《西北美術(shù)》雜志編輯部，創(chuàng)刊于1982年，由西安學(xué)術(shù)學(xué)院主辦。

　　《西北美術(shù)》立足西北，放眼全國，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。主要作為該院教學(xué)研究、美術(shù)創(chuàng)作及科研成果發(fā)表的園地，注意反映西北地區(qū)的美術(shù)特色。

　　西北美術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點、藝林漫筆

　　西北美術(shù)雜志榮譽

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　　2.西北美術(shù)論文格式包括：題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋及各級基金項目或課題編號。凡美術(shù)作品，需提供材質(zhì)、尺寸及創(chuàng)作年代。文章字?jǐn)?shù)以5000字為宜，優(yōu)秀稿件不受字?jǐn)?shù)限制。

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　　閱讀推薦：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報

　　《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報》期刊是湖北省教育廳主管，湖北美術(shù)學(xué)院主辦的美術(shù)期刊，全文彩色印刷，季刊。至1999年我院正式創(chuàng)刊至今，我們的辦刊思想始終以推進(jìn)學(xué)院美術(shù)教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論建設(shè)為主旨。不僅立足本院，同時也放眼于國內(nèi)外美術(shù)學(xué)科的建構(gòu)和當(dāng)代進(jìn)程。

　　西北美術(shù)最新期刊目錄

筑一流美院 揚大國美術(shù)——在西安美術(shù)學(xué)院推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會上的主題發(fā)言————作者：朱盡暉;

摘要：<正>十月長安，群賢畢至。今天，我們相聚西美，貫徹全國教育大會精神，共商“雙一流”建設(shè)發(fā)展大計。在此，我代表西安美術(shù)學(xué)院，向百忙之中蒞臨大會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示最熱烈的歡迎！向長期以來關(guān)心支持西美發(fā)展的各位同仁、各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝！今天的西美校園，是知識的海洋、藝術(shù)的殿堂，每個角落都充滿憧憬和希望。我們?yōu)閭ゴ笞鎳?5載的輝煌成就心潮澎湃。作為一所與共和國同齡的紅色美術(shù)院校，我們...

“人民性”的時代建構(gòu)：新中國美術(shù)75年學(xué)術(shù)研討會綜述

摘要：<正>2024年10月22日，“人民性”的時代建構(gòu)：新中國美術(shù)75年學(xué)術(shù)研討會于西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館A館一樓舉行。本次研討會作為2022年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目《百年美術(shù)創(chuàng)作中的人民性研究》階段性會議，由中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會提供學(xué)術(shù)支持，西安美術(shù)學(xué)院、《美術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦，西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)辦公室、美術(shù)史論系等單位承辦，西安美術(shù)學(xué)院科研創(chuàng)作處、新中國美術(shù)研究所協(xié)辦。中國美術(shù)家協(xié)會美...

新中國美術(shù)的人民性————作者：朱盡暉;

摘要：在新中國美術(shù)中，人民性是一個多維度、多層次概念。它涵蓋美術(shù)作品的題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、藝術(shù)價值、社會功能等多層范疇。由于它全面且頗具深度的內(nèi)涵和外延，使得新中國美術(shù)的創(chuàng)作導(dǎo)向始終圍繞“以人民為中心”，滿足國家和民族的發(fā)展需求，成為連接歷史與現(xiàn)實、溝通藝術(shù)與民眾的橋梁，為中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展注入源源不絕的動力

西安美術(shù)學(xué)院推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會

摘要：<正>為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神，推進(jìn)落實陜西省委、省政府關(guān)于新一輪“雙一流”建設(shè)部署要求，2024年10月18日上午，西安美術(shù)學(xué)院在雁塔校區(qū)美術(shù)館召開推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會。中共陜西省委教育工委副書記王海波出席并講話；西安美術(shù)學(xué)院黨委書記丁巨濤主持會議，院長朱盡暉作主題發(fā)言；中國藝術(shù)研究院院長周慶富，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會主席楊曉陽，中國國家畫院院長、中國美術(shù)...

慶祝中華人民共和國成立75周年陜西省師生書畫作品展在西安美術(shù)學(xué)院開幕

摘要：<正>2024年9月24日上午，由陜西省教育廳主辦、西安美術(shù)學(xué)院承辦的“慶祝中華人民共和國成立75周年陜西省師生書畫作品展”在學(xué)院美術(shù)館開幕。陜西省委教育工委委員冀映秋，省文化和旅游廳副廳長王淳，省少先隊總輔導(dǎo)員、省少工委主任趙大勝，省委網(wǎng)信辦二級巡視員高志強，西安美院黨委書記丁巨濤，院長朱盡暉，副院長何軍出席開幕式。書畫展圍繞“強國復(fù)興有我”主題，旨在深入貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，踐行習(xí)近...

西安美術(shù)學(xué)院召開國際美術(shù)人才培養(yǎng)座談會

摘要：<正>2024年10月19日上午，西安美術(shù)學(xué)院國際美術(shù)人才培養(yǎng)座談會在西安美術(shù)學(xué)院篤行樓二層會議室召開。西安美術(shù)學(xué)院院長朱盡暉、伊朗伊斯法罕藝術(shù)大學(xué)校長阿里瑞薩·阿塔里·艾哈邁德、塞爾維亞貝爾格萊德藝術(shù)大學(xué)副校長迪米遲耶·佩西、伊朗伊斯法罕藝術(shù)大學(xué)副校長錫耶德·穆哈邁德尼·艾瑪米、西班牙馬德里康普頓斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長拉奎爾·蒙克·阿爾法羅、西班牙塞維利亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長丹尼爾·比爾博·佩納、意大利...

朝鮮族“白衣民族”稱呼的符號象征————作者：張宇帆;

摘要：朝鮮族作為我國眾多少數(shù)民族之一，以其獨特的服飾特點而得到廣泛認(rèn)識。而朝鮮族的另一個稱呼“白衣民族”也為大眾所熟知。在這其中，“白衣民族”是如何成為朝鮮族的另一種稱呼，并最終形成代表這一民族的符號象征，是本文進(jìn)行探討的地方。通過對史料等的初步分析及圖片資料對比，結(jié)合符號學(xué)研究，客觀簡要的對朝鮮族“白衣民族”的由來進(jìn)行分析，闡述朝鮮族“白衣民族”中所體現(xiàn)的符號象征

王履祥先生與敦煌圖案學(xué)————作者：李青;

摘要：敦煌圖案學(xué)是敦煌學(xué)的重要組成部分，這一學(xué)科興起于20世紀(jì)50年代。1954年，王履祥先生在西北藝術(shù)專科學(xué)校（西安美術(shù)學(xué)院前身）校刊《藝術(shù)生活》中發(fā)表了《略談敦煌的圖案藝術(shù)》一文，該文被學(xué)界視為敦煌圖案學(xué)的第一篇開山之作。兩年之后，1956年常書鴻、金維諾、勞榦等陸續(xù)又有相關(guān)文章發(fā)表，是為敦煌圖案學(xué)研究之濫觴。本文依據(jù)王履祥先生的論文、日記及其他相關(guān)材料，僅對王先生上述論文的寫作緣起和論文特色及其學(xué)...

略談敦煌的圖案藝術(shù)————作者：王履祥;

摘要：<正>西北是中華民族的發(fā)祥地，我們的祖先在這里遺留下很多寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，就圖案藝術(shù)來說，也是全國最豐富的地區(qū)之一。為了更好地向民族藝術(shù)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造具有民族風(fēng)格的新圖案準(zhǔn)備條件，西北藝術(shù)專科學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于去年6月中旬派了5個同學(xué)和我去敦煌千佛洞進(jìn)行臨摹和學(xué)習(xí)。由于大家的團(tuán)結(jié)和努力，特別是敦煌文物研究所領(lǐng)導(dǎo)及全體同志的熱情指導(dǎo)與協(xié)助，在短短兩個月中，臨摹了各種圖案142種：計有各代藻井21種，邊飾...

朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》之書評————作者：豐凡順 ;楊維民;

摘要：“當(dāng)代西方美學(xué)”所涉獵的理論范疇和研究對象甚廣，且美學(xué)思潮、流派紛繁復(fù)雜，莫衷一是。鑒于想要更全面且客觀地探尋、掌握當(dāng)代西方美學(xué)主要流派代表人物的美學(xué)思想，了解延續(xù)了兩千多年的美的本質(zhì)問題放在當(dāng)代西方的視野中將如何探討，以及當(dāng)代西方美學(xué)所關(guān)注的學(xué)術(shù)重點是什么、各門類藝術(shù)中的美學(xué)問題又是什么等等。倘若選擇這本美學(xué)名著進(jìn)行研讀，正可謂理想之選。朱狄先生以系統(tǒng)性、全面性的研究方法，通過秩序化、文本化的邏...

敦煌彩塑的造型語言————作者：龍忠;張鵬飛;

摘要：敦煌彩塑始自十六國，歷經(jīng)多個朝代，其保存古代彩塑數(shù)量眾多，工藝精美絕倫，歷時之長，為世界所罕見。在造型語言上豐富多樣，敦煌彩塑追求生動逼真的形體，強調(diào)對人物形態(tài)、表情和神態(tài)的刻畫；色彩豐富艷麗，多采用紅、黃、綠、藍(lán)等鮮艷的色彩，給人以強烈的視覺沖擊力。既有雕塑的立體造型語言，也有平面的繪畫語言，其中線條、色彩、空間、動態(tài)反映了敦煌彩塑造型語言的基本特征和藝術(shù)風(fēng)格

芮國墓葬人龍紋的圖像設(shè)計語言考略————作者：張金元;

摘要：在中國源遠(yuǎn)流長的文化歷史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個璀璨的、擁有豐富金器、玉器并呈現(xiàn)出豐富美學(xué)價值的文化瑰寶，即是梁帶村芮國墓葬出土的諸多文物。在出土的眾多文物中，金器、玉器中的龍紋以及人龍紋呈現(xiàn)出了豐富的造型和出眾的美感，并體現(xiàn)著古人對美的追求以及其信仰的展現(xiàn)和對政治地位、身份的宣誓。其中人龍紋在出土文物中具有代表性，有著圖像學(xué)、社會學(xué)和藝術(shù)學(xué)的多重意義。本研究通過對芮國墓葬出土器物中人龍紋的圖像分析，嘗...

明清仿北苑作的筆墨分歧考和董其昌的董源圖像矯正觀————作者：高尚學(xué);程曦;

摘要：作為文人畫語境下的“南宗之祖”，董源風(fēng)格是明清畫家在創(chuàng)作表現(xiàn)與主題模仿上繞不開的高峰。但作為被傳承的藝術(shù)范式，董源風(fēng)格于明清時期的不同畫家筆下存有明顯圖像分歧，該分歧既表現(xiàn)在筆墨形式的視覺差異中，亦體現(xiàn)于摹寫方式、真似效果的形象表達(dá)里。圖像模式分歧的現(xiàn)象背后既有來自不同時期繪畫觀念的解讀差異，亦有來自特定時代藝術(shù)權(quán)威的矯正影響。對明清時期不同風(fēng)格的“仿北苑”式繪畫展開研究，不僅能從多角度完善董源的...

符號學(xué)視角下的中國明清山水畫研究————作者：謝瑤;

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，符號學(xué)正式誕生并興起，在西方學(xué)術(shù)界引起了諸多討論，而后逐步成為當(dāng)前藝術(shù)史研究過程中十分重要的方法論。中國山水畫的語言包括了筆墨、結(jié)構(gòu)、賦色和造型，藝術(shù)家在線條與墨色中構(gòu)造山水、樹木、樓臺等藝術(shù)形象，也傳遞著形象之外的情感與精神。通過符號學(xué)視域?qū)γ髑迳剿�畫展開研究，正是對圖示背后意義的探索，在自然觀、儒家文化、道家文化等思想觀念的影響下，明清山水畫的畫面形式、組成部分、色彩變化...

技術(shù)觀念嬗變——關(guān)于中國當(dāng)代版畫語言邊界拓展的思考————作者：張煉;馬駟駿;

摘要：隨著科技的發(fā)展，版畫創(chuàng)作中不斷涌現(xiàn)出新的技術(shù)和工具，這些新的技術(shù)和工具不僅帶來了創(chuàng)作的便利性和效率，更重要的是拓展了版畫創(chuàng)作的表現(xiàn)力和語言邊界。本文基于現(xiàn)有研究成果，探討技術(shù)在版畫中所扮演的角色，以及對版畫語言邊界的拓展所產(chǎn)生的影響，并深入理解版畫藝術(shù)的發(fā)展和技術(shù)與藝術(shù)的互動關(guān)系，試圖從藝術(shù)邊界劃分理論出發(fā)尋找出符合版畫藝術(shù)在當(dāng)代文化背景下的界定方法

五四運動題材在革命歷史畫創(chuàng)作中的發(fā)展研究————作者：魏瑤;

摘要：五四運動是中國近代史上劃時代的里程碑，展開了徹底反對帝國主義和封建主義的斗爭，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。本文以我國建國以來（1949-2021）的四件具有代表性的五四運動題材的革命歷史畫為研究對象，從作品本身形式要素出發(fā)，通過梳理分析這四件作品的構(gòu)圖樣式與敘事呈現(xiàn)、色彩運用與情感表達(dá)，探析這一題材在不同時期和風(fēng)格的美術(shù)創(chuàng)作中對革命精神和革命歷史文化元素的傳承與發(fā)展

中共“一大”題材油畫創(chuàng)作中群像塑造的演進(jìn)————作者：謝波;

摘要：本文以中共“一大”題材油畫創(chuàng)作中的群像比較為基點，對其圖像演變脈絡(luò)進(jìn)行梳理，從時代需求，歷史畫發(fā)展的自我要求，主體史觀的角度揭示其演變緣由。筆者認(rèn)為，以中共“一大”為題材的油畫創(chuàng)作所呈現(xiàn)的差異性演變，實際上是從以群像再現(xiàn)為中心的圖像還原，轉(zhuǎn)向具有象征意味的精神建構(gòu)，此種演進(jìn)是歷史題材創(chuàng)作中史實還原的必然，也是時代精神的審美外化。通過對此演變線索的考察，不僅可以解讀同一母題中群像塑造的視覺變遷和時代...

邢永川雕塑藝術(shù)的民族化路徑選擇————作者：趙思彤;

摘要：新中國成立以來，中國雕塑在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文化視域中，面對西方?jīng)_擊和時代語境，以邢永川為代表的一批藝術(shù)家，從中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)內(nèi)部尋求動力，自覺在堅守民族傳統(tǒng)的道路上中外融合，逐漸形成并確立既適合現(xiàn)代精神，又獨具民族性、地域性、時代性的中國雕塑內(nèi)涵與精神。本文通過分析邢永川經(jīng)典雕塑作品，闡釋貫穿其創(chuàng)作生涯始終的民族意識，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的意象表達(dá)、詩性思維等理論與現(xiàn)代雕塑形式結(jié)合，探索現(xiàn)代雕塑的民族路徑

美人食土：委拉斯貴支《宮娥》中布卡羅陶瓶解析————作者：齊彬;蘇子晴;

摘要：布卡羅陶瓶是16、17世紀(jì)風(fēng)靡西班牙乃至歐洲的美白神器，委拉斯貴支《宮娥》中小公主手中所拿的就是這種陶瓶，“食陶”成為美白的捷徑，在貴族婦女中被追捧。不僅是繪畫作品，文學(xué)作品也記載有布卡羅陶瓶。正是由于西班牙黃金時代對全世界的殖民掠奪，布卡羅陶瓶才能進(jìn)入西班牙藝術(shù)史，成為繪畫作品中不可或缺的環(huán)節(jié)

一個人的文藝復(fù)興——保羅·塞尚繪畫研究筆記————作者：麻愛周;

摘要：剔除繪畫以外的多余部分，找到如數(shù)學(xué)公式一樣精美的繪畫公理——這就是保羅·塞尚終其一生想要得到的繪畫真理。塞尚的繪畫風(fēng)格是非常多樣的，他的每一個系列作品都在實踐與驗證一個關(guān)于繪畫的基本法則，塞尚要讓他發(fā)現(xiàn)的眾多法則最后完美地融合在一幅作品之中，無疑這對于塞尚來說是困難的。我們很難發(fā)現(xiàn)塞尚的某一幅作品將他全部的法則都融合呈現(xiàn)。這對于塞尚也許是一種遺憾，但對于我們作為他的繼承者未必不是一件值得慶幸之事

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