《讀書》(月刊)1979年創刊，是以書為中心的思想文化評論刊物，凡是書及與書有關的人、事、現象都是《讀書》關注的范圍，內容涉及重要的文化現象和社會思潮，包容文史哲和社會科學，以及建筑、美術、影視、舞臺等藝術評論和部分自然科學，并一向以引領思潮聞名全國。宗旨是：展示讀書人的思想和智慧，凝聚對當代生活的人文關懷。《讀書》創刊于1979年4月10日。雜志的主要支持者與撰稿人大都為學術界、思想界、文化界有影響的知識分子。

　　讀書欄目設置研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　讀書收錄國家新聞出版總署收錄　知網數據庫收錄

　　1、中文核心期刊：

　　1992-2011年連續5屆中文核心期刊——中文核心期刊(1992)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：

　　CSSCI中文社會科學引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴展版)、CSSCI(2014-2015)來源期刊

　　3、影響因子：

　　截止2014年知網：復合影響因子：0.629;綜合影響因子：0.378

　　4、讀書雜志榮譽：

　　社科雙百期刊

　　閱讀推薦：讀書文摘

　　《讀書文摘》湖北省文學期刊，由湖北省出版工作者協會主辦、湖北人民出版社協辦，是一本以思想性為指導、明確面向廣大讀書人的刊物，基本思路是“古今中外，天下妙文”，尤其注重對國內各出版社最新書籍內容的推介。刊物問世后，受到廣大讀者的普遍好評，特別是在文化發達的地區和各大省會城市等地已經形成了廣泛而固定的讀者群。

　　讀書最新期刊目錄

虛構與紀實之間————作者：趙增韜 ;佟金丹;

摘要：<正>馬伯庸的歷史小說素以豐富的想象力和扎實的史料功底見長，憑借精準的歷史考據，把大量虛構的、微觀的細節注入真實歷史的間隙中去，創造出虛實結合、真假難辨的精彩歷史故事，正如他對所寫歷史小說的自我總結與評價：“其實，每一部我都希望寫一個以前沒碰過的題材。如果一定要找共同點的話，它們都是一種‘歷史可能性寫作’，在真實歷史的夾縫中去尋找空間，在不改變歷史的前提下，以一個全新的現代視角去詮釋�！保�陳娟：��...

中版好書 引領閱讀 中版好書2024年度榜

摘要：<正>~

法律、發展與權力下放————作者：徐申;

摘要：<正>“二戰”以后，去殖民化運動如火如荼，傳統殖民帝國紛紛解體，民族國家這一源自歐洲的特殊國家形態，在世界政治舞臺上占據了主導地位。然而，在取得獨立后的數十年間，許多問題和災難也與之伴生，這些新興國家的實際運轉并不完全符合韋伯對現代國家的定義，出現了經濟停滯、民主崩潰、社會失序等現象，紛紛陷入國家失敗的泥濘之中

萬斯：《鄉下人的悲歌》與《魔戒》————作者：左亦魯;

摘要：<正>二〇二五年一月二十日，卷土重來的特朗普就任第四十七任美國總統，他的競選搭檔詹姆斯·戴維·萬斯也由此成為副總統。在出版于二〇一六年的現象級暢銷書《鄉下人的悲歌》中，三十一歲的萬斯曾說：“我還沒有取得什么偉大的成就……我所做過最棒的事，就是從耶魯法學院畢業……我不是參議員，沒當過哪個州的州長，更沒擔任過內閣部長。”五年后，“八〇后”的萬斯不僅實現了當上參議員的“小目標”，并最終成為美國副總統

“饒宗頤現象”：一個知識學命題————作者：劉洪一;

摘要：<正>知識界曾有“南饒北錢”之說，“南饒”指香港的饒宗頤，“北錢”指北京的錢鍾書。錢鍾書過世后，又有“南饒北季”之說，“北季”指北大季羨林�！澳橡埍卞X”“南饒北季”都是喻指錢鍾書、季羨林、饒宗頤三位先生在中國學界的崇高威望和公認地位。三位先生過世后，中國學界再無此類說法了。饒宗頤先生的學術經歷和貢獻頗多特例，學界有稱“饒宗頤現象”

何以成為法律生態學——評《法律簡史》————作者：李昊林;

摘要：<正>在我們慣常的預設和理解中，“簡史”作為歷史的一種呈現方式，通常是以時間順序展開的。而桑本謙的《法律簡史》雖名“簡史”，其關注的重點卻并非具體的法律制度如何在歷史時空中更迭變換。它其實是一部脫胎于課堂教學的專著，講述的是一套分析法律或制度問題的理論。這套理論的靈魂是三個詞：還原、聯結、演化

親美與反美之間的大江健三郎————作者：熊淑娥;

摘要：<正>二〇二三年三月三日，日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎走完了他八十八年的生命歷程。寫作之于大江，“宛如被時代賦予的某種使命”，其創作始終在回應日本、世界和時代關切。大江尤為關注日本人的精神狀況，一九七六年甚至還在墨西哥學院開設了“日本戰后思想史”講座。日本人的對美認知是日本思想領域的核心議題，亦是近代以來日美關系歷史的縮影，見諸大江思想中的親美與反美意識，具有強烈的時代性和矛盾性

一位獨特的“助譯者”————作者：馬敏;

摘要：<正>一十九世紀初，隨著馬禮遜（Robert Morrison）等新教傳教士浮槎來華，中國沿海和南洋地區曾經活躍著一個“助譯者”群體，或曰“秉筆華士”（Chinese assistants）。這批文人在士人圈子中地位不高，多未考取功名（或僅為秀才），但對中國古代典籍較為熟稔，常以助手身份協助傳教士翻譯《圣經》或編纂詞典，在近代中西跨文化傳播史上扮演著不可或缺的角色。不過，其社會地位頗為尷尬：傳統士...

王國維式的尊孔————作者：李零 ;范藝寶;

摘要：<正>孔子說“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語·八佾》），“如有用我者，吾其為東周乎”（《論語·陽貨》）�？鬃邮⒚牢髦苁菫榱送炀葨|周，目標很現實。王國維尊孔亦出類似考慮。王氏尊孔是制度尊孔，而非宗教尊孔。他批康有為，稱康氏“以元統天之說大有泛神之臭味，其崇拜孔子也，頗摹仿基督教”（《論近年之學術界》），并不贊同把孔學立為孔教

重訪傳統——從傅斯年的反思說起————作者：羅志田;

摘要：<正>當人們開始思考和言說“傳統”之時，其實已經將自己定位在一個新的時代（如當代、現代或近代），而把過去界定為與“我們的時代”不一樣的“古代”。從清末到今天，很多人心目中的西方，并非今日學人所說的抽象“他者”，而是意圖模仿以成為理想“我們”的具體對象。與此相對應，在不少近代讀書人的心目中，“傳統”才是一個已逝的“他者”，需要冷靜而理性地“觀察”。包括被視為“保守”的梁漱溟在內，一些人便曾把傳統視為...

何炳棣：“西洋史與中國史并重”理念的成功實踐————作者：楊釗;

摘要：<正>一曾經擔任過清華大學歷史系主任的蔣廷黻提出了著名的“歷史與社會科學并重；歷史之中西洋史與中國史并重；中國史內考據與綜合并重”的辦系理念。他非常重視對清華歷史系本科生的培養，為中國史學界貢獻了一大批出色的后備人才，后來負笈美國并留美任教的何炳棣就是其中的杰出代表

困頓中的閱讀與人生————作者：黃艷紅;

摘要：<正>“歷史在加速”“時間在加速”，這是近年來時常聽到的說法。對時代變遷稍有敏感的人都會意識到，歷史或時間加速最直接的效應是面對過去時產生的陌生感。例如，今天數字媒體時代的讀者，已經很難想象十九世紀法國一個沒有上過學的工人或農家婦女的閱讀生活。幸運的是，英國閱讀史研究者馬丁·里昂以其獨特細致的觸角和曉暢的敘述，為讀者展示了那個已然逝去時代的普通民眾的讀書生活

張公子————作者：張宗子;

摘要：<正>杜牧贈張祜詩：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯�！边@里稱公子，不是一般的客套，張公子是有典故的。這是我在讀仇注杜詩時才知道的。老杜送張參軍赴蜀州詩曰：“好去張公子，通家別恨添。”呂祖謙說：“凡詩人于張姓者，稱為張公子，蓋因漢成帝時童謠曰：張公子，時相見�！崩隙胚�有贈張垍詩曰“天上張公子”。張垍是張說的次子，駙馬，老杜曾求其引薦

如果康熙活得更久————作者：梁小民;

摘要：<正>什么是康熙的紅票？一七〇六和一七〇八年，康熙派出兩個由傳教士組成的團去西洋，但一直未收到他們的任何信息。一七一六年在第一個團出國的第十年，內務府印出一份粉紅色公文，或稱公開信、尋人啟事。這封公文寬三十九厘米，長九十三厘米，用紅色印刷，四周有龍紋，印有滿文、漢文和拉丁文三種文字。英文稱為“Red Manifesto”，中文就稱為“康熙的紅票”。紅票印了三百份，讓廣東官員交給歐洲商船，由他們帶回...

魯迅與日本

摘要：<正>潘世圣著定價：68.00元本書聚焦魯迅留日的時代脈絡與話語空間，在還原魯迅寄身之日本語境的基礎上，追索魯迅與明治日本教育制度、知識轉型以及思想文藝新潮的關聯交涉，詮釋魯迅對異域新興思想文化資源的判斷、選擇和改創，進而呈現留日時期魯迅的人生及精神歷程，明確其果敢獨創的思想與實踐結構

室內的故事————作者：唐克揚;

摘要：<正>這輩子，我對“室內”這個詞的第一印象，得是兩三歲時候的事了。那一晚是什么樣的古怪，能讓這么小的孩子也有如此深刻的記憶？時間要回到二十世紀七十年代：太陽落山好一會兒了，可血紅的晚霞還在窗口徘徊——突然間，迷迷糊糊的我，被大人的疾呼聲驚醒了，電燈線止不住地晃動，舊家樓道里的木地板上，很快就有了咚咚的奔走聲。家人一把將我從床上抱起，急匆匆地向外跑去，跑了幾步，又因為別的什么緣故，把我暫時“擱置”在...

陽明的爐、霞谷的盾和藤樹的矛————作者：周菲菲;

摘要：<正>陽明學在明代中葉的興起，是思想覺醒與社會變革相互交織的產物。在十五世紀的歐洲見證文藝復興浪潮引發的思想活力與文化創新時，中國的工商業蓬勃發展，王陽明以“心即理”“知行合一”“致良知”等核心理念，建立了一種激發主體意識的思想體系。他主張“人人皆可為圣賢”，“良知”如“萬古一日”，不分貴賤地外化為人的“日用常行”。他還提倡“親民”的理念，主張朝廷應關注百姓的生計與尊嚴，在“安民”的基礎上“化民”...

《和文漢讀法》初刊本復原記————作者：夏曉虹;

摘要：<正>一九九九年一月，我完成了一篇短文《和文漢讀法》，那是我在編輯《〈飲冰室合集〉集外文》過程中的副產品。沒想到的是，此文引起了不少研究者的興趣，日后不斷有新的論述與探尋出現。尤其是在《梁啟超全集》（中國人民大學出版社二〇一八年版）已然出版六年后，我又對《集外文》做最后的增補，《和文漢讀法》再一次讓我注目縈心。好在這次總算達成初愿。但本文標題既謂之“復原”，則其間經歷的曲折與甘苦亦值得一述，故有此...

“樂只”“樂旨”解————作者：傅剛;

摘要：<正>襄十一年《傳》載魏絳引《詩·小雅·采菽》：“樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同�！眱伞爸弧弊�，宋《經注》本：興國軍學本、江陰郡刻本、撫州公使庫本、岳刻本均同�！蹲⑹琛繁救鐒⑹鍎偙�、阮元《十三經》本亦同《經注》本。但金澤文庫卷子本及宋慶元沈作賓本作“旨”。案，此句杜《注》：“謂諸侯有樂美之德。”杜以“美”為訓也�！墩f文》：“旨，美也�！眲t見其底本作“旨”。又，二十四年《傳》引《南山有臺》...

尋古中國

摘要：<正>《尋古中國》節目組編著定價：99.00元陳星燦、單霽翔、王巍、劉國祥、趙輝、高崇文、張弛聯袂推薦�！秾す胖袊�》置身歷史、博物館和考古現場的交匯處，以總臺同名紀錄片為框架，以前沿考古成果為依托。《玉石記》《稻谷記》《河洛記》《尋夏記》《云夢記》《古蜀記》《古滇記》七個篇章，呈現早期中國文明從“啟明初升”到“滿天星斗”的格局，記錄“上窮碧落下黃泉”的探源歷程

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