《新美域》2016文學(xué)期刊，創(chuàng)刊于1985年，是由山西畫院主辦的促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)理論研究，弘揚傳統(tǒng)文化，推出新人新作的期刊。主要欄目：大師專刊、名家雅賞、封面名家、藝壇點將、藝壇行腳、藝壇梳理、孤巖雅集、藝壇綴英、藝壇新銳、新美域中青年實力派藝術(shù)家邀請展、藝術(shù)展覽、神熠堂畫廊。

　　《新美域》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　新美域雜志欄目設(shè)置

　　大師專刊、名家雅賞、封面名家、藝壇點將、藝壇行腳、藝壇梳理、孤巖雅集、藝壇綴英、藝壇新銳、新美域中青年實力派藝術(shù)家邀請展、藝術(shù)展覽、神熠堂畫廊

　　新美域雜志榮譽(yù)

　　萬方收錄(中)知網(wǎng)收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　新美域雜志社征稿要求

　　(一)新美域基本要求來稿要求題材新穎、內(nèi)容真實、論點明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)新美域文題文題要準(zhǔn)確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個。

　　(五)標(biāo)題層次一級標(biāo)題用“一、二、……”來標(biāo)識，二級標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來標(biāo)識，三級標(biāo)題用“1.2.”來標(biāo)識，四級標(biāo)題用“(1)、(2)”來標(biāo)識。一般不宜超過4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點。

　　(六)計量單位、數(shù)字、符號文稿必須使用法定的計量單位符號。

　　(七)參考文獻(xiàn)限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁.網(wǎng)上參考材料序號.作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　閱讀推薦：中國藝術(shù)時空

　　《中國藝術(shù)時空》以經(jīng)典性、創(chuàng)新性、前瞻性為特色，梳理學(xué)術(shù)經(jīng)典，追蹤當(dāng)下藝術(shù)界的熱點問題，關(guān)注具有建設(shè)性和實驗性的藝術(shù)創(chuàng)作活動。同時，更注重自身的學(xué)術(shù)性與權(quán)威性，力求成為具有獨立批評精神的高品質(zhì)專業(yè)期刊。本刊創(chuàng)刊以來，刊發(fā)了一大批優(yōu)秀文論，全面展現(xiàn)了文化藝術(shù)界目前的繁榮狀況，產(chǎn)生了積極廣泛的社會反響。

　　新美域最新期刊目錄

基于麥積山石窟文化的產(chǎn)品設(shè)計研究————作者：魏佳;李立立;

摘要：產(chǎn)品設(shè)計作為文化載體，體現(xiàn)了特定地域文化的特征。地域文化的產(chǎn)品設(shè)計已成為重要的發(fā)展方向。面對復(fù)雜多元的文化格局，急需明確傳統(tǒng)文化的定位，并創(chuàng)造契合特定文化背景的產(chǎn)品設(shè)計。該文探討麥積山石窟文化與產(chǎn)品設(shè)計的融合路徑，旨在為區(qū)域文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合提供新的理論支持與方法論依據(jù)

自然與人和諧理念下水彩畫中的東方美學(xué)探索————作者：何成棟;

摘要：在自然與人和諧理念下探討水彩畫中的東方美學(xué)，可以為人們提供一種新的審美視角和藝術(shù)表達(dá)方式。藝術(shù)家可以利用水彩畫更好地傳達(dá)自然與人和諧的理念，弘揚東方美學(xué)的精神，為推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。該文探討水彩畫中的東方美學(xué)，展現(xiàn)了水彩畫在營造自然與人的和諧關(guān)系及呈現(xiàn)東方美學(xué)方面的獨特魅力，通過闡述水彩畫中人物與自然融合、東方色彩體系、構(gòu)圖方法及表現(xiàn)形式與技法，強(qiáng)調(diào)了自然與人和諧理念與東方美學(xué)在水彩...

手卷繪畫形制的時空表達(dá)研究————作者：宋嘉禾;

摘要：手卷是中國獨具特色的繪畫形制。其特征為橫長的構(gòu)圖和邊舒卷邊欣賞的展觀方式。文章以手卷畫的時空表達(dá)為研究對象，先分析具體的傳世名作手卷畫的時間與空間，針對手卷作為畫面畫幅和繪畫媒材的兩個層面提煉其藝術(shù)表現(xiàn)特色，后結(jié)合中國傳統(tǒng)時空觀念發(fā)掘手卷畫蘊(yùn)藏的圓融時空美學(xué)內(nèi)涵

傳統(tǒng)工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式研究————作者：李奕熹;

摘要：工筆花鳥畫伴隨著時代的發(fā)展不斷豐富自身的時代內(nèi)涵。構(gòu)圖是工筆花鳥畫創(chuàng)作中十分重要的一環(huán)。了解把握傳統(tǒng)工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式，對當(dāng)代工筆花鳥畫的傳承發(fā)展具有十分積極的意義。該文從傳統(tǒng)工筆花鳥畫構(gòu)圖的基本規(guī)律入手，梳理了傳統(tǒng)工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式，并探討了工筆花鳥畫的構(gòu)圖技巧

太行山題材山水畫藝術(shù)創(chuàng)作研究————作者：杜懷瑾;

摘要：從古至今，出現(xiàn)了大量以太行山為題材的山水畫藝術(shù)作品。這些作品有著極高的藝術(shù)審美價值和文化研究價值。太行山發(fā)生過眾多戰(zhàn)爭與英雄傳奇故事，因而形成了慷慨大義、樂觀豁達(dá)的民族精神特征。這也使得眾多藝術(shù)家們紛紛以太行山為載體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以此向人們充分展現(xiàn)出其雄壯樸實的精神與壯美風(fēng)光。該文對太行山題材山水畫藝術(shù)創(chuàng)作展開分析與探討，旨在對太行山山水畫創(chuàng)作研究提供科學(xué)參考借鑒

宋代人物畫中的形神研究————作者：李慧珊;

摘要：宋代人物畫以精湛細(xì)膩的技法以及對人物內(nèi)心世界的深刻洞察而著稱，不僅反映了社會風(fēng)貌和個人風(fēng)采，也體現(xiàn)了藝術(shù)家對于“形神寫照”這一傳統(tǒng)藝術(shù)理念的深刻理解和創(chuàng)新實踐。然而，盡管已有大量的研究關(guān)注宋代人物畫的藝術(shù)成就及其風(fēng)格特點，對“形神寫照”這一理念在具體作品中的體現(xiàn)研究仍顯不足。為此，該文詳細(xì)分析，“形神寫照”在宋代人物畫中的具體表現(xiàn)，并探討這一藝術(shù)理念對宋代藝術(shù)成就的影響

技術(shù)現(xiàn)實變遷下藝術(shù)作品的審美體驗轉(zhuǎn)向——以《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》為研究中心————作者：藺圣冰;

摘要：《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一書集中體現(xiàn)了瓦爾特·本雅明關(guān)于美學(xué)及文藝?yán)碚摰乃伎肌Ｔ谶@里，他以現(xiàn)代藝術(shù)的技術(shù)現(xiàn)實為立足點，以傳統(tǒng)藝術(shù)為參考系，借詩性的語言對機(jī)械復(fù)制時代下藝術(shù)在形式、功能與受眾關(guān)系等方面所發(fā)生的改變進(jìn)行了建設(shè)性的闡釋。其中，瓦爾特·本雅明針對不同技術(shù)現(xiàn)實下的審美體驗的細(xì)致論述，為探究當(dāng)前審美體驗的轉(zhuǎn)向可能提供了路徑與方法參考。由此，該文將圍繞審美體驗的轉(zhuǎn)向談起，試在完成對瓦爾特·本雅...

淺談維塔利繪畫中表現(xiàn)性語言的運用————作者：楊天桐;

摘要：維塔利繪畫的表現(xiàn)主義特征無需贅言。在他的藝術(shù)語境里，不要說客觀現(xiàn)實，甚至連繪畫細(xì)節(jié)都是多余的。他在語言形式上更加唯心和直接。我們能夠從中直觀地看到很多幾何化的輪廓和高度概括的塑造，有些背景的描繪甚至還有些許超現(xiàn)實意味。此外，維塔利高度凝練的圖像語言，肆意隨性的顏色運用和不加細(xì)節(jié)塑造的輪廓，確實讓我們想到了他從高更和梵高作品中汲取養(yǎng)分的密切關(guān)系。維塔利的人物繪畫每一筆夸張的描繪都在加重著人物的故事性...

淺析中國文化符號在豐子愷漫畫中的表現(xiàn)————作者：卜虹月;秦毅;

摘要：豐子愷的漫畫創(chuàng)作融合了中國文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)理念，展現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。從符號學(xué)視角分析，他的漫畫通過抽象化與簡潔性的表現(xiàn)手法強(qiáng)化了畫面的象征性，以生活化的場景傳遞了濃厚的人情味和文化價值，通過隱喻性與象征性的手法深化了主題思想，并以符號的多樣性與融合性展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。這種符號化的表達(dá)方式，不僅體現(xiàn)了豐子愷對中國文化的深刻理解，也使其漫畫成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的重要...

工筆畫《破繭成蝶》構(gòu)圖的裝飾性研究————作者：徐芳;李潤妮;

摘要：工筆畫的構(gòu)圖成為一個值得探討的重要問題。傳統(tǒng)的工筆畫隨時代而變化，開始把西方的幾何圖形構(gòu)圖形式加入其構(gòu)圖中，這就增強(qiáng)了工筆畫的裝飾性。該文闡述現(xiàn)代工筆畫構(gòu)圖的裝飾性，并結(jié)合作者自己的工筆畫《破繭成蝶》的創(chuàng)作過程來論述工筆畫構(gòu)圖的裝飾性

清朝宮廷服飾紋樣及其形成研究————作者：韓金銘;

摘要：服飾紋樣是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅能夠提升服飾整體的藝術(shù)美感，還可以賦予其深層次的文化內(nèi)涵，凸顯中華民族獨特的藝術(shù)精神。清朝宮廷服飾延續(xù)了前期各朝各代的經(jīng)典紋樣；同時進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計，融入了本朝的鮮明藝術(shù)文化特點。該文分析與探討清朝宮廷服飾紋樣及其形成，旨在為相關(guān)研究者提供科學(xué)借鑒

大方農(nóng)民畫融入美術(shù)教學(xué)研究————作者：楊陽;

摘要：大方農(nóng)民畫是貴州地區(qū)獨特的民間藝術(shù)瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。當(dāng)下，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并創(chuàng)新教育是兩個重要課題。將大方農(nóng)民畫融入美術(shù)教學(xué)研究，無疑是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新教育的一次有益探索。將美育浸潤貫徹到教學(xué)中，可使學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗，提高審美能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時，增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感

鄉(xiāng)村藝術(shù)館的建設(shè)策略與案例研究————作者：胡旻;張世佳;

摘要：在脫貧攻堅戰(zhàn)的階段性勝利后，“三農(nóng)”工作的重心是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。城鄉(xiāng)之間的鴻溝除了基礎(chǔ)設(shè)施及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的差距外，公共文化服務(wù)場所的缺失亦是鄉(xiāng)村人才回流困難的問題所在。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化服務(wù)工程，打造鄉(xiāng)村藝術(shù)館是推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)、提高村民文化素養(yǎng)的有效路徑。此類文化服務(wù)場所亦是當(dāng)今急需完善的鄉(xiāng)建薄弱環(huán)節(jié)

非遺文化在高校美術(shù)課程中的開發(fā)與實踐————作者：李瀅皎;

摘要：在高校美術(shù)課程中引入非遺文化有助于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)力，同時促進(jìn)非遺文化的傳承與推廣。非遺文化在高校美術(shù)課程中的開發(fā)與實踐應(yīng)堅持教學(xué)內(nèi)容的真實性和地域性，課程設(shè)計的互動性和體驗性，以及教學(xué)方法的多樣化和個性化。高校應(yīng)積極引入數(shù)字媒體技術(shù)，實施非遺藝術(shù)家駐校計劃，并設(shè)計跨學(xué)科項目，以促進(jìn)理論與實踐的深度融合，推動非遺文化在美術(shù)課程中的創(chuàng)新開發(fā)與實踐

在高校美育中融入非遺內(nèi)容的價值討論及策略研究————作者：張揚;宋志明;王兆豐;

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高校美育的重要資源。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校美育中，對提高美育教學(xué)水平、豐富美育課程內(nèi)容、推進(jìn)課程思政建設(shè)，以及堅定學(xué)生文化自信、擴(kuò)展學(xué)生審美視野、強(qiáng)化學(xué)生審美意識起著積極作用。該文從學(xué)校和學(xué)生兩個層面闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美育中的價值，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育存在的課程建設(shè)不足、實踐資源有限、師資力量薄弱問題，并提出相應(yīng)對策，包括推進(jìn)非遺融入專業(yè)教學(xué)、搭建非遺實踐育人平...

連云港非遺手工藝與高職美術(shù)教育融合探討————作者：郁梅;

摘要：將非遺融入美術(shù)教育工作中具有重要的價值和意義。該文主要探討將連云港的非遺手工藝與高職美術(shù)教育相融合的策略，它有助于推動現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展，實現(xiàn)文化和教育的雙贏目標(biāo)

楊家埠年畫的造物藝術(shù)演變研究————作者：徐滋程;

摘要：木版年畫是植根于中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。它依存于民俗，承載著人們吉祥如意的美好愿望，屬于民俗文化中的實用裝飾藝術(shù)。其別具一格的造物藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著深厚的地方文化內(nèi)涵和高度的藝術(shù)價值。其中，楊家埠木版年畫作為中國三大版畫之一，就是這一藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者。該文旨在探討濰坊楊家埠年畫在造物藝術(shù)演變歷程中的文化價值與社會意義，通過分析楊家埠年畫的歷史背景、藝術(shù)特征、造物價值及其在不同歷史時期的社會功能，探索...

傳統(tǒng)文化在美術(shù)課堂中培養(yǎng)愛國情懷的路徑探究————作者：趙彗君;

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的主要教育資源。它與美術(shù)課程相融合有必然性。文章探討了傳統(tǒng)文化與美術(shù)課程的關(guān)系，指出了傳統(tǒng)文化在美術(shù)課程中的重要價值，并通過《京劇臉譜色彩》一課總結(jié)了一般規(guī)律，得出了有效路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)課堂相結(jié)合能產(chǎn)生高效的課堂效果，能夠在教學(xué)中引領(lǐng)正確價值導(dǎo)向，激發(fā)愛國情懷，增強(qiáng)文化自信

體育與表演課程內(nèi)容融入動畫設(shè)計與制作課程教學(xué)改革的思考————作者：房煥祁;

摘要：本研究采用文獻(xiàn)綜述和案例分析等研究方法，探討了將體育和表演課程整合到動畫教育中以提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的實踐能力。通過深入分析現(xiàn)有的教育模式、教學(xué)方法以及行業(yè)需求，研究揭示了跨學(xué)科教學(xué)改革在動畫教育中的有效性。研究結(jié)果表明，這種整合不僅豐富了課程內(nèi)容，還顯著增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造力與動作表現(xiàn)力，尤其在動畫角色設(shè)計和動作捕捉方面。結(jié)論強(qiáng)調(diào)，跨學(xué)科教學(xué)對于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能具有積極作用，并建議根據(jù)行業(yè)...

文創(chuàng)IP設(shè)計導(dǎo)向下的數(shù)字動漫模型造型課程教學(xué)研究————作者：吳雙翼;齊琦;

摘要：在應(yīng)用型本科院校，數(shù)字動漫模型造型課程的教學(xué)不能只關(guān)注模型造型技術(shù)本身以及造型結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確的基本功問題，還應(yīng)在文創(chuàng)IP設(shè)計思維導(dǎo)向下，在課程中融合營銷宣傳、衍生文創(chuàng)的平面視覺設(shè)計共同展開系統(tǒng)性開發(fā)的理論知識同時培養(yǎng)學(xué)生重視實用功能設(shè)計、工藝流程思維的意識，課程教學(xué)與市場需求才能緊密結(jié)合

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