名家名作

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名家名作 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：14-1373/I; 國際標準刊號：2095-8854; 主辦單位：山西省作家協會; 主管單位：山西省作家協會; 上一本期雜志：青春南京市文學雜志; 下一本期雜志：史學月刊河南省文史期刊

　　《名家名作》文史期刊，刊征集稿件方向1.有關文、史、哲方面理論研究和探索的文章;2.有關藝術創作、藝術評論、藝術理論批評、作品賞析(含美術、書法、音樂、影視、舞蹈、戲劇等藝術形式)等方面的論文。

　　《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發展，為教育改革和社會主義現代化建設做出貢獻。

　　名家名作雜志欄目設置

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究

　　名家名作雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　名家名作雜志社簡介

　　1.內容：立意新穎，觀點明確，內容充實，論證嚴密，語言精煉，資料可靠，能及時反映所研究領域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

　　2.《名家名作》格式必備與順序：標題、作者、作者單位、摘要、關鍵詞、正文、注釋或參考文獻。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個版面。

　　3.請在來稿末尾附上作者詳細通訊地址。包括：收件人所在地的省、市、區、街道名稱、郵政編碼、聯系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等，務必準確。論文有圖表的，請保證圖片和表格的清晰，能和文字對應。

　　4.本刊實行無紙化辦公，來稿一律通過電子郵件(WORD文檔附件)或QQ發送，嚴禁抄襲，文責自負，來稿必復，來稿不退，10日未見通知可自行處理。

　　閱讀推薦：中外文摘

　　《中外文摘》綜合性期刊，創刊于1995年，中國期刊協會主辦的刊物，是一份熔知識性、新聞性、故事性于一體的高品位的綜合性文摘半月刊。欄目豐富，涵蓋生活方方面面;文字凝練、圖片精美，兼具知識性與趣味性;視角新穎，廣度與深度并舉。薈萃百家精品，精選千刊佳作，讓您在書刊中找到心靈的慰藉。主要欄目：卷首、關注、人物、城市、風景、活法、成長、情網、家事、亂彈、感悟、筆談、回眸、讀史、海外、文化、讀書筆記、深度閱讀、自由談、看天下。

　　名家名作最新期刊目錄

中國式母愛在跨文化交際中的表現分析——以《喜福會》為例————作者：褚賀迪;

摘要：以《喜福會》為例，分析中國式母愛在跨文化交際中的表現。探討中國式母愛在《喜福會》中的三種主要體現：內斂而深沉、期望過高、緊握不放。通過對中西方母愛進行對比，揭示中國式母愛在跨文化交流中所具有的特殊吸引力，同時也說明中國式母愛所起到的文化橋梁的作用。對中國式母愛在跨文化交流中的積極和消極影響進行思考，并對其進行有益的探索

論唐寅詩歌中的“月”意象————作者：張嘉任;

摘要：研究聚焦明代“江南第一才子”唐寅詩歌中的“月”意象。唐寅詩歌創作風格隨人生際遇變化，然“月”意象始終是其重要的書寫對象。唐寅早期詩歌風格狂放明麗，如《題畫》中“秋月攀仙桂”，借月表達歡情與豪情；后因科舉案入獄等變故，詩風轉向郁憤，在《把酒對月歌》等詩中，通過“月”展現懷才不遇等情感；在佳人對月、懷人悼亡之作里，“月”或寄托孤寂難眠之感，或營造廣袤空間以表情思。唐寅晚年皈依佛法，詩風隨性平和，在《警...

齊初省、置南豫州之原因探析————作者：周婧;

摘要：蕭齊初，豫州之轄區已退至淮東。建元二年始，四年間蕭齊不再單獨設置南豫州。齊高帝省南豫州之原因有三：分置兩豫州“損費甚多”、壽春重要的戰略地位以及垣崇祖的軍事才能。永明二年，蕭賾在社會經濟有所發展的基礎上，割六郡，復置南豫州，其目的在于保衛建康安全、增強宗王力量以及維護正統觀念。齊初對于南豫州“一省一置”的處理方法，是兩位統治者針對政權內部不同時期、不同基本矛盾時所做的戰略調整在國家地域區劃上的體現...

淺析隋唐時期蕭梁復國余緒及蕭氏在北見忌之成因————作者：宋易;

摘要：經過侯景之亂和江陵之變，南梁帝國分崩離析，皇族子弟四處流散，在亂世中迎來了迥然不同的命運。進入隋唐時期，天下一統成為大勢所趨和民心所盼，以蕭琮為首的宗室子弟選擇北上入朝，但在光鮮榮耀的背后難免見忌于北。而蕭巖、蕭瓛和蕭銑忿于亡國之恥，選擇抗爭到底、慨然赴死，不辱祖先門楣

淺析《紅樓夢》戲曲元素的文學治療價值————作者：蔣曉敏;

摘要：針對文學治療中的文學閱讀展開研究，結合當代大學生的文本創作和文本評論，選取《紅樓夢》中主要戲曲元素《西廂記》《牡丹亭》，探討《紅樓夢》中的戲曲元素對人生意義和價值觀的探索，以及讀者如何從凝視與鏡像兩個視角解讀作品，從而讓讀者在戲曲中審視人生、理解自我，并進行精神療救

淺談什么是文化哲學————作者：馬曉旭;

摘要：文化哲學的核心任務是對人類文化的各個方面進行深刻而審慎的批判與反思。它關注文化現象本身，且深入探究這些現象背后的理論結構和價值觀念，通過哲學思辨揭示文化現象的深層意義和社會影響。批判性思考意味著要將文化視為一種復雜的存在，既包含了物質層面的表現形式，也涵蓋了精神層面的價值和信仰。批判的目的在于揭示文化中固有的矛盾、沖突和模糊性，從而使我們能準確地理解文化的本質及在社會生活中的作用

抒情與游戲——論米蘭·昆德拉筆下的兩種愛情————作者：周鑫薇;

摘要：愛情是文學的一個永恒主題。米蘭·昆德拉以愛情題材的創作（《好笑的愛》）開啟小說之旅，而繼這之后的每部作品，愛情的身影也大都歷歷可見。以存在主義哲學為依據，通過文本細讀和歸納分析的方法研究昆德拉筆下的愛情——抒情與游戲，分析其具體內涵、特色及原因，旨在挖掘愛情書寫之于小說主題表達的作用。抒情與游戲體現的都是一種靈肉二分的愛情困境，它們以不同的方式消解了愛情的嚴肅性和價值，不僅流露出小說家對現代愛情的...

身體—主體—肉身：論梅洛-龐蒂的“肉身”現象學————作者：李欣;

摘要：梅洛-龐蒂試圖從身體的意向性角度出發，對笛卡爾的身心二元論進行深入的思考和反思，其主張身體是知覺世界的主體，旨在超越傳統哲學二元對立的身心主客關系，克服“我思”與身體之間的對立二元論問題，進而探究存在的真正意義。其在后期思想中轉向對“肉身”概念的架構，“肉身”的本體論構思并不是對身體維度的拋棄，而是對身體的發展和改造。他認為，“肉身”最突出的特征在于揭示了身體的“可逆轉性”“交織”以及“回環性”。...

“澄明之鏡”——《透明與障礙》中的浪漫主義者盧梭————作者：汪思靈;

摘要：研究比對經典文論中對浪漫主義和盧梭形象的闡發，聚焦于真正“解譯”盧梭思想的第一人——斯塔羅賓斯基的權威性文本《透明與障礙》。通過分析盧梭本人形象和在不同創作中的矛盾性思想，試圖給予盧梭準確的思想定位，將其鉚定在浪漫主義者的位置上

《活著》中福貴的人物塑造及其現實意義————作者：馬麟;

摘要：《活著》是余華的經典之作，通過主人公福貴的人生經歷，深刻展現了社會大變革下個體命運的跌宕起伏。專注于剖析審視福貴這一人物形象的塑造，并探究其背后蘊含的現實意義。通過詳細分析福貴在人生各個階段的態度與抉擇，揭示了他在復雜的社會環境中如何堅守生命本真與意義，進而引發對當代人如何理解生命和珍視生活的深刻反思

儒者式英雄人物的刻畫與新一代軍人人生路徑的書寫——讀石鐘山小說集《李莊呼叫黃河》————作者：孔嘉楠;

摘要：小說集《李莊呼叫黃河》是軍旅作家石鐘山繼“激情燃燒的歲月”系列故事后再次對軍旅生涯的書寫，收錄了新時期父輩和哥哥姐姐系列中篇小說。作家立足現實，以溫婉的敘事口吻，運用夢境敘事及現實主義筆法塑造了李莊和福貴兩位具有儒者精神的人物形象。同時，在小說集中，作家通過對新一代軍人多樣從軍道路的書寫以及兩代人婚姻情感狀況的描繪，展現了新一代軍人在生活與思想上的變化。更為重要的是，作家勾勒出一幅轟轟烈烈的人物就...

論鮑照詩的現實記述————作者：蒲敏;

摘要：圍繞鮑照的詩歌創作及其深廣的現實記述，探討了鮑照詩歌中對下層人民生活的關注、對門閥制度的控訴及對其行役生涯的記錄。鮑照以其寒士身份，深切關注社會底層人民的悲苦，通過詩歌控訴門閥制度的不公，同時記錄了自己作為低級吏人的奔波生涯，以詩紀傳。其詩歌真摯、誠實，深廣地反映了南北朝時期的社會現實，為人們了解和研究那個時代提供了寶貴的文學資料，具有一定的“詩史”價值

白居易“美刺比興”的詩歌理論研究————作者：云茜雯;

摘要：白居易是唐代現實主義詩人，是“元白詩派”的核心人物。他提出了“美刺比興”的詩歌創作理論，并創作了大量的諷喻詩，對當時的社會現實和民生疾苦進行了描繪和批判。從梳理“美刺比興”詩歌理論的來源和內容入手，從理論來源、創作方向以及詩作特點三個方面，探索白居易“美刺比興”詩歌理論的深刻價值以及本理論在其詩作中的體現和特點

中唐師道論————作者：陸貝寧;

摘要：中唐時期，多有師道凋敝之論，韓愈作《師說》慨嘆師道衰微乃在于“道”之不傳。結合其時社會文化來看，在常選之最盛的進士、明經二科中，應進士者，但求巧麗之詩賦，以不師為天縱，應明經者，惟重抄略記誦，師道衰微，加之官學衰微，貴要士子多以學校為鄙，請托仕進之風大行，時人恥為人師

文學，熠熠閃光的露珠————作者：董曉可;

摘要：<正>我想講兩個故事，來表達我對文學神圣性的禮贊。第一個是大家都很熟悉的蘇軾晚年的故事。建中靖國元年（1101年）三月，64歲的蘇軾由虔州出發開始北歸之旅，經南昌、當涂、金陵；五月抵達真州；六月經過潤州，在金山寺里面對自己的畫像，撫今追昔，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》，詩文如下：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”兩個月后，蘇軾離世

論劉醒龍《蟠虺》對傳統品格的建構————作者：孫語濃;

摘要：《蟠虺》主要圍繞春秋戰國時期一件名為曾侯乙尊盤的青銅重器展開，通過曾本之、鄭雄等幾位身份不同、地位不同的角色的視角，以及帶有懸疑色彩的敘事手段，呈現了復雜的社會風貌。小說中的曾侯乙尊盤承載著作者所追尋的傳統品格，即求真務實的君子之風與誠樸的特質；而圍繞著該載體所延伸出的有關學術、權力與欲望等問題的探討，也反映出作者對社會現實敏銳的關懷意識

《家》中的象征主義與托尼·莫里森的敘事藝術————作者：黃毅;

摘要：在托尼·莫里森的杰作《家》中，作者巧妙地運用了象征主義和敘事藝術，為讀者呈現了一幅關于黑人經歷和身份認同的復雜畫卷。莫里森放棄了傳統的線性敘述方式，轉而采用一種非線性、多維度的敘事結構，讓故事在主人公弗蘭克·莫尼和他妹妹茜的視角中跳躍，通過他們的回憶、夢境與現實的融合，講述了他們擺脫種族迫害后的心靈之旅。小說中，莫里森細膩地刻畫了人物的心理狀態，并廣泛使用象征元素，深入探討了黑人個體在身份認同上的...

英玲子妖性、人性與仙性的統一——《繡像西游記鼓詞·英玲子傳》中的英玲子人物形象分析————作者：胡燕;王丹丹;朱可心;

摘要：《英玲子傳》是《繡像西游記鼓詞》中后兩卷的主體故事，是民間藝人借助西游仙魔色彩編寫的才子佳人故事，其中，主人公英玲子的形象頗為生動具體，是集妖性、人性與仙性為一體的存在

古典美德的歷史重釋——《追尋美德》論析————作者：唐一儆;葉桐;

摘要：麥金太爾是當代美德倫理學復興運動的關鍵人物，《追尋美德》是其成名作，他在這部著作中創造性地以歷史主義方法重塑了亞里士多德主義倫理學。此書不僅是論證倫理學和政治哲學的著作，也是闡釋美德歷史變遷的著作。他通過講述近現代道德的衰落史批判了現代道德，通過古典傳統的道德史闡釋了前現代美德傳統，并且從美德的歷史中提煉出歷史性的美德，最后完成了一部美德概念的歷史。就結果而言，雖然他獨特的歷史主義依然不能很好地解...

風神自卓然跌宕至昭彰——認知詩學視域下的李清照詞研究————作者：李珂迅;

摘要：認知詩學是認知框架下的一種當代西方詩學理論，廣泛運用了認知科學領域的研究方法，如認知語言學、認知心理學等。以李清照詞為研究對象，借用西方認知詩學的基本理論為研究工具，從認知隱喻理論、文本世界理論、圖式理論角度出發，另辟蹊徑走入李清照的文學宇宙，旨在幫助讀者更好地解讀其詞作的思想境界，并感受它的藝術魅力，也是一次將當代西方詩學理論研究中國化本土化的嘗試

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