《收藏與投資》Collection & Investment(月刊)中文，16開，出版地：海南省�？谑校�2010年創(chuàng)刊，重點(diǎn)關(guān)注策展、展示及展覽現(xiàn)狀，國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理動(dòng)態(tài)以及投資的理念探尋。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　收藏與投資收錄情況/影響因子

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、龍?jiān)雌诳�網(wǎng)收錄

　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　2、圖書館藏：國(guó)家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　收藏與投資欄目設(shè)置

　　重磅.收、熱點(diǎn).觀、天下.勢(shì)、藝家.藏、權(quán)威.投、觀.市場(chǎng)、藝品.資、博.視角、質(zhì).風(fēng)尚。

　　閱讀推薦：東方收藏

　　《東方收藏》職稱論文征稿期刊，創(chuàng)刊于2009年，是由福建日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主管、《東方收藏》雜志編輯部出版的收藏文化類月刊。該刊經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，于2008年12月授予國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)。

　　收藏與投資最新期刊目錄

基于CiteSpace對(duì)近二十年來我國(guó)博物館臨時(shí)展覽研究的可視化分析————作者：祁浩庭;

摘要：博物館臨展以其形式靈活、時(shí)效性強(qiáng)、特色鮮明成為博物館展陳的熱點(diǎn)。本文通過梳理2000—2024年博物館臨展文獻(xiàn)，探究臨展的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。分析結(jié)果顯示，該主題研究可分為兩個(gè)重要階段，即發(fā)文平穩(wěn)期和快速增長(zhǎng)期，研究主題主要集中在臨展策劃、臨展宣傳、文創(chuàng)產(chǎn)品和臨展設(shè)備維修四個(gè)大類

我要訂閱《收藏與投資》雜志

摘要：<正>訂閱及渠道Subscription&channels《收藏與投資》雜志已全面上線中國(guó)知網(wǎng),歡迎大家下載閱讀。訂閱熱線:13382090261郵箱:[email protected]《收藏與投資》本刊發(fā)行區(qū)域涵蓋北京、上海、天津、重慶、江蘇、廣東、浙江、安徽、湖北、河南、山東、甘肅等地。渠道類型包括重點(diǎn)報(bào)刊亭、各大書店、藝術(shù)書店等零售渠道,以及各地博物館、美術(shù)館、畫廊、高校藝術(shù)專業(yè)等贈(zèng)閱展示渠道。...

3D打印技術(shù)在古建筑遺址保護(hù)與修復(fù)中的實(shí)踐探索————作者：韓國(guó)勛;

摘要：古建筑遺址是人類歷史文化的載體，承載了豐富的歷史文化及藝術(shù)價(jià)值，但是由于外界自然災(zāi)害、人為破壞、年代過于久遠(yuǎn)等多種因素的影響，古建筑遺址面臨更為嚴(yán)重的損壞及消失的風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)古建筑修復(fù)方法盡管在某種程度上會(huì)保護(hù)這些珍貴的文物遺產(chǎn)，但是存在很多的局限性，如材料選擇相對(duì)有限、修復(fù)周期比較長(zhǎng)、成本比較高、對(duì)修復(fù)人員的技藝要求較高

博物館文物故事的沉浸式傳播路徑————作者：石磊;

摘要：博物館文物作為保存歷史與文化的珍貴遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，其承載的文化具有極高的傳播價(jià)值。本文先深入探討了博物館文物故事的沉浸式傳播路徑，從文物故事的挖掘與整理出發(fā)，分析文物故事的來源、分類、挖掘方法及整理提煉過程。隨后，文章詳細(xì)闡述了沉浸式傳播路徑的設(shè)計(jì)與實(shí)施，包括沉浸式展覽的策劃布局、沉浸式技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)新以及觀眾參與互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。最后，文章分析了博物館文物故事沉浸式傳播面臨的挑戰(zhàn)與問題，并提出相應(yīng)的...

視覺傳達(dá)視角下傳統(tǒng)文化圖案元素與陶瓷的融合之美————作者：王禹茗;

摘要：在當(dāng)代視覺藝術(shù)領(lǐng)域下，本文探討了中華傳統(tǒng)文化圖案元素與陶瓷藝術(shù)的融合，著重分析了傳統(tǒng)圖案元素的文化內(nèi)涵及其在陶瓷創(chuàng)作中的應(yīng)用，揭示了這種結(jié)合對(duì)于傳承和創(chuàng)新民族文化的重要性。同時(shí)，本文還探討了在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)實(shí)踐中如何巧妙地融入并發(fā)展這些傳統(tǒng)元素，旨在為陶瓷藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展和文化創(chuàng)新提供新的視角和靈感

中國(guó)畫中器物表現(xiàn)技法的探索————作者：童淑琦;

摘要：在西方素描繪畫方法主導(dǎo)靜物繪畫的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)靜物繪畫的鼻祖—博古畫，卻鮮為人知。博古畫屬于中國(guó)畫中的雜畫類，早期繪畫中的器物通常作為人物畫、花鳥畫的配景，主要起到襯托作用，常使觀者忽略其精妙之處。直至明末清初，器物作為繪畫主體出現(xiàn)，此類繪畫被稱作博古畫。博古畫與傳統(tǒng)畫不同，擁有具象的表現(xiàn)方式。筆者借此篇文章將器物表現(xiàn)從幕后推到臺(tái)前，展開初步探索

洛可可藝術(shù)中的巴洛克元素——以克羅迪翁藝術(shù)作品為例————作者：劉文慧;

摘要：洛可可風(fēng)格作為巴洛克風(fēng)格的繼承者，展現(xiàn)了細(xì)膩柔媚、更加高雅的女性柔美之風(fēng)，因?yàn)槠渌�處的路易十五時(shí)代是路易十四時(shí)代的延續(xù)，所以洛可可的風(fēng)格注定會(huì)對(duì)巴洛克風(fēng)格有所延續(xù)與繼承。本文以克羅迪翁的作品為例探討洛可可藝術(shù)中的巴洛克風(fēng)格

淺談弗朗索瓦·布歇油畫中的裝飾元素————作者：馬賀;

摘要：在中國(guó)當(dāng)代油畫的發(fā)展過程中，大量的作品都展示了裝飾元素，受到越來越多的藝術(shù)家青睞，不同裝飾元素為油畫帶來不一樣的新活力。裝飾元素表達(dá)了藝術(shù)家的情感與精神追求，也傳達(dá)了藝術(shù)家的思想內(nèi)涵與藝術(shù)追求。裝飾元素是一種極具表現(xiàn)力和影響力的組成元素，裝飾元素在油畫中有深刻的現(xiàn)實(shí)意義

趙孟睢肚昂蟪啾詬場(chǎng)返謀史ㄌ卣?/B>————作者：孫清禹;

摘要：書法的筆法是書寫時(shí)用筆的方法，是書法藝術(shù)的核心要素之一。趙孟鈐凇獨(dú)紀(jì)ば蚴�三跋》中提出�壩帽是Ч挪灰住�，这成为他掉[饕�笔法观��。�壩帽是Ч挪灰住鼻康魘櫸ǖ撓帽試�则蕟抬古不睖Z�。諓傢�(xiàng)深入探索“師古”之道，師法晉唐，研習(xí)“二王”書法筆法，其目的在于借古開今�！肚昂蟪啾谫x》為趙孟鉞鄯迨逼謚�做崿充分体现撂K悅項(xiàng)的行書技法。本文以趙孟畹摹肚昂蟪啾詬場(chǎng)肺���，对諓傢�(xiàng)在《蘭亭序十三跋》中提出的“用筆千古不...

荊浩山水畫中的雄渾之美————作者：楊簫;

摘要：本文探討了五代時(shí)期著名畫家荊浩的山水畫中所展現(xiàn)的雄渾之美。荊浩以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的繪畫功底，將山水的自然之美與人文情懷相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在其山水畫作品中，雄渾之美體現(xiàn)在山巒的雄偉壯觀、水流的奔騰激蕩上，也體現(xiàn)在筆墨間的厚重與靈動(dòng)中，畫面蘊(yùn)含深遠(yuǎn)意境和強(qiáng)大氣勢(shì)。此外，荊浩畫作中的雄渾之美不僅是對(duì)自然山水的真實(shí)再現(xiàn)，更是藝術(shù)家對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)宇宙的深刻感悟。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的...

現(xiàn)影漢唐盛世 鏡鑒大千風(fēng)華——以濟(jì)寧地區(qū)出土漢唐銅鏡為例————作者：田夏梅;李興振;

摘要：我國(guó)是率先生產(chǎn)并使用銅鏡的國(guó)家之一，這一技藝貫穿了中華古代文明的大部分時(shí)期。漢和唐是我國(guó)歷史上極具代表性的大一統(tǒng)王朝，見證了我國(guó)銅鏡工藝的兩次巔峰。本研究將對(duì)濟(jì)寧地區(qū)出土的漢代和唐代銅鏡進(jìn)行深入的分析和研究，目的是揭示這些銅鏡在文化和藝術(shù)上的深厚價(jià)值。同時(shí)，對(duì)部分出土銅鏡加以鑒賞

美學(xué)視域下的商周青銅器鳳鳥紋飾————作者：李瀟;

摘要：商周時(shí)期的青銅器藝術(shù)是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的寶石，其中鳳鳥紋飾作為一種重要的裝飾元素，不僅展示了卓越的工藝水平，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰和審美觀念。鳳鳥，作為吉祥和權(quán)威的象征，其圖騰在青銅器上的呈現(xiàn)經(jīng)歷了從簡(jiǎn)約到復(fù)雜的演變過程，不斷融合與創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的視覺與文化符號(hào)。本文詳細(xì)分析了商周青銅器上鳳鳥紋飾的起源與發(fā)展，探討了其造型與審美特征，并評(píng)估了紋飾對(duì)后世藝術(shù)的影響與在現(xiàn)代美學(xué)中的價(jià)值...

文旅融合背景下成都市文博場(chǎng)館發(fā)展情況————作者：雷雨陽(yáng);

摘要：在文旅融合的新背景下，成都市各大文博場(chǎng)館適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，在文博領(lǐng)域?yàn)槲穆萌诤系母哔|(zhì)量發(fā)展不斷探索，在展覽、活動(dòng)、文創(chuàng)等方面收獲了一些獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)成果。然而，展陳方式傳統(tǒng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不夠、缺乏高識(shí)別度創(chuàng)意等短板仍然存在，因此在展陳方面引入新技術(shù)、加強(qiáng)版權(quán)登記和利用及深挖文化資源獲取創(chuàng)意是其實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的必然舉措

曾成鋼“水滸”系列人物雕塑作品的典型性————作者：葉芽;

摘要：雕塑作品與文學(xué)作品有不同的創(chuàng)作媒介，這決定了這兩種創(chuàng)作形式在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和展示方式上的不同。但是這些不同并不影響它們的審美本質(zhì)，即通過審美思維，創(chuàng)造一種具有典型性的審美意象。利用這一審美意象，創(chuàng)作者能夠?qū)崿F(xiàn)想要展現(xiàn)的效果，與觀眾產(chǎn)生共鳴。因此，本文試以曾成鋼的“水滸”系列雕塑為例，淺析雕塑作品如何體現(xiàn)人物的典型性這一問題

巴斯奎特涂鴉藝術(shù)的視覺語言表現(xiàn)形式————作者：吳沛璘;

摘要：隨著涂鴉藝術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)涂鴉逐漸在大眾視野中獲得廣泛關(guān)注。巴斯奎特作為20世紀(jì)80年代美國(guó)涂鴉藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，打破了涂鴉藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的界限。文章通過對(duì)巴斯奎特涂鴉材料語言和結(jié)構(gòu)語言表現(xiàn)特征進(jìn)行分析，進(jìn)而研究巴斯奎特涂鴉作品的視覺表現(xiàn)形式，包括象征性符號(hào)的使用以及原始性語言表現(xiàn)形式。巴斯奎特的涂鴉藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了涂鴉藝術(shù)從邊緣文化向主流文化...

貴州黃平亻革家蠟染工藝與服飾————作者：王泓瀅;

摘要：貴州黃平素有“且蘭古國(guó)都·云貴最秀地”之美稱，黃平亻革家民族風(fēng)情濃厚，傳說古老而神秘，風(fēng)情古樸淳厚，蠟染服飾精美絕倫，本文以貴州黃平重興鄉(xiāng)望壩村為個(gè)案，運(yùn)用藝術(shù)人類學(xué)的方法，進(jìn)行田野調(diào)查。對(duì)亻革家傳統(tǒng)蠟染工藝與蠟染服飾進(jìn)行解讀，為保護(hù)蠟染傳統(tǒng)工藝、更好地傳承中國(guó)民族文化提供助力

唐代書齋陶瓷用具器型的形成：陶瓷硯臺(tái)————作者：谷欣蕊;王美艷;

摘要：唐代書齋陶瓷用具是中國(guó)陶瓷與中國(guó)書齋文化發(fā)展的見證，這類用具在器型上延續(xù)了前代的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，同時(shí)對(duì)后世的影響十分深刻。本文以陶瓷硯臺(tái)為對(duì)象，將對(duì)唐代書齋陶瓷用具中流行的陶瓷硯臺(tái)器型的形成進(jìn)行梳理分析，對(duì)魏晉南北朝、隋代與唐代陶瓷硯臺(tái)的繼承和變化關(guān)系進(jìn)行分析對(duì)比，以期對(duì)唐代書齋陶瓷用具器型發(fā)展變化有更深刻的理解

花盆底鞋的圖像學(xué)分析————作者：齊越華;

摘要：清代在滿族統(tǒng)治下呈現(xiàn)多民族融合的藝術(shù)面貌，其服飾華美且極具民族特色�；ㄅ璧仔�作為清代足服的杰出代表之��，造型獨(dú)特、形制精美、圖案精致，具有我國(guó)少數(shù)民族服飾文化的鮮明特征。作為傳統(tǒng)美學(xué)的解讀與傳承的載體，極具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。本文通過潘諾夫斯基圖像學(xué)的研究方法來分析花盆底鞋，基于花盆底鞋的形制、紋樣、色彩等前圖像志的羅列，深入論述中國(guó)滿族服飾文化，闡釋花盆底鞋的民族精神和象征意義

《帝鑒圖說》新版本初探————作者：邱子迅;

摘要：《帝鑒圖說》作為明清兩代多位帝王的御用教科書，性質(zhì)獨(dú)特，現(xiàn)存中外版本十余種，載體均為紙張。明萬歷五年（1577年）陸樹聲所制的《帝鑒圖說》屏風(fēng)成為《帝鑒圖說》的新載體。文章從屏風(fēng)入手，佐以《帝鑒圖說》其余諸版本，對(duì)屏風(fēng)的版本溯源與版本對(duì)比兩個(gè)方面進(jìn)行研究。由此可發(fā)現(xiàn)此《帝鑒圖說》屏風(fēng)所參考的古籍底本或?yàn)楝F(xiàn)已失傳的一種版本，補(bǔ)充了可供研究的《帝鑒圖說》新版本，并將其與萬歷元年本的文字進(jìn)行詳盡對(duì)比

數(shù)字時(shí)代背景下的蘇州桃花塢木版年畫藝術(shù)————作者：趙欣;

摘要：隨著時(shí)代的變遷，桃花塢木版年畫經(jīng)歷了多次變革，但依然保持其傳統(tǒng)風(fēng)格和工藝特色�，F(xiàn)代社會(huì)的信息化發(fā)展和消費(fèi)群體的逐步年輕化，使得人們?cè)絹碓搅?xí)慣于依靠數(shù)字技術(shù)獲取信息，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播是刻不容緩的。將傳統(tǒng)文化與消費(fèi)者需求、社會(huì)潮流緊密結(jié)合，是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要方向

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