《戲曲藝術(shù)》(季刊)創(chuàng)刊于1979年，由中國(guó)戲曲學(xué)院主辦。

　　《戲曲藝術(shù)》關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，全面展示學(xué)院的各項(xiàng)科研成果，既能使外界更了解中國(guó)戲曲學(xué)院的教學(xué)科研水平，也能為致力于戲曲研究的同仁們提供全面、豐富的資料來(lái)源,并保持它的學(xué)科性和通俗性和趣味性。

　　《戲曲藝術(shù)》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。是中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊。

　　戲曲藝術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　戲曲導(dǎo)談、教育表論、戲曲文學(xué)、戲曲人物、劇壇巡禮、評(píng)論、學(xué)術(shù)文章、古典文學(xué)

　　戲曲藝術(shù)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)全國(guó)戲劇藝術(shù)類(lèi)核心期刊

　　閱讀推薦：中華戲曲

　　《中華戲曲》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　戲曲藝術(shù)最新期刊目錄

投稿須知

摘要：<正>《戲曲藝術(shù)》創(chuàng)刊于1979年，由中國(guó)戲曲學(xué)院主辦，北京市教育委員會(huì)主管。本刊歡迎海內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者賜稿。作者投稿敬請(qǐng)遵守本刊相關(guān)聲明及要求，務(wù)必在來(lái)稿中標(biāo)明以下相關(guān)內(nèi)容：1．來(lái)稿字?jǐn)?shù)在7000—12000之間為宜。2．來(lái)稿請(qǐng)?zhí)峁?00字左右中文摘要，3—5個(gè)關(guān)鍵詞。3．來(lái)稿請(qǐng)?zhí)峁┳髡吆?jiǎn)介，包括姓名、工作單位、職稱(chēng)以及主要研究方向

“守”“創(chuàng)”之間：京劇“樣板戲”唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)的革新————作者：王秀庭;

摘要：京劇“樣板戲”音樂(lè)的創(chuàng)新之處主要在于其音樂(lè)結(jié)構(gòu)的守正與創(chuàng)新發(fā)展。其“守正”主要是堅(jiān)守住了傳統(tǒng)京劇成套唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)，其“創(chuàng)新”主要是創(chuàng)造了唱腔音樂(lè)的新布局。京劇“樣板戲”音樂(lè)主創(chuàng)人員遵循了京劇劇種音樂(lè)的特質(zhì)，掌握了戲曲程式的延展規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)了板腔體音樂(lè)新體制。今天我們對(duì)“樣板戲”音樂(lè)規(guī)律的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不僅關(guān)系京劇藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展，也對(duì)中國(guó)戲曲各劇種現(xiàn)代戲音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)展具有整套可學(xué)可用、可資借鑒的價(jià)...

清代楊柳青戲出年畫(huà)圖像流變研究————作者：祁百成;高紅娜;

摘要：楊柳青戲出年畫(huà)繁盛于清代，這一藝術(shù)形式反映著時(shí)代背景下，大眾對(duì)于戲曲藝術(shù)的欣賞、審美等文化取向所產(chǎn)生的圖像流變樣態(tài)。清早期圖像大多借鑒歷史故事中的場(chǎng)景描繪，追求人物眾多、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、背景拉近的視覺(jué)效果。清中期出現(xiàn)的楊柳青戲出年畫(huà)更加注重再現(xiàn)戲曲舞臺(tái)的演出場(chǎng)面，還原舞臺(tái)上的人物扮相、動(dòng)作、表情和道具布景陳設(shè)。清晚期，則更加注重舞臺(tái)表演空間的簡(jiǎn)化處理，僅以演員身段表情的瞬間呈現(xiàn)舞臺(tái)表演的藝術(shù)魅力。清末更...

王國(guó)維戲曲史學(xué)科意識(shí)萌生的內(nèi)外動(dòng)因————作者：黃靜楓;

摘要：如果說(shuō)西方戲劇觀念促使王國(guó)維確立了一代文學(xué)之體的戲曲認(rèn)知，消解了他投身戲曲研究的心理障礙，那么，日本漢學(xué)界先于國(guó)人的中國(guó)戲曲史纂嘗試，則直接刺激他為戲曲著史，其中起關(guān)鍵作用的是笹川種郎的戲曲史述。王氏成為戲曲史學(xué)的“不祧之祖”^（1）正與其“尊體”心理和日本漢學(xué)界著史環(huán)境密不可分。在將王氏戲曲史纂活動(dòng)發(fā)生與日本漢學(xué)界的中國(guó)戲曲、文學(xué)史述建立關(guān)聯(lián)后，不難發(fā)現(xiàn)《宋元戲曲史》中的某些...

“白素貞”戲曲扮相的經(jīng)典生成與當(dāng)代變遷————作者：王璇;王立君;

摘要：本文以“白素貞”戲曲造型為研究對(duì)象，探討其經(jīng)典扮相的生成機(jī)制及在當(dāng)代的演變路徑。文中首先剖析了戲曲衣箱制中“白素貞”扮相的建構(gòu)邏輯，闡明其植根于多元社會(huì)語(yǔ)境對(duì)理想女性形象的視覺(jué)表達(dá)，并歷經(jīng)時(shí)間積淀，形成了程式化的穿戴規(guī)制。鑒于審美觀念的時(shí)代變遷，戲曲角色造型面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的需求。通過(guò)粵劇與揚(yáng)劇《白蛇傳·情》中“白素貞”扮相的案例分析，本文闡述了去程式化與新程式策略在戲曲人物造型現(xiàn)代化進(jìn)程中的應(yīng)用，...

戲曲行當(dāng)扮相之符——雉翎考索及美學(xué)析義————作者：于睿;潘健華;

摘要：雉翎直接取材自生活，由雉雞的二根尾羽直接制成，是戲曲裝扮中較為典型的扮相符號(hào)。雉翎本是生活裝扮中表示英勇的武將配飾，早在先秦時(shí)就進(jìn)入演出裝扮體系，隨著戲曲裝扮的形成與發(fā)展，逐漸成為戲曲裝扮中較為特殊的裝扮符號(hào)。雉翎除了具備裝飾功能之外，還借用戲曲表演的翎子功，從狹義和廣義的角度賦予和強(qiáng)化了雉翎的表演功能。雉翎一方面是直接取材于生活又高于生活的凝練，另一方面則是中國(guó)美學(xué)“言有盡而意無(wú)窮”的哲思。其演...

盂縣文子祠戲臺(tái)題記韻語(yǔ)新論————作者：曹廣華;

摘要：盂縣藏山文子祠戲臺(tái)題記的內(nèi)容和表現(xiàn)形式具有特殊性，其韻語(yǔ)與常規(guī)著錄內(nèi)容一起構(gòu)成了信息最為全面豐富的戲臺(tái)題記，其書(shū)寫(xiě)從內(nèi)容到形式均充滿(mǎn)了濃郁的民間趣味。按照以歌頌唐明皇習(xí)語(yǔ)為中心，將對(duì)聯(lián)按照由內(nèi)向外依次左右對(duì)讀，能夠恢復(fù)書(shū)寫(xiě)者的意圖。結(jié)合外圍文獻(xiàn)解讀，證明文子祠戲臺(tái)題記韻語(yǔ)本身并非祭祀戲神唐明皇的祭文。但對(duì)認(rèn)識(shí)民間藝人關(guān)于唐代的知識(shí)世界具有重要價(jià)值：藝人們以傳說(shuō)立基，以戲曲為中介，與正史絕緣，構(gòu)建了...

晚明曲家顧懋宏新考————作者：廖智敏;

摘要：明代昆腔曲家、傳奇作家顧懋宏之生平未經(jīng)確考。殷燕子《晚明曲家顧允默、顧允燾與昆山曲家群落之關(guān)系——以新發(fā)現(xiàn)〈雍里顧氏族譜〉為中心的考察》一文提供了一些新材料，但其中不少論斷還有待進(jìn)一步推敲。通過(guò)更全面地考察顧氏本人及其時(shí)人文獻(xiàn)，可考出顧懋宏避仇入楚在萬(wàn)歷十年；其《椒觴記》創(chuàng)作于萬(wàn)歷十六至二十年之間；《椒觴記》乃融合其自身經(jīng)歷寫(xiě)就；他應(yīng)當(dāng)隸屬于梁辰魚(yú)一派，而非魏良輔一派。只有厘清這些關(guān)鍵史實(shí)，才能正...

獅吼劇團(tuán)發(fā)展歷程與創(chuàng)新突圍模式研究————作者：徐芳芳;

摘要：豫劇劇作家、革新家樊粹庭開(kāi)風(fēng)氣之先，于1934年在河南開(kāi)封創(chuàng)辦豫聲劇院，后更名為獅吼劇團(tuán)。獅吼劇團(tuán)作為河南戲曲界最古老的院團(tuán)，長(zhǎng)期為私營(yíng)團(tuán)運(yùn)營(yíng)模式，歷經(jīng)風(fēng)雨，歷久彌新。該劇團(tuán)團(tuán)風(fēng)、精神、管理都有著過(guò)人之處。站在豫劇發(fā)展史角度，本文從三個(gè)維度回溯劇團(tuán)從創(chuàng)始至今90年的發(fā)展史，理清劇團(tuán)發(fā)展歷史分期，闡述樊粹庭辦團(tuán)理念，提煉劇團(tuán)承載的主要功能，歸納劇團(tuán)管理的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以期為當(dāng)下劇團(tuán)尤其是民營(yíng)團(tuán)的發(fā)展提...

經(jīng)典的回流：外國(guó)戲劇的戲曲改編在海外的傳播與接受————作者：陳書(shū)盈;

摘要：新時(shí)期以來(lái)，以戲曲形式改編和演出的外國(guó)戲劇日益增多，在海外的演出也愈發(fā)頻繁，有力地推動(dòng)了中國(guó)戲曲走向世界舞臺(tái)。從傳播途徑來(lái)看，主要包括官方訪問(wèn)演出、民間交流和商業(yè)演出、參與國(guó)際戲劇節(jié)等，隨著新媒體時(shí)代到來(lái)，數(shù)字媒介也成為重要的傳播渠道；在傳播策略上，中國(guó)戲劇家選擇西方經(jīng)典戲劇作為橋梁和載體，借助其作為文化資本的美譽(yù)度與影響力，促進(jìn)戲曲改編作品在全球的廣泛流通；外國(guó)戲劇的戲曲改編在海外的接受效果普遍...

戲曲舞蹈的視覺(jué)呈現(xiàn)與審美接受——以1930年梅蘭芳訪美演出為中心————作者：李茂婷;

摘要：戲曲作為綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，在梅蘭芳訪美過(guò)程中，其感官接受發(fā)生偏移，對(duì)話(huà)焦點(diǎn)以視覺(jué)呈現(xiàn)為主，戲曲舞蹈構(gòu)成雙方討論的核心之一。訪美團(tuán)隊(duì)在宣傳資料撰寫(xiě)、觀演空間布置、劇目選擇和編排等方面均突出更易被接受的舞蹈身段，展現(xiàn)戲曲的古典性與純粹性。對(duì)美國(guó)觀眾而言，要深刻理解戲曲舞蹈的程式化“規(guī)矩”并不容易，然從藝術(shù)及美學(xué)角度觀之，這種以形傳神、以虛濟(jì)實(shí)的表演方式，是靈動(dòng)且真實(shí)的。因此，他們積極調(diào)取個(gè)體、社會(huì)或...

清代宮廷演出戲曲劇目量化分析(1821—1911)————作者：柯尊斌;

摘要：清代道光元年至宣統(tǒng)三年宮廷演出戲曲劇目共2055個(gè)，演出總量為26693個(gè)，其中演劇高峰年為光緒十九年，演劇量900個(gè)，而一些演劇低谷年份演劇量不足100個(gè)，年度變化波動(dòng)較大。光緒朝為清末宮廷演劇高峰期，年均演劇量629個(gè)，同治朝為最低谷階段，年均演劇量208個(gè)，階段性波動(dòng)明顯。宮廷演劇的高漲與跌落主要受統(tǒng)治者個(gè)人喜好主導(dǎo)，同時(shí)也受到政治局勢(shì)變化、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部偶然事件以及戲曲史發(fā)展演進(jìn)等因素的綜合...

論京劇《五龍祚》的藝術(shù)特色及其傳播啟示————作者：鄭少華;

摘要：在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，《白兔記》可謂家喻戶(hù)曉的一部經(jīng)典之作。民國(guó)時(shí)期，以尚小云為主導(dǎo)創(chuàng)作的京劇《五龍祚》上演，然而該劇僅僅流傳了20年便銷(xiāo)聲匿跡。經(jīng)典名作加京劇名家，這種看似必然成功的模式最終卻沒(méi)能使這部《五龍祚》成為尚派代表作，是何緣故？通過(guò)分析該劇的創(chuàng)作特色及其時(shí)代背景，本文認(rèn)為，“名劇+名家”的創(chuàng)作模式雖然促進(jìn)了京劇藝術(shù)的發(fā)展，但也因演出時(shí)長(zhǎng)和牽涉名角眾多導(dǎo)致實(shí)際演出困難，同時(shí)隨著尚小云個(gè)人風(fēng)...

貌異神離：改良京劇《新茶花》與法國(guó)小說(shuō)《茶花女》————作者：穆楊;

摘要：改良京劇《二十世紀(jì)新茶花》不是改編自法國(guó)小說(shuō)《茶花女》，而是新舞臺(tái)利用當(dāng)時(shí)社會(huì)上“茶花”二字的熱度，另外創(chuàng)編的一部具有獨(dú)立藝術(shù)個(gè)性的新作品。比起同時(shí)期的話(huà)劇《茶花女》，京劇《新茶花》票房收入更高、更受觀眾歡迎，這主要是因?yàn)椤缎虏杌ā吩谖枧_(tái)美術(shù)上更能吸引時(shí)代觀眾的觀演欲望，在社會(huì)效應(yīng)上更能貼合時(shí)代觀眾的精神需求。盡管《新茶花》中的主要人物，屬于抽象的道德化身，可信度不高，但它對(duì)中國(guó)京劇史而言，仍是有...

“戲曲學(xué)建構(gòu)與當(dāng)代戲曲發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：李菁;

摘要：<正>2024年11月16日至17日，由中國(guó)戲曲學(xué)院發(fā)起并聯(lián)合中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所共同主辦的“戲曲學(xué)建構(gòu)與當(dāng)代戲曲發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京順利舉行，來(lái)自70余所高校、科研機(jī)構(gòu)和文化單位的120多位專(zhuān)家、學(xué)者齊聚一堂，圍繞戲曲學(xué)建構(gòu)及當(dāng)代戲曲發(fā)展進(jìn)行深入研討，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。會(huì)議上，中國(guó)戲曲學(xué)院黨委書(shū)記李必友致開(kāi)幕辭，他指出，這次舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在深化戲曲研究，促進(jìn)戲曲藝術(shù)...

數(shù)字思維與曲譜研究范式革新————作者：鐘鈺婷;陸泉宇;

摘要：曲律乃曲學(xué)研究的難題，明清曲譜可謂是窺探其奧秘的重要參考對(duì)象之一。利用大數(shù)據(jù)條件，借鑒詩(shī)律、詞律研究的成果，可實(shí)現(xiàn)曲譜的數(shù)字化建設(shè)及研究。通過(guò)全樣本的數(shù)據(jù)分析，不僅有利于明晰曲家觀念中“換頭”“又一體”等概念在不同時(shí)期的演變，同時(shí)可利用曲譜解決曲律的相關(guān)問(wèn)題，也為填詞制曲提供經(jīng)過(guò)互校的曲牌曲格，并為未來(lái)深入探究中國(guó)韻文學(xué)的演化與規(guī)律打下基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，底本選取、用字規(guī)范等是必須注意的問(wèn)題

上海伶界聯(lián)合會(huì)與滬上伶界之改良————作者：艾立中;

摘要：上海伶界聯(lián)合會(huì)是民國(guó)最早成立的新型戲曲同業(yè)組織，是上海戲曲藝人（主要是京劇）最重要的職業(yè)團(tuán)體。上海伶界聯(lián)合會(huì)在上海這個(gè)開(kāi)放包容的環(huán)境中誕生并成長(zhǎng)，不僅為藝人提供了必要的福利，調(diào)解了演劇糾紛，還在戲曲改良方面積極行動(dòng)，比如革除了滬上伶界的諸多弊習(xí)，維護(hù)了藝人的尊嚴(yán)，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了改良，并創(chuàng)辦了《梨園公報(bào)》來(lái)探討改良的理論與實(shí)踐，這些方面均走在了國(guó)內(nèi)戲曲同業(yè)組織的前列

“數(shù)智”時(shí)代昆曲藝術(shù)數(shù)字化傳承與發(fā)展新探————作者：祝明杰;

摘要：隨著近些年以數(shù)字化、人工智能技術(shù)為代表的新興技術(shù)的快速發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)藝術(shù)都開(kāi)始在“數(shù)字+”“AI+”的賦能下出現(xiàn)了嶄新的呈現(xiàn)形式，同時(shí)也開(kāi)啟了“數(shù)字化傳承”的新路徑。文章聚焦于昆曲藝術(shù)，尤其是昆曲身段表演在當(dāng)前數(shù)字時(shí)代下的傳承與發(fā)展路徑，在思考當(dāng)前昆曲藝術(shù)傳承與發(fā)展所面臨問(wèn)題的基礎(chǔ)上，探討生成式人工智能、動(dòng)作捕捉等數(shù)字化影像技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合路徑、形式與機(jī)制，嘗試發(fā)掘昆曲藝術(shù)數(shù)字化傳承與發(fā)展...

上海圖書(shū)館藏《傳奇匯考標(biāo)目》“別本”考述——兼論蔡寄甫、邵茗生等人的增訂————作者：王文君;

摘要：新見(jiàn)上海圖書(shū)館藏《傳奇匯考標(biāo)目》“別本”是合眾圖書(shū)館依吳縣潘氏傳鈔本過(guò)錄的，據(jù)合眾圖書(shū)館藏書(shū)目錄、檔案以及鈔本中的“弼注”可知其底本為潘景鄭藏本，潘景鄭則傳鈔自邵茗生增訂本。該本中的五則跋語(yǔ)內(nèi)容豐富，既完整地展現(xiàn)了蔡寄甫抄錄、增訂“別本”的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)明了邵茗生如何在蔡寄甫的基礎(chǔ)上予以進(jìn)一步增訂。邵茗生跋語(yǔ)所指出的其曾作《現(xiàn)存雜劇傳奇版本記》等信息還解決了戲曲研究史上的問(wèn)題。該本不僅有重要的戲曲文獻(xiàn)...

中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館與中國(guó)戲曲的跨文化實(shí)踐————作者：陳均;

摘要：在1930—1950年代，中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館是歐洲的“中國(guó)窗口”。于中國(guó)戲曲而言，中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館進(jìn)行了豐富的跨文化實(shí)踐。梅蘭芳游歐期間曾經(jīng)到訪此地，程硯秋曾通過(guò)中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館籌劃巴黎演出。中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館創(chuàng)辦的《東西文化》《中國(guó)畫(huà)報(bào)》以英、法、德三種文字刊載了一批戲曲研究文章，并介紹梅蘭芳、程硯秋等名伶及中國(guó)戲曲的知識(shí)與動(dòng)態(tài)，在東西方文化交流中起到了重要作用，而這一機(jī)構(gòu)及其文化歷程與貢獻(xiàn)迄今尚少有人知曉...

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