搜論文知識網為客戶提供省級以上期刊發表的相關信息以及相關渠道的中介服務。本站是《蒲松齡研究》雜志的依托網站，《蒲松齡研究》雜志是本站的主體雜志，直接負責該雜志的的推薦、征稿、信息整理收錄等工作。網站本著用心為客戶服務的原則，根據客戶的不同需要推薦最適合您的論文欄目，幫助客戶節約時間和成本，提高論文發表的成功率。

　　期刊簡介：《蒲松齡研究》是由蒲松齡研究所主辦的專門研究中國清代著名文學家《聊齋志異》作者蒲松齡及其著作的學術期刊。本刊創刊于1986年，刊名為沈雁冰題寫。現為中國人文社會科學核心期刊，也是當今世界上唯一一家聊齋學專業學術期刊。本刊主要登載以聊齋學為主的學術論文與資料，并兼及《醒世姻緣傳》和中國文言小說研究，刊載國內外專家、學者有較高價值的論文多篇，論文具有較高的學術科研價值，推動了聊齋學研究的發展，成為國內聊齋學研究的重要學術陣地，為繁榮蒲學研究、弘揚民族文化作出了貢獻。設有蒲松齡生平及創作思想研究、《聊齋志異》研究、聊齋俚曲研究、聊齋詩文研究、《醒世姻緣傳》研究、聊齋欣賞、中國文言小說研究等欄目，主要面向蒲學研究者、大專院校文科師生、各級各類圖書館、資料室及廣大蒲學愛好者。

　　期刊欄目：蒲松齡生平研究、《聊齋志異》研究、聊齋詩文研究、聊齋俚曲研究、待考作品研究。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　《CAJ-CD規范》執行優秀獎

　　中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

　　中國人文社會科學引文數據庫來源期刊

　　中國期刊全文數據庫全文收入期刊

　　中國核心期刊(遴選)數據庫收錄期刊

　　《中國學術期刊(光盤版)》全文收錄期刊

　　鳴網鄭重承諾：

　　1.期刊推薦

　　網站所有的期刊均為國家新聞出版總署批準的省級、國家級、核心正規刊物，具有國內國外雙刊號。凡增刊、假刊、各類專刊、版權有爭議的未經新聞出版總署備案的非法刊物均謝絕合作與發表。

　　2.寫作指導

　　我們擁有眾多來自各領域專業知識過硬、寫作經驗豐富的的論文編輯團隊，并擁有一批來自全國各高校、科研機構的專家學者，為您的論文發表把脈獻策。如果您有需要，我們將以高效率、高標準、高質量的標準竭誠為您服務，直到您滿意為止。

　　3.投稿保證

　　對于收到的論文稿件，本公司會有專門人員進行認真處理，保證第一時間與您溝通處理意見，并根據發表要求以及您的需要負責審核、潤筆等工作!

　　4.客戶投訴及建議

　　鳴網專門設立了客戶投訴電話，如果您對我們的服務有不滿之處，或有相關意見或建議，請聯系本站客服人員，我們的相關負責人會第一時間為您解決和答復。如果您覺得我們的服務人員滿意，請轉告你身邊的同事和朋友。

　　最后，感謝您一直以來對網站及《蒲松齡研究》的關注與支持，我們會認真對待您繁忙之余提出的寶貴意見和建議，我們會再接再厲，與您攜手共進!

　　蒲松齡研究最新期刊目錄

“缺席”的父親——淺談蒲松齡的寄家詩————作者：孫巍巍;

摘要：當代研究者普遍注重《聊齋志異》的藝術成就及相關研究，對蒲松齡詩歌的關注度相對較低，雖然不乏對蒲松齡詩詞的概述和專論，但對于蒲松齡詩作的傳世數量、題材和內容的豐富程度而言，仍不免有遺珠之憾。筆者發現，蒲松齡在唱和詩、紀災詩、詠懷詩、風土詩、愛情詩和懷古詩等題材之外，還有一類詩作獨具風格與情懷，即有著家書性質的寄家詩。該類詩歌創作持續時間較長，數量可觀，個性情懷突出，內容與作者本人的生活狀況密切相關。...

《聊齋表文草》手稿敘錄補正——兼及蒲松齡紀念館藏其他三部手稿————作者：隋汝娜;

摘要：蒲松齡紀念館藏有蒲松齡的四部手稿，由于知名度不如《聊齋志異》、詩詞等其他手稿，故學界對其關注和研究相對較少。1981年，駱偉、徐瑛在《廣東圖書館學刊》第4期上發表了《談談現存聊齋手稿種種》一文，文章系統簡明地梳理了蒲松齡現存十余種稿本的流傳情況，在談及蒲松齡紀念館藏的《聊齋表文草》一冊時，提到該冊手稿“共收表文四篇，詩一首”，但據館藏手稿原件，該冊手稿所收表文不止四篇，另還有《祭告》《擬上擇日親詣...

淄博市第二十五屆聊齋學研討會暨蒲松齡研究會2024年年會在淄博師范高等�？茖W校召開

摘要：<正>~

盛偉學術生平————作者：景曉璇;

摘要：<正>盛偉（1940-2025），山東青島人，漢族。蒲松齡紀念館研究館員，聊齋學研究專家，曾任蒲松齡研究所所長，淄博市古典文學研究會副會長、秘書長，《管子學刊》特聘兼職編輯，河北大學客座教授等職，在諸多學術領域研究成果豐碩。1965年8月畢業于山東師范學院（今山東師范大學），后在淄博鐵路職工子弟中學任教。1981年7月調入蒲松齡紀念館任專職研究員，開始從事蒲松齡紀念館的學術研究建設。1985年創建...

日本新發現的聊齋俚曲——《丑俊巴曲》（一）————作者：孟子敏;

摘要：聊齋俚曲版本研究，已有近百年歷程，在聊齋俚曲問世后的300余年里，多以單抄本流傳，未見稿本。蒲松齡創作有聊齋俚曲十四種，1936年，路大荒在《聊齋全集·聊齋俚曲集》中收錄有十一種；20世紀60年代，路大荒把《快曲》《窮漢詞》《丑俊巴》收錄到《蒲松齡集·聊齋俚曲集》中，其中，《丑俊巴》注明為“未成稿”。本文作者孟子敏從事漢語史和方言研究數十年，在研究中發現，路大荒后收錄的《快曲》《丑俊巴》在語言形式...

馬瑞芳教授向蒲松齡紀念館捐贈英文版《聊齋志異》

摘要：<正>~

由異文校改角度論《聊齋志異》早期版本系統————作者：張祐睿;

摘要：《聊齋志異》一書在青柯亭刻本出現以前，主要以抄本的形式流傳。通過對包含青柯亭刻本在內的八個主要版本進行全面的異文比對，可以看出其存在諸本異文具備系統性改動的情況。一方面顯示蒲松齡在《聊齋志異》流傳過程中存在持續修訂的行為，并有一次較大規模的改動，使現存諸本異文來源趨向來自兩個主要底本。由此可將《聊齋志異》所有現存版本分為以現存手稿為底本，包含康熙抄本、青柯亭刻本、黃炎熙抄本在內的改稿本系統，以及依...

論《聊齋志異》中的科舉與幽冥空間————作者：魏祎祺;

摘要：在個人經歷與前代文化觀念的影響下，蒲松齡在《聊齋志異》中設置幽冥空間并借此抒發科舉孤憤，此過程傳遞了豐富的時代文化信息。蒲松齡以現實世界為藍本，通過科舉營造幽冥空間，使陰陽兩界互通互融。幽冥科舉熔鑄了他別具特色的思想，夾雜著他豐富的情感內涵，最終展現出獨特的藝術特色，集中表現為濃重的隱喻色彩、靈活的空間轉換與濃郁的世俗人情

《聊齋志異·種梨》百年英譯評述（1835-1949）————作者：陳浩;

摘要：從1835年《聊齋志異》首次被譯介為英文到1949年新中國成立的近百年間，諸多西方譯者對《聊齋志異》進行了翻譯。早期譯者并沒有選擇最能代表蒲松齡文學水平的經典篇目，而是對《種梨》《勞山道士》《趙城虎》等故事鐘愛有加，《種梨》更是以七次譯介成為早期最受西人青睞的故事。以《種梨》英譯為單位，可簡單串聯起《聊齋志異》的英譯史，勾勒出《聊齋志異》不同階段的譯介特色，管窺不同時期譯者對《聊齋志異》的態度轉變...

光怪陸離的想象世界——漢魏六朝志怪類小說中的宴飲描寫————作者：李華;

摘要：宴飲是漢魏六朝志怪小說中重要的題材內容，漢魏六朝志怪小說的宴飲描寫突破現實時空的限制，各種神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔，現身于人世的宴飲之中，各種宴飲情節充滿了奇幻的想象，展現了一個光怪陸離的世界。本文試從神仙與宴飲、鬼與宴飲、怪與宴飲等方面，來探究漢魏六朝志怪小說飲宴書寫的多元性。漢魏六朝志怪小說中的飲宴書寫，傳承禮樂和合文化，體現道教、佛教盛行的時風，對后代神魔志怪類小說從情節內容到藝術手...

捷克文《聊齋志異選》譯者后記————作者：王麗娜;李世中;

摘要：捷克漢學家普實克在其譯者后記中對蒲松齡作品的藝術成就、進步思想予以評析，強調了蒲松齡作品志怪表象下的現實主義追求，對普通民眾命運的同情和超出其時代的對新世界的前瞻性幻想。文中還論及了文言文體的選擇造成的作品語言風格和主旨表達間所存在的矛盾，以及蒲松齡對白話通俗文學的重視等論題，并簡要介紹了其選譯《聊齋志異》的過程和原則

范煙橋論賈鳧西對蒲松齡影響發微————作者：宋紅玉;

摘要：民國以來，《問天詞》《東郭外傳》《孔夫子鼓兒詞》的作者是否為蒲松齡存在爭議，而現有的材料不能證明幾種鼓詞為蒲松齡所作。蒲松齡與同鄉前輩鼓詞大家賈鳧西頗有淵源，兩人通過山東諸城遺民集團實現間接的交往，進而在文學創作中建立聯系，有內容相似、風格相近的作品。蒲松齡晚年集中創制的俚曲，繼承并發展了賈鳧西鼓詞的精神與藝術，在中國的講唱文學中占據一席之地

《聊齋志異·公孫九娘》解讀發覆————作者：劉洪強;馬廣娥;

摘要：類似《公孫九娘》的故事在地方志中頗多，結合地方志解讀《公孫九娘》更容易理解于七之亂血雨腥風的白色恐怖，更容易切入那個令人心悸的時代，公孫九娘的痛苦絕非一介弱女子的痛苦，而是一個特定時代的苦難之殤。地方志展現了小說寫作的真實背景，還原了《公孫九娘》故事發生的歷史現場。地方志所載“于七起義”株連甚眾，官府羅織構陷良民，軍隊借機蹂躪善類。公孫九娘悲劇的真正原因不是公孫九娘沒有告訴萊陽生位置，而是萊陽生的...

《聊齋志異》中的關帝信仰書寫研究————作者：楊宇;

摘要：《聊齋志異》共有十一篇故事進行了關帝信仰書寫，內容方面包括對關帝神圣形象與神異事跡的書寫、對關帝性格特點與高尚品質的書寫、對關帝信徒組織形式及活動方式的書寫等三部分。蒲松齡的這些關帝信仰書寫的特點在于在感情上表達了他對關帝極度敬愛，在人物形象上對關帝形象進行了文人化改寫，在故事宗旨上兼顧神道設教與刺世疾邪，在思想內容上蘊含著其個人的新思想。究其原因，蒲松齡在《聊齋志異》中進行關帝信仰書寫是受到了時...

《聊齋志異》中泰山神靈的崇祀狀況與形象寄托————作者：王世玥;

摘要：蒲松齡在《聊齋志異》中多次寫到泰山及泰山神靈，在他筆下，泰山已經超越了傳統的地理空間概念和政治化象征，成一種神祇居住的場所和民間信仰的文化場域。同時，蒲松齡又以泰山神靈來表達自己的政治理想和理性思考。具體來說，一方面他借東岳大帝公正威嚴的形象表達了對最高統治者的期待心理；另一方面，他通過對碧霞元君的反向塑造表達了對民間狂熱香祀活動的疑慮

《曲水書巢憶往》

摘要：<正>《曲水書巢憶往》是《路大荒傳》的姊妹篇路大荒(1895-1972)，原名路鴻藻，曾用名路愛范，字生，號大荒，別號大荒山人、大荒堂主人。山東淄川人。20世紀蒲松齡研究第一本書所收文章大多在報刊上發表過，內容涉及聊齋學研究、文物古跡的搶救與保護、路大荒先生的珍貴收藏，以及與現代文化名人之間的交往等方面，并附以大量珍貴的圖片資料，圖文并茂地講述了路大荒先生一生的行跡和交游、事業和愛好

清代聊齋戲對《聊齋志異》的接受、改編與誤讀——以傳奇《鸚鵡媒》為個案————作者：王譽凝;

摘要：錢維喬創作的傳奇《鸚鵡媒》是目前可考最早的一部聊齋戲，也是其中具有代表性的一部。從選材來看，聊齋戲是一類特殊的戲曲，體現著文壇、曲壇對《聊齋志異》的接受與理解。以《鸚鵡媒》為個案，分析其對《聊齋志異》的接受、改編與誤讀，發現：錢維喬一方面對《阿寶》的人物、情節、主旨和藝術特色進行了符合傳奇體式的接受與改編，兼采《牡丹亭》等前代傳奇的營養，宣揚符合綱常名教的才子佳人式至情；引入“互夢”與“對鏡寫真”...

“齊遇·夢幻聊齋”非遺主題文化展在煙臺市文化館隆重開幕

摘要：<正>~

《詳注聊齋志異圖詠》插圖的審美價值探源及其當代意義————作者：孔德祥;彭文萍;

摘要：《詳注聊齋志異圖詠》是一部實用和審美兼備的藝術佳作�！皥D詠”題畫詩與繪畫重構了一個有意味的藝術空間，通過對畫面的審美、想象迸發出審美意蘊。以“圖詠”插圖為對象，著重對審美價值進行探源；并結合時代審美需求，進行有意結合，發掘“圖詠”的審美價值，探討時代精神和中華傳統文化的統一，有益文化的活態傳承

心魔遁形與妖魅再現——論聊齋小說《瞳人語》的網絡電影改編————作者：趙慶超;

摘要：網絡電影《聊齋志異之瞳人語》以聊齋小說《瞳人語》為取材緣由，又吸收了《畫皮》《聶小倩》等其他聊齋小說的敘事元素，把原著小說中緣起緣滅的個人心魔加以遁形化處理，改編成一個融浪漫與魔幻于一體、尋找男女真愛和人間正義的主題故事，敘事格局的擴張和異類形象的賦魅增加了它影像傳播的神秘感和陌生化，從而在游戲性、趣味性、奇觀性等美學特征上呼應了網絡青年們的審美接受趣味。因此，既置身于大眾傳媒和網絡傳播不斷興起的...

　　相關文學期刊推薦

• 省級《樂府新聲》
• 省級漢字文化
• 省級《今日民族》
• 省級博物館研究
• 省級勵耘學刊
• 省級《東南傳播》
• 國家級《信息方略》
• 北大核心史學月刊
• 省級《濟源職業技術學院學報》
• 省級《美與時代·城市版》
• 省級人物畫報
• 省級《長春大學學報》
• 國家級長篇小說選刊雜志
• 省級中國廣播
• 北大核心《合肥學院學報》
• 省級今古傳奇
• 北大核心《南京林業大學學報》
• 國家級文博
• 國家級《語言與翻譯》
• 省級《長江論壇》
• 北大核心哲學動態
• 省級松州學刊
• 省級《大理文化》
• 省級中國攝影家
• 省級《北京師范大學學報》
• 國家級《藝術與設計》
• 省級文明指南
• 省級深圳青年
• 省級風流一代
• 省級藏外佛教文獻

　　核心期刊推薦

北京文學(中篇小說月報)

中國科學:物理學 力學 天文學

現代中文學刊

文學評論