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　　《電影藝術(shù)》期刊簡介：

　　電影藝術(shù)創(chuàng)刊時，文化部電影局副局長陳荒煤主持全面工作，著名電影評論家、電影史學(xué)家黃鋼、程季華、賈霽、鐘惦棐為編委會成員。1957年，中國電影工作者聯(lián)誼會(中國電影家協(xié)會前身)成立，《中國電影》劃歸其領(lǐng)導(dǎo)。1959年7月《中國電影》和《國際電影》合并改刊為《電影藝術(shù)》(單月刊)。1990年，《電影藝術(shù)》由單月刊改為雙月刊。50多年來，《電影藝術(shù)》秉持學(xué)術(shù)性、信息性和典藏性，始終走在中國電影藝術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的最前沿，以研究中國電影為本，密切關(guān)注中國電影當下的發(fā)展動向，全面、專業(yè)地描述當代中國電影的創(chuàng)作及理論軌跡，并及時展現(xiàn)中國電影的最新成就及創(chuàng)作經(jīng)驗，研究中國電影各個歷史階段的史料，深入挖掘世界電影背后的思想/文化。雜志內(nèi)容涉及影視編導(dǎo)、攝影、錄音、美術(shù)、表演、剪輯各門類以及紀錄片、動畫片、國內(nèi)外電影美學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)上博采眾長、兼容并蓄，以嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、鮮明的觀點、深厚的內(nèi)容，融東西方文化為一體，成就本刊的一貫學(xué)術(shù)品位，是進入影視界必讀的專業(yè)雜志。

　　《電影藝術(shù)》論文發(fā)表目錄：

　　《愛的替身》:倫理困境敘事與情節(jié)劇化的現(xiàn)實主義

　　《美姐》:一曲鄉(xiāng)間騎士的“告別”情歌

　　《中國合伙人》:類型電影的中國式解決之道

　　我的人物都有時代的特質(zhì)——李檣訪談

　　循環(huán)的“歉意”——唐曉白訪談

　　《泰囧》票房成功原因的數(shù)據(jù)化分析

　　2012年電影頻道電影創(chuàng)作述評

　　中國城市喜劇:敘事策略、風(fēng)格與當代性

　　上海傳統(tǒng)、流離心緒與女明星的表演政治——略論長城影業(yè)公司的創(chuàng)作特色與文化選擇

　　類型淘寶——黃飛鴻電影

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　　電影藝術(shù)最新期刊目錄

《哪吒之魔童鬧海》如何以技塑魂————作者：賈云鵬;劉洋;

摘要：《哪吒之魔童鬧海》以其煊赫的商業(yè)成績，向世界昭示了今日中國電影的蓬勃活力。相較于前作《哪吒之魔童降世》，《哪吒之魔童鬧海》的角色塑造更加豐滿、視效質(zhì)量與數(shù)量顯著提升，同時也彰顯著我國電影工業(yè)化的日漸成熟。在哪吒大獲成功的背后，是一場技術(shù)引領(lǐng)下中華傳統(tǒng)文化、高規(guī)格影像表現(xiàn)與電影產(chǎn)業(yè)升級的精妙調(diào)和。在國產(chǎn)電影的方興之路上，如何創(chuàng)作出求新、求變卻又不失中華文化氣韻神髓的作品，“哪吒”系列給出了有跡可循的...

征稿啟事

摘要：<正>本刊長期特設(shè)以下欄目,歡迎針對具體欄目投稿至filmart1956@126. com，禁一稿多投。若滿兩個月仍未收到入選通知，請另行處理。特別策劃：站在中國電影學(xué)術(shù)前沿，觀照學(xué)界重要論題，與海外學(xué)界對話，助力和引領(lǐng)中國電影學(xué)術(shù)發(fā)展，現(xiàn)有“作為思想與哲學(xué)的電影”“中國思想與電影理論的演進”“技術(shù)奇點與影像未來”“亞洲電影作為方法”“映射社會思潮的全球電影”等論題

整體觀與知識管理框架里的中國電影知識體系————作者：李道新;

摘要：電影學(xué)術(shù)體系是電影知識體系的重要分支，并在電影知識體系中呈現(xiàn)其學(xué)科價值和話語價值。在整體觀與知識管理框架里，面向未來的人類知識與電影實踐，在中國電影的深度時間與文化地層中，在人、組織與技術(shù)三位一體的管理模式里，將影人互動與人際關(guān)系當作電影知識管理主體，以電影的工藝/裝置流程與媒介/思維特性為其本體，通過高質(zhì)量數(shù)據(jù)與AI驅(qū)動的數(shù)字平臺，生成一種具有自主性和新形態(tài)，并與人類網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體共生的中國...

中國特色電影學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)及未來展望————作者：孫萌;

摘要：學(xué)術(shù)體系是用整體性的、系統(tǒng)化的知識和理論認知世界，電影學(xué)科學(xué)術(shù)體系包括電影史、電影理論與電影批評。中國電影學(xué)術(shù)體系歷經(jīng)一百多年的積淀與發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了大量研究成果，彰顯出中國電影學(xué)術(shù)體系建設(shè)過程中的主體性意識演進。中國電影學(xué)術(shù)體系建設(shè)需要加強電影學(xué)中國自主知識體系的學(xué)術(shù)思想和研究范式的研究，按照立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代的思路，構(gòu)建具有國際影響力且能體現(xiàn)中國特色與中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)流派

重復(fù)與時間：類型電影中的懸念悖論————作者：王耀弘;

摘要：在電影體驗中，懸念產(chǎn)生需以觀眾的不確定性認知為基礎(chǔ)，類型電影的懸念悖論卻顯示出觀眾對已知的懸念體驗樂此不疲。英美學(xué)界的解決思路面臨推翻懸念定義的邏輯難題，借助思想對信念的超越性，諾埃爾·卡羅爾解決了對不確定性條件的爭論，將重復(fù)觀影正視為一種有益的認知訓(xùn)練。但是，懸念與時間在電影體驗中的形式契合是不確定性成為重復(fù)驅(qū)力的根本原因，重復(fù)觀影是觀眾主動的時間綜合，“懸而自決”的重復(fù)是自我確證與把握流變生命...

實在的回歸：后疫情時代平民電影的創(chuàng)傷敘事————作者：王音潔;

摘要：2024年末，平民風(fēng)格電影贏得矚目。幾部小成本電影反宣發(fā)而行，得到市場肯定。這批電影除符合平民電影一貫特征之外，還帶有后疫情時代的新質(zhì)：對創(chuàng)傷經(jīng)驗的書寫和對記憶倫理的展現(xiàn)。在當下電影市場的困局中，這種新質(zhì)意味何在？在加速迭代、共識難建的自媒體時代，電影突圍而出，回歸實在，超越現(xiàn)實困境，成為傳遞創(chuàng)傷記憶、消弭對立情緒、建構(gòu)對話關(guān)系、贏得彼此承認與和解的通道。中國電影煥發(fā)出它能動、有生機的樣貌，這是寬...

喬治·迪迪-于貝爾曼論巴塔耶、愛森斯坦與“形式的辯證法”————作者：王新竹;

摘要：迪迪-于貝爾曼結(jié)合巴塔耶的“形式的辯證法”，探討其在《文獻》中進行的圖像實踐，認為這一實踐不同于走向合題的黑格爾辯證法，而是致力于癥狀、圖像繁殖的辯證法，他稱之為“無賴或頑童的辯證法”。“形式的辯證法”從“無形”對“人類形象”的破壞開始，使普遍形式走向圖像的辯證運動，其目的在于產(chǎn)生新的認知模式。愛森斯坦“吸引力蒙太奇”與“形式的辯證法”都是一種對圖像的辯證發(fā)展，二者的相通為迪迪-于貝爾曼后期闡發(fā)愛...

流動的左翼面孔：王塵無的接受史————作者：宮浩宇;

摘要：王塵無是左翼電影運動中首屈一指的影評家，但他卻具備遠非左翼影評家這一頭銜所能框定的多重的人生面相與心靈圖景。其友人、同僚與讀者更多是從文學(xué)家而非影評家的角度來談?wù)摚ㄕJ可）王塵無的。1949年后，在經(jīng)歷了相當長的沉寂期后，乘著學(xué)界重塑中國電影歷史之東風(fēng)，王塵無終于成為學(xué)人言說左翼電影乃至中國早期電影時難以忽略的一個人物。透過對王塵無的接受史的梳考，可以呈現(xiàn)出其之于中國電影史的主流敘述而言相對陌生的諸...

主體性、問題導(dǎo)向與建構(gòu)電影學(xué)術(shù)體系————作者：陳林俠;

摘要：當下建構(gòu)中國電影學(xué)術(shù)體系，就是實現(xiàn)從現(xiàn)代性到主體性的轉(zhuǎn)向，關(guān)鍵在于發(fā)揮中國思維中“天人合一”的整體性、“執(zhí)兩用中”的兼容性的優(yōu)勢，立足歷史與當下，甄別真假學(xué)術(shù)問題，以問題為導(dǎo)向，提煉出一系列合邏輯、相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)命題，并“以我為主”地參與世界電影學(xué)術(shù)的熱點議題。歸根到底，建構(gòu)中國電影學(xué)術(shù)體系需要基礎(chǔ)理論命題，以電影本體觀念實現(xiàn)上下貫通、東西拓展。在此過程中，最需要的是理論自信

論思想實驗電影的倫理本質(zhì)、倫理困境及糾偏方法————作者：侯杰耀;

摘要：電影的倫理本質(zhì)是一個“浮于表象而無關(guān)理由”的規(guī)范系統(tǒng)，電影顯現(xiàn)倫理規(guī)則的一般邏輯是“個體—集體”。通過把“個體—集體”闡釋為“主體選擇—生活世界”，埃爾塞瑟定義了一種倫理理由“空心”的思想實驗電影，思想實驗電影的倫理形象是展現(xiàn)主體活力的他者。思想實驗電影在當代歐洲語境中承擔(dān)了重新探尋啟蒙價值的倫理任務(wù)，但帶來了破壞社會規(guī)范系統(tǒng)的倫理危機，解決此倫理危機的糾偏方法是引入以社會合作為原則的規(guī)范完備性

“國民性”的鏡與燈：從民國報刊看印度電影在中國的早期傳播————作者：王乾宇;

摘要：印度電影在中國的早期傳播狀況是被忽視的問題域。民國報刊中關(guān)于“印度電影”的資訊、報道和討論大致將這一傳播狀況勾勒為兩個階段和四個子時期。1916年至1935年為概念形成階段。印度電影首先通過資訊、進而通過放映形成民族電影概念。1935年至1951年為對比批評階段。中國電影界認為印度電影的核心特征是“國民性”，并先后對其展現(xiàn)出求索與自省的態(tài)度。印度電影的“國民性”特征使之成為中國電影“國民性”表達的...

中國電影學(xué)術(shù)體系的邏輯構(gòu)架及其精神范式————作者：賈磊磊;周蕾;

摘要：中國電影學(xué)術(shù)體系從總體上講包括三個相互關(guān)聯(lián)的構(gòu)成部分，其一，典章制度與政策法規(guī)是學(xué)術(shù)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)部分。它起著制度保障與行業(yè)規(guī)范的作用。其二，是包括電影創(chuàng)作、電影理論、電影批評、電影歷史、電影教育諸方面的內(nèi)容。它屬于電影學(xué)科的本體范疇，是中國電影學(xué)術(shù)體系的核心部分。其三，包括學(xué)術(shù)立場、學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)方法這些“形而上”的重要內(nèi)容。它是電影學(xué)術(shù)體系的魂靈，是體現(xiàn)著學(xué)術(shù)體系自律的根本...

習(xí)近平文化思想與轉(zhuǎn)型期中國電影學(xué)術(shù)體系重構(gòu)————作者：周星;李昕婕;

摘要：電影學(xué)術(shù)體系構(gòu)建是電影學(xué)“三大體系”建設(shè)的核心和基礎(chǔ)。百余年來，中國電影歷經(jīng)多次理論更迭與創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。面對“轉(zhuǎn)型期”，中國電影學(xué)術(shù)體系須在習(xí)近平文化思想指引下進一步重構(gòu)。一方面，繼承和創(chuàng)新中國特色電影理論，助推中國藝術(shù)理論高質(zhì)量發(fā)展；另一方面，兼容中西，個性引領(lǐng)，拓展數(shù)字，是新學(xué)科目錄下電影學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。從“轉(zhuǎn)型期”三大問題出發(fā)，清晰勾勒出中國電影學(xué)術(shù)體系的坐標、原點和方向，能為中國電影自主知識體...

義氣、坎普與同人：香港黑幫片男性氣質(zhì)的變遷————作者：張春曉;

摘要：以《英雄本色》為代表，香港黑幫片的男性氣質(zhì)呈現(xiàn)為一種“過度表達”的義氣美學(xué)，這與其前身武俠/功夫類型以及中國通俗文藝傳統(tǒng)有關(guān)。20世紀90年代中期“古惑仔”系列和銀河映像的作品體現(xiàn)出試圖延續(xù)又自我反諷的姿態(tài)，對應(yīng)著現(xiàn)實中香港政治經(jīng)濟和主體意識的變化。近年來觀眾將黑幫片的男性氣質(zhì)視作坎普趣味，傾向于將男性之間“感傷主義”的抒情解讀為同性暗示，而《九龍城寨之圍城》的成功則在一定程度上有賴于以女性粉絲為...

“作家明星”：20世紀30年代明星文化的特殊構(gòu)型————作者：汪許瑩;

摘要：20世紀30年代，電影圈的“作家明星”橫跨兩個領(lǐng)域，在電影與文學(xué)之間的頻繁互動，造就了獨特的話題。她們既有代表當時流行文化的“摩登女郎”的外型，又在抗日救亡的時代思潮下表現(xiàn)出多重內(nèi)涵。她們既受到商業(yè)資本追捧，又與文化思潮緊密聯(lián)系，“作家”與“明星”的雙重身份賦予其文字表達的復(fù)雜性。“作家明星”以自我抒寫為中介，在展現(xiàn)自我對社會形勢及人文思潮的思索與判斷的同時，跳脫出被限定的“明星”框架，拓展了“新...

《射雕英雄傳：俠之大者》：再度重述中的認同建構(gòu)————作者：張頤武;

摘要：徐克的《射雕英雄傳：俠之大者》是一部在“壓縮”和“展開”之間對金庸原著小說的再度創(chuàng)作。電影用極度超現(xiàn)實的、大規(guī)模的戰(zhàn)爭和武打場面再度構(gòu)筑了《射雕英雄傳》的故事，凸顯了郭靖認同選擇的關(guān)鍵意義。電影通過草原與中原的相互對照，通過個人的超現(xiàn)實武功和戰(zhàn)爭機器的對照，展現(xiàn)了主創(chuàng)對原著的獨特思考，也顯示出其與原著和過往改編作品之間的“互文性”。通過現(xiàn)代電影技術(shù)與傳統(tǒng)武俠美學(xué)的結(jié)合，電影為這個經(jīng)典故事賦予了新的...

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》：人仙魔共世下的人本位及其倫理張力————作者：陳旭光;

摘要：《封神第二部》致力于中國神話史詩類型打造，人仙魔混雜但“以人為本”并和諧共世，形成一個既超驗又經(jīng)驗的共同體，在工業(yè)化程度和工業(yè)美學(xué)高度上攀上一個高峰，其對中國電影的貢獻值得肯定。影片主要人物性格和行為遭遇強烈的倫理沖突，英雄成長過程中充滿倫理張力。《封神》表現(xiàn)了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，滿足了國人對神魔奇幻世界的想象力消費。世界性倫理主題的表現(xiàn)，使《封神》不僅是中國的，也可能是世界的

《唐探1900》：偵探類型與家國想象————作者：戰(zhàn)玉冰;

摘要：《唐探1900》一方面延續(xù)了《唐人街探案》系列電影的喜劇偵探類型，在影片中融入了大量的推理元素、將查案作為整部影片的故事框架、以偵探小說“系列作”的形式構(gòu)成“電影宇宙”的基礎(chǔ)，通過戲仿偵探的方式，完成了影片的復(fù)合類型表達。另一方面，《唐探1900》以時間上的“回到歷史”代替空間上的“世界巡游”，以重建而非展示的態(tài)度進入歷史深處，借助偵探追尋案件真相的腳步，重現(xiàn)被遺忘的北美早期華人群體生存境況與歷史...

《哪吒之魔童鬧海》：中國哪吒的燃情機制————作者：白惠元;

摘要：動畫電影《哪吒之魔童鬧海》是“國漫崛起”的全新高度。影片傳遞出對優(yōu)績主義的省思：叛逆少年為了拯救世界而參加考試，卻在考場中逐漸覺醒，最終與制度割席。人物群像揭示了一種優(yōu)績主義處境：功績主體被困在系統(tǒng)里。自古至今，哪吒形象一直具有鮮明的抵抗性民族文化基因。朋克哪吒的動畫形象則暗含了一條從歐洲到中國的跨文化轉(zhuǎn)化路徑。本片從美學(xué)風(fēng)格與文化記憶傳承兩個方面，有力印證了中國動畫的世界性

《蛟龍行動》：深海“太空歌劇”與知覺的后勤學(xué)————作者：王昕;

摘要：電影《蛟龍行動》是林超賢“行動”系列的新作，在近未來的虛構(gòu)情境中，采用“太空歌劇”式的雙線敘事描繪了一場深海戰(zhàn)爭。影片通過全景式細節(jié)和信息超載的策略將潛艇作戰(zhàn)呈現(xiàn)為一種系統(tǒng)奇觀，并以聲納探測為中心，凸顯了現(xiàn)代戰(zhàn)爭中圍繞可見性的博弈。為了阻止名為“恒星計劃”的陰謀，影片勾勒了一場拯救世界的“拆彈行動”，進行遠程較量的潛艇部隊和負責(zé)近身搏斗的蛟龍小隊相互配合，展現(xiàn)了通過集體的智慧和勇氣確保成功的中國式...

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