑫垚;王文東;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識是開創黨的民族工作新局面的必然要求，是維護各民族根本利益、實現中華民族偉大復興的必由之路。新時代條件下增強鑄牢中華民族共同體意識的道德認同機制，對各族群眾認同并忠誠于中華民族共同體具有積極意義，但同時也面臨著一系列問題和挑戰。增強鑄牢中華民族共同體意識的道德認同機制，要在中華民族道德生活中，準確把握發展機遇，通過健全中華民族共同體道德體系、提升各族群眾道德品質及營造良好道德風...

論清代滿文行役文學的生成發展————作者：佟穎;

摘要：清代滿文行役文學是中國古代行役文學發展的新樣態，在作家群體、書寫形式和內容上都具有鮮明的特點，不僅真實地反映了清代的官差旅行文化，還記錄了八旗滿洲官員在行役過程中的文化觀感、情感書寫與旅行體驗，這些詩文作品還兼有調查報告的特點，奉差與游覽相結合，表現了作者復雜的心態，因此這類作品亦可稱為“官便漫游記”。因受到各種因素的影響，該類作品在各類行役作品中所占比重較少，又非屬主流，但卻更顯珍貴

薩滿祭祀儀式音樂的文化屬性————作者：劉峻杉;華明玲;

摘要：薩滿祭祀儀式音樂是伴隨著薩滿信仰活動而產生和發展的傳統音樂，其形態簡約、樸實，體現出人類早期音樂的特征。這種古樸的音樂形態具有一定的藝術價值，但其最重要的功能卻是作為薩滿信仰文化的手段存在。薩滿祭祀儀式音樂對薩滿信仰和阿爾泰語系各民族文化具有特殊貢獻，其文化屬性具有重要價值

《三國演義》滿文翻譯中人名差異現象考察————作者：劉宇;付馨瑤;

摘要：《三國演義》滿文翻譯中存在多處存在同一人名前后不一致的情況，且集中連續出現。這說明其并非誤譯，而是因為滿文本由不同譯者分段獨立譯成，后期又缺乏統一校閱，不同譯音反映的是譯者個人的發音特征。學界在利用該材料進行研究時，應充分考慮作品的內部差異

滿文字符變形顯現規則研究————作者：李健民;

摘要：滿文字母存在諸多變體，不同字母的變體數量和變形規則不盡相同。在滿文編碼字符集中，滿文字母的各種字形通過滿文字符的變形顯現形式體現，并通過分步驟的變形顯現規則加以控制。單個滿文字符可根據在單詞中的位置、與其相鄰字符等情況來判定選用變形顯現形式；“圓頭輔音”與元音銜接時采用強制合體字形式；為達到字體美觀、協調采用非強制性合體字形式；規則外的變體形式以及在滿文檔案和古籍中遇到的不規范字形，可通過調整輸入...

達斡爾語腭化輔音實驗研究————作者：寶音;

摘要：從輔音的相對音強、頻率能量集中、能量峰值、輔音的CF2值及其后續元音共振峰走勢等聲學參數來確定達斡爾語腭化輔音特征。其一，相對于非腭化輔音，腭化輔音的音強較強、頻譜能量較為集中、能量峰值更高；其二，腭化輔音的CF2值明顯高于非腭化輔音CF2值；其三，從輔音后續元音共振峰走勢來看，腭化輔音的后續元音之間有明顯的滑音，而非腭化輔音沒有明顯的滑音

雍正朝和碩格格嫁妝滿文檔案譯釋————作者：蘇日古嘎;

摘要：學界對清朝皇家女性嫁妝問題已有不少研究，但有關和碩格格嫁妝的不多。《清宮內務府奏銷檔》所載雍正十年(1732年)的兩份滿文檔案，結合其他相關檔案、官修文獻，可較為詳細地反映和碩格格的嫁妝信息，是研究雍正朝和碩格格嫁妝問題的第一手資料，對滿蒙聯姻研究也能提供參考

投稿須知

摘要：<正>為適應信息化建設和知識經濟發展的需要,提高稿件質量和采用率,根據《中國學術期刊(光盤版)檢索與評價數據規范》(CAJ-CD B/T 1-2006),敬請本刊來稿遵循以下要求:1.投稿作者使用電子郵件形式投稿,并附以下內容:(1)作者簡介,應包括姓名(出生年-)、性別、民族、籍貫、畢業學校、學位、職稱、研究方向、工作單位、通訊地址、郵政編碼、聯系電話、電子信箱,以確保編輯部與您的及時聯絡。(2...

故宮博物院藏《欽定清語》編刊者考————作者：張玉雪;

摘要：故宮博物院圖書館藏《欽定清語》是一部按類編寫的滿漢合璧詞典。該書著有編刊者信息，且是“新清語”系列詞典中僅存的刻本，其他均為寫本或抄本，未著編者。借助《清實錄》《欽定八旗通志》等史料，以“欽定清語”相關檔案確定其編刊者為阿思哈和佛德。通過對二人生平的考證及乾隆皇帝與阿思哈君臣往來的分析，可知，該書既是臣子向皇帝的殷勤獻禮，也是官員日常辦公的必備工具，對研究其他版本《欽定清語》編刊具有一定借鑒意義

江寧織造博物館藏“康熙朝誥命”考釋————作者：黃旭;

摘要：南京江寧織造博物館藏鑾儀衛冠軍使張松齡滿漢合璧誥命，載錄正黃旗漢軍第四參領第八佐領張仲第世系的襲爵脈絡，目前尚無學者對其考證。作為天命七年(1622年)歸降后金的廣寧右衛漢官后裔，襲父職的張仲第管佐領事被納入清代八旗漢軍，后經軍功覃恩而屢晉封爵。從龍入關后，張氏因世襲罔替演變為清代權力結構中的舊漢軍世爵家族。張氏后嗣憑蔭資揀選進入鑾儀衛，亦世管佐領。現就誥命所涉人物事跡、世管佐領、滿名現象等問題，...

新時代、新使命：以習近平文化思想為指導開展中華民族共同體研究——中國民族理論學會2024年學術年會暨“鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現代文明研究”研討會綜述————作者：張雪瑩;左岫仙;

摘要：中國民族理論學會2024年學術年會于5月11日至12日在延邊大學召開。本次會議由中國民族理論學會、中國社會科學院民族學與人類學研究所、延邊大學共同舉辦。會議主題為“鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現代文明研究”。參加會議的專家學者圍繞學習貫徹習近平文化思想、建設中華民族現代文明研究、中華民族共同體理論體系及經驗研究、中華民族共同體重大現實問題研究等問題展開深入交流與探討

清代東北地區滿族鹿文化考略————作者：穆崟臣;張睿航;

摘要：鹿對于滿族及其先民來說，不僅是生產生活的物質保障，也是崇拜和敬畏的神靈。作為一種文化象征符號，鹿承載著滿族人對于祥瑞、福祿、安康的追求。有清一代，鹿在較大規格的祭祀活動和民間活動中扮演著重要角色，鹿類祭品常應用于皇室敬天祖法與民俗活動。滿族人生儀禮中也蘊藏大量鹿文化元素，在儀式共同參與中凸顯東北地區特有的倫理思想與人生觀。鹿亦是清代東北地區的重要貢物，統治者常運用鹿文化符號來樹立自己的統治形象與權...

昭陵鑲紅旗防御奚氏滿文家譜研究————作者：關銳;

摘要：新發現的清昭陵鑲紅旗防御奚氏滿文家譜，是研究遼寧地區滿族史的寶貴資料。該家譜保存情況極為完好，絕大部分為滿文毛筆手抄，全文萬余字，共包含6份譜單和6份家族世系檔冊，內容翔實，保存完好，是目前存世滿文家譜中少有的。該家譜詳細記錄了奚氏始祖從牛莊調任昭陵鑲紅旗防御及其后266年的承襲過往和家族發展歷程，時間貫穿整個清代，既是奚氏家族瓜瓞延綿、生生不息的歷史記錄，也是遼寧滿族的歷史縮影

新視域下清代滿文碑刻價值探討————作者：吳元豐;

摘要：滿文碑刻是各民族文化交往交流交融的歷史產物，兼有憑證作用和研究意義。有清一代，形成了一定數量的滿文碑刻，在形制、功用、文字、內容等方面都獨具價值。清代作為大一統的多民族國家，勒石立碑的規制與歷朝歷代緊密相關，在形制和功用方面一脈相承，傳承有序，賡續和發揚了中華傳統文明；推廣使用多語種文字，彰顯同文之盛，鞏固了多民族國家的統一和中華民族文化的繁榮

咸豐九年三姓八旗人丁戶口冊(十三)————作者：程大鯤;

摘要：<正>sidan gebungge nadanju juwe se,erei sargan ninju nadan se. ahūngga jui uksin bihe yongtai isargan anggasi gūsin nadan se. jacin jui sidan mutembu dehi juwe se,erei sargan gūsin emu se. ilaci jui si...

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