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　　期刊簡介：《戲劇之家》雜志(1991年創(chuàng)刊，16開本，雙月刊<雙月月末出版>)是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的大型政策指導(dǎo)與理論研究的學(xué)術(shù)期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會主管，湖北省戲劇家協(xié)會、今古傳奇報(bào)刊集團(tuán)聯(lián)合主辦的戲劇藝術(shù)類專業(yè)文學(xué)期刊。

　　辦刊宗旨：貫徹黨的文藝路線方針政策，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，反映省內(nèi)外戲劇動態(tài)，聯(lián)誼國內(nèi)外劇界同仁，促進(jìn)出作品出人才，探索走出了一條“立足湖北，面向全國;以戲?yàn)橹鳎�綜藝兼及，以人為本，雅俗共賞”的辦刊路子，先后發(fā)表了大量作品、文論及各類文章。其宗旨是：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，振興民族地方戲曲。刊物集理論性、學(xué)術(shù)性、指導(dǎo)性于一體，融知識性、趣味性、觀賞性于一爐;立足湖北，面向全國，以關(guān)注當(dāng)代戲劇發(fā)展，宣傳新人佳作，培育青年觀眾(讀者)為己任，是目前湖北省乃至華中地區(qū)唯一一家市場化運(yùn)作的專業(yè)戲劇藝術(shù)類雜志。所刊發(fā)文章為中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫、中國學(xué)術(shù)期刊本文來自：開光佛珠手鏈網(wǎng)、中國期刊網(wǎng)、龍?jiān)雌诳�網(wǎng)等全文收錄。

　　收錄情況：《戲劇之家》是中國cnki學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文收錄期刊、中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心全文收錄期刊、中國最重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫收錄期刊、維普中文學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)來源期刊、龍?jiān)磭�際期刊網(wǎng)收錄期刊、ASPT來源刊。

　　欄目設(shè)置：戲劇研討、表演藝術(shù)、舞美世界、音樂時空、舞蹈天地、影視掃描、文藝廣角、劇本園地等。除此之外，本刊還設(shè)有：前衛(wèi)世代梨園漫筆伶人故事群星璀璨演員手記文論研究戲劇綜述外域采風(fēng)藝訊要聞等欄目。

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　　戲劇之家最新期刊目錄

職業(yè)院校助力社區(qū)音樂教育的探索與實(shí)踐————作者：王靜霞;

摘要：社區(qū)音樂教育是文化載體的重要組成部分，在社區(qū)教育中有著舉足輕重的地位。由于社區(qū)群眾對精神文化生活的需求不斷增大，社區(qū)音樂教育對于提高居民的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)音樂專業(yè)人才、促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展等方面具有重要意義。為此，職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮其豐富的音樂教育資源優(yōu)勢，與社區(qū)教育相結(jié)合。職業(yè)院校與松陽縣文化館的合作，推動了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)音樂教育的發(fā)展，逐步解決了社區(qū)教育中內(nèi)容供不應(yīng)求，教育主體參與面窄、聯(lián)動性弱，教育理念重技...

格魯克歌劇改革與閹人歌手的沒落————作者：李冰清;

摘要：18世紀(jì)早期，歌劇的繁榮為閹人歌手的表演提供了廣闊的施展空間。閹人歌手的炫技演出以及夸張奢華的舞臺服飾，在很大程度上左右著劇情的走向。隨著這種舞臺風(fēng)氣日益盛行，格魯克針對這一現(xiàn)象進(jìn)行改革。他摒棄了此前浮夸的表演風(fēng)格以及以炫技為導(dǎo)向的演唱方式，在劇情選取上，也不再采用單調(diào)無趣的貴族宮廷故事。這一改革使得閹人歌唱家在舞臺表演中受到了一定影響，19世紀(jì)初時，閹人歌手開始逐漸淡出歌劇舞臺

游戲機(jī)制對于當(dāng)代戲劇體驗(yàn)的啟示————作者：劉彤;

摘要：在當(dāng)下多元化的娛樂環(huán)境中，人們在藝術(shù)領(lǐng)域中不斷探索如何把藝術(shù)與人們的日常生活更緊密地結(jié)合。浸沒式戲劇便是其中最成功的案例之一，其通過游戲化的手段豐富了觀劇體驗(yàn)。本文以《不眠之夜》等浸沒式戲劇為例，分析游戲機(jī)制在戲劇中的應(yīng)用，旨在探討把游戲機(jī)制與戲劇結(jié)合在未來的發(fā)展?jié)摿εc帶來的啟示

淺談群文創(chuàng)作中戲劇作品的質(zhì)量提升措施————作者：施麗明;

摘要：戲劇作為人民群眾熟悉并喜愛的藝術(shù)形式，其優(yōu)秀作品不僅能豐富群眾文化內(nèi)容、提升文化品格，更能有效滿足人民群眾精神文化需求。在群眾文化戲劇創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作者需立足群眾審美特征，精準(zhǔn)把握受眾心理訴求，切實(shí)保障作品質(zhì)量。本文分析了戲劇文化與群眾文化之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)；闡釋了高質(zhì)量群文戲劇創(chuàng)作對群眾文化建設(shè)的重要價(jià)值；剖析了當(dāng)前群文戲劇創(chuàng)作質(zhì)量方面存在的問題，并提出具體可行的改進(jìn)策略，以期推動更多群文戲劇精品的產(chǎn)...

淺談當(dāng)代古箏表演藝術(shù)對戲曲元素的借鑒————作者：鹿嘉祺;

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，藝術(shù)形式日益多元化，原本單一的器樂演奏形式也逐漸演變?yōu)槎嘣�化的融合�?chuàng)作。古箏表演作為歷史悠久的藝術(shù)形式，其演奏方式與表現(xiàn)手法不斷吸收多元文化元素，創(chuàng)作思維也在文化融合中持續(xù)更新發(fā)展。其中戲曲元素與古箏表演藝術(shù)的融合尤為突出。古箏表演通過借鑒戲曲技巧與唱腔等元素，提升了藝術(shù)表現(xiàn)力。基于此，本文以古箏藝術(shù)借鑒戲曲元素的意義為研究起點(diǎn)，深入探討其借鑒方式，并對古箏表演藝術(shù)借鑒戲曲元素...

嶺南題材舞蹈的跨界融合創(chuàng)作研究——以原創(chuàng)沉浸式環(huán)境舞劇《只有香如故》為例————作者：鄧詩琪;吳垠;

摘要：嶺南舞蹈在國內(nèi)有了一定的影響力，但作品中嶺南精神內(nèi)涵卻較少體現(xiàn)，且其受眾面仍然較小。文章以堅(jiān)持將嶺南精神內(nèi)涵“抗?fàn)帯㈤_放、兼容”貫穿始終的原創(chuàng)沉浸式環(huán)境舞劇《只有香如故》為例，從沉浸式戲劇、電影思維和粵劇三方面探索嶺南題材舞蹈的跨界融合創(chuàng)作，為嶺南舞蹈傳播方式提供一個新視角，擴(kuò)大其受眾面，傳承嶺南精神內(nèi)涵，并助力嶺南舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展

蒲劇《土炕上的女人》藝術(shù)傳承發(fā)展的影視實(shí)踐路徑探索————作者：王寶城;

摘要：20世紀(jì)末，蒲劇《土炕上的女人》由任跟心和郭澤民兩位中國戲劇首屆“梅花獎”得主同臺演繹并獲獎無數(shù)，成為實(shí)至名歸的中國現(xiàn)代戲里程碑式代表劇目之一。首演20周年之際，該劇目有了傳承版，臨汾蒲劇院青年演員得實(shí)授，挑大梁，讓人耳目一新。但面對不斷奔涌向前的歷史浪潮和新的媒介傳播樣式的出現(xiàn)，《土炕上的女人》在新時代的藝術(shù)傳承發(fā)展過程中也面臨新的命題：如何傳承(守正)經(jīng)典、發(fā)展(創(chuàng)新)經(jīng)典。本文通過對比舞臺演...

何為“三傳”：北宋藝人孔三傳新解————作者：祁昕毓 ;楊美嬡;

摘要：北宋藝人孔三傳是流行于宋金元時期的大型民間說唱藝術(shù)——諸宮調(diào)的首創(chuàng)者。諸宮調(diào)的傳播與記錄主要依賴口頭傳承，導(dǎo)致關(guān)于創(chuàng)始人孔三傳的史料記載極為稀少。學(xué)術(shù)界對“孔三傳”之名的探討主要集中于三類：科舉中舉者、多知古事者以及三部作品的創(chuàng)作者。筆者通過文獻(xiàn)考察發(fā)現(xiàn)，“三傳”還可指“三次傳喚”。本文以孔三傳為研究對象，嘗試為“三傳”提出新定義，并從新角度闡釋“何為三傳”這一問題，同時探討其首創(chuàng)諸宮調(diào)的動因，挖...

以符號互動論視角再看王國維對中國悲劇之評價(jià)————作者：王昕南;

摘要：按照主人公個人意志的作用是否貫穿于整個戲劇矛盾的產(chǎn)生與和解過程，中國古典戲劇可以劃分為“自我認(rèn)同型戲劇”“他者認(rèn)同型戲劇”“自我與他者認(rèn)同混合型戲劇”。王國維認(rèn)為，由于《竇娥冤》和《趙氏孤兒》的主人公的戲劇行動都是出自自身意識，所以這兩部劇稱得上是“大悲劇”。但依照筆者的論述，王國維的說法有其局限性，因?yàn)樽陨硪庾R分為“主我”和“客我”兩部分，王國維所說的“自身意識”其實(shí)是“主我”，而《竇娥冤》《趙...

論黃梅戲融入古典舞音樂的創(chuàng)新思路與藝術(shù)表達(dá)————作者：吳穎梅;

摘要：本文深入探討了黃梅戲融入古典舞音樂這一跨領(lǐng)域融合現(xiàn)象。通過詳細(xì)分析黃梅戲和古典舞音樂各自的內(nèi)在特質(zhì)、文化底蘊(yùn)及藝術(shù)表現(xiàn)形式，本文挖掘了兩者融合的創(chuàng)新可能性，并從多個角度闡述這種融合所呈現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)。本研究旨在為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，并探索具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的路徑

阿瑟·米勒劇作中人物心理空間的呈現(xiàn)————作者：于利平;王思雅;

摘要：關(guān)注人的內(nèi)心世界，是現(xiàn)代戲劇的一個重要特征。阿瑟·米勒作為一位承前啟后的現(xiàn)代戲劇家，對人物復(fù)雜心理的描繪貫穿了他的創(chuàng)作生涯。阿瑟·米勒基于對社會問題的嚴(yán)肅觀察，不斷探索社會環(huán)境對人的心理的影響，并通過劇作中人物的心理空間展現(xiàn)自己的深思。本文旨在通過劇作內(nèi)容與舞臺表現(xiàn)手段兩個層面，分析阿瑟·米勒劇作中人物心理空間的呈現(xiàn)

數(shù)字化時代下戲劇導(dǎo)演的創(chuàng)新實(shí)踐與挑戰(zhàn)————作者：周雯雯;

摘要：本文探討了數(shù)字化時代下戲劇導(dǎo)演的創(chuàng)新實(shí)踐與挑戰(zhàn)，首先介紹了數(shù)字化時代對戲劇產(chǎn)業(yè)和導(dǎo)演工作的影響，明確了研究的意義和目的。在數(shù)字化時代背景下，戲劇導(dǎo)演面臨多方面的挑戰(zhàn)。然而，戲劇導(dǎo)演們也在創(chuàng)新實(shí)踐中利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體元素、社交媒體平臺等，提升舞臺表現(xiàn)效果并探索新的互動形式。通過探討戲劇導(dǎo)演的方法與策略，包括技術(shù)能力培養(yǎng)、劇本創(chuàng)作、觀眾參與體驗(yàn)等方面，本文總結(jié)了數(shù)字化時代下戲劇導(dǎo)演的創(chuàng)新路徑，并...

戲劇教育：跨越時空的文化共鳴與教育創(chuàng)新————作者：王珊;

摘要：戲劇教育是一種以戲劇方法和戲劇元素為核心的教育活動，旨在通過戲劇活動幫助學(xué)生達(dá)到既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過程中，學(xué)習(xí)者不僅能夠體會到知識的深層意蘊(yùn)，還能從實(shí)踐活動中發(fā)掘更多的可能性，從而賦予戲劇新的教育價(jià)值與意義。戲劇作為文化傳承的重要方式，能夠使現(xiàn)代人感受歷史、體會歷史，并在現(xiàn)代文化的融合過程中實(shí)現(xiàn)跨越時空的文化共鳴，進(jìn)一步創(chuàng)新戲劇的現(xiàn)代文化教育形式與內(nèi)容。本文通過概述戲劇教育的概念及其教育功能，...

高校公共戲劇藝術(shù)的美育價(jià)值與教學(xué)實(shí)踐——以安陽學(xué)院公共戲劇課程開展為例————作者：侯玉琪;張嘉欣;

摘要：戲劇是一門綜合類藝術(shù)，融合文學(xué)、表演、舞蹈、音樂、舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，構(gòu)建起多維度、綜合性且實(shí)踐性強(qiáng)的獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)。本文從戲劇藝術(shù)自身美育價(jià)值和戲劇教學(xué)中的創(chuàng)排實(shí)例入手，剖析公共戲劇課程在提升學(xué)生審美能力、塑造價(jià)值理想以及培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力方面的重要意義。同時，通過戲劇實(shí)踐活動的教學(xué)實(shí)例，探尋戲劇藝術(shù)在公共教育美育教學(xué)中的具體教學(xué)路徑，旨在強(qiáng)化戲劇藝術(shù)教育在高校教學(xué)中的傳播與推廣

高師音樂專業(yè)學(xué)生助力小學(xué)音樂課后服務(wù)的路徑探析————作者：楊潔;

摘要：高師音樂專業(yè)作為培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師的專業(yè)，需要制訂與“雙減”相符的教學(xué)計(jì)劃。文章旨在探析高師音樂專業(yè)學(xué)生參與小學(xué)音樂課后服務(wù)的路徑。文章首先分析了高師音樂專業(yè)的學(xué)生參與小學(xué)音樂課后服務(wù)的優(yōu)勢，接著提出高師音樂專業(yè)學(xué)生參與課后服務(wù)的可行路徑，以期為小學(xué)音樂課后服務(wù)注入新的活力，保證小學(xué)音樂課后服務(wù)的質(zhì)量

貴州思南花燈音樂在現(xiàn)代舞臺藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用————作者：吳明洋;

摘要：貴州思南花燈音樂作為地方文化的瑰寶，在現(xiàn)代舞臺藝術(shù)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。本文探討了思南花燈音樂在現(xiàn)代舞臺藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用，包括現(xiàn)代舞臺技術(shù)的融合以及表演形式的創(chuàng)新。通過案例分析，揭示了思南花燈音樂如何在保持傳統(tǒng)韻味的同時注入現(xiàn)代審美元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。研究不僅能豐富現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也能為地方文化的傳承與發(fā)展提供新的思路

維爾廷斯基與他的吟唱詩歌————作者：姚思琪;

摘要：亞歷山大·尼古拉耶維奇·維爾廷斯基是俄羅斯20世紀(jì)文化的一個獨(dú)特人物，他的作品是詩歌、戲劇、音樂等藝術(shù)的出色結(jié)合。在維爾廷斯基的創(chuàng)作中，既有白銀時代詩歌的回響，也有對傳統(tǒng)戲劇的發(fā)揚(yáng)，又有藝術(shù)家本人對法國香頌和俄羅斯浪漫曲的理解。他的作品廣泛流傳，影響了整整一代人的藝術(shù)創(chuàng)作，成為20世紀(jì)俄羅斯一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象

構(gòu)筑川劇橋梁：強(qiáng)化國內(nèi)基礎(chǔ)，深化國際對外交流新篇章————作者：黃濼琿;

摘要：川劇，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含深厚歷史文化底蘊(yùn)，卻也面臨新時代宣傳困境：線下發(fā)展空間受限、專業(yè)團(tuán)隊(duì)能力不足、與青年文化脫節(jié)、國際交流模式僵化。本文呼吁采取多元協(xié)同、多渠道并進(jìn)的策略：組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)川劇直播潮流，優(yōu)化內(nèi)容吸引青年；利用新媒體拓寬國際傳播渠道，創(chuàng)新交流方式；借“一帶一路”契機(jī)，創(chuàng)新川劇內(nèi)容，推動其國際化，使川劇在全球舞臺璀璨奪目

民族地區(qū)學(xué)校傳承非遺舞蹈的育人實(shí)踐研究——以海南黎族竹竿舞為例————作者：彭媛瓊;康可可;胡成斯;

摘要：非遺舞蹈凝聚了一個地區(qū)的歷史記憶、共同情感和文化內(nèi)涵，是民族精神的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校美育的重要資源。民族地區(qū)的學(xué)校傳承非遺舞蹈，具有促進(jìn)學(xué)校美育建設(shè)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、促進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新等重要價(jià)值。文章以海南黎族竹竿舞為例，基于對海南民族地區(qū)學(xué)校傳承竹竿舞的育人實(shí)踐的分析，提出了學(xué)校傳承非遺舞蹈的路徑，以期促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校美育的發(fā)展，豐富非遺舞蹈教育的內(nèi)涵

渝東南民族民間音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展探索——電影《幺妹住在十三寨》音樂創(chuàng)作體會————作者：李衛(wèi)東;

摘要：基于為電影《幺妹住在十三寨》作曲的實(shí)踐感悟，本文論述了影視音樂作為實(shí)現(xiàn)民族民間音樂轉(zhuǎn)化與發(fā)展的有效路徑的特點(diǎn)與功能。在民族民間音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)程中，需始終緊扣其“根與魂”，避免無根基的隨意“再創(chuàng)作”

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