《福建文博》福建職稱論文發(fā)表期刊，創(chuàng)刊于1979年，是由福建省考古博物館學(xué)會(huì);福建博物院聯(lián)合主辦。

　　辦刊宗旨：

　　《福建文博》內(nèi)容以福建和中國(guó)東南沿海文物考古資料為依托，面向全國(guó)和東南亞，反應(yīng)文物考古及研究成果及時(shí)快捷，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)可靠，是了解福建文博成果及其與東南亞文化關(guān)系的一個(gè)重要窗口。

　　期刊欄目：

　　考古發(fā)掘、文物研究和保護(hù)、古代建筑、歷史研究和博物館學(xué)研究、閩臺(tái)文化、民族民俗研究、宗教研究、中外文化交流、域外文物攬勝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物鑒賞及自然科學(xué)探索

　　期刊收錄：

　　知網(wǎng)收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　福建文博雜志社征稿要求：

　　(一)福建文博基本要求來(lái)稿要求題材新穎、內(nèi)容真實(shí)、論點(diǎn)明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過(guò)5000字。投稿請(qǐng)寄1份打印稿，同時(shí)推薦大家通過(guò)電子郵件形式投稿。

　　(二)福建文博文題文題要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過(guò)20個(gè)字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過(guò)5人，作者單位不超過(guò)3個(gè)。第一作者須附簡(jiǎn)介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個(gè)。

　　(五)標(biāo)題層次一級(jí)標(biāo)題用“一、二、……”來(lái)標(biāo)識(shí)，二級(jí)標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來(lái)標(biāo)識(shí)，三級(jí)標(biāo)題用“1.2.”來(lái)標(biāo)識(shí)，四級(jí)標(biāo)題用“(1)、(2)”來(lái)標(biāo)識(shí)。一般不宜超過(guò)4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級(jí)標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點(diǎn)。

　　(六)計(jì)量單位、數(shù)字、符號(hào)文稿必須使用法定的計(jì)量單位符號(hào)。

　　(七)參考文獻(xiàn)限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過(guò)的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)，列于文末，并依次將各編號(hào)外加方括號(hào)置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁(yè).網(wǎng)上參考材料序號(hào).作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　閱讀推薦：東南文化

　　《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1985年在《文博通訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。本刊定位獨(dú)特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持站在學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時(shí)關(guān)注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮平臺(tái)作用，發(fā)表了大量在學(xué)術(shù)界頗具影響力的文章，有效推進(jìn)重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　福建文博最新期刊目錄

數(shù)字技術(shù)在考古遺址博物館中的應(yīng)用及思考——以福建省曇石山遺址博物館為例————作者：陳美祥;

摘要：隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在博物館中的應(yīng)用也越發(fā)廣泛，顯著提升了博物館對(duì)內(nèi)管理能力與對(duì)外服務(wù)水平。與其他類型博物館相比，考古遺址博物館因其自身的特殊性，更加需要借助現(xiàn)代科技，在深耕遺址文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)博物館在遺址發(fā)掘、文物保護(hù)、陳列展覽和公共服務(wù)等方面數(shù)字化。從考古遺址博物館運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的客觀需要和現(xiàn)狀出發(fā)，以福建省曇石山遺址博物館探索運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為例，分析思考如何圍...

新時(shí)代縣級(jí)博物館社會(huì)教育的探索和實(shí)踐——以古田縣博物館為例————作者：高登;

摘要：新時(shí)代，在“大思政課”建設(shè)、“家、校、社”教育融合、“中華文明溯源”等背景下，博物館社會(huì)教育也迎來(lái)了新的使命與挑戰(zhàn)。以古田縣博物館為例，從“館校合作”新模式、社教活動(dòng)創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)和博物館志愿者培育等方面入手，分析新時(shí)代對(duì)縣級(jí)博物館社會(huì)教育的新需求，探索縣級(jí)博物館社會(huì)教育體系的構(gòu)建和具體實(shí)踐

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新：AI技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用————作者：周雄偉;

摘要：人工智能（AI）助推博物館展覽變革，越來(lái)越廣泛地推動(dòng)了展覽內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展。AI技術(shù)促使傳統(tǒng)的靜態(tài)展示逐漸被動(dòng)態(tài)化、沉浸式體驗(yàn)所取代，促進(jìn)了博物館的數(shù)字化步伐，擴(kuò)大了觀眾群體，提高了文化傳播效率。AI技術(shù)為博物館展覽帶來(lái)了內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)化和互動(dòng)性的增強(qiáng)，讓觀眾能夠穿越時(shí)空，身臨其境地感受歷史文化的魅力，深入了解展品和展覽主題。可以預(yù)見，AI技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用正展現(xiàn)出日益廣闊的前景，也為博物館...

蘇區(qū)兒童教育的時(shí)代特色——以《游戲法》教材為中心————作者：張胡玲;

摘要：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)兒童教育呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和革命精神。本文從游戲視角出發(fā)，以文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，以游戲文本為參考，探討蘇區(qū)兒童教育在特殊環(huán)境下蓬勃開展的科學(xué)性、革命性、創(chuàng)造性和實(shí)用性等特點(diǎn)，以期為我們當(dāng)今的兒童教育提供積極的啟示和借鑒

清陜西延綏等處地方掛印總兵官施世騄墓志考————作者：黃善哲;

摘要：施世騄（1648-1708），是福建泉州府晉江縣衙口鄉(xiāng)（今福建省泉州市晉江市龍湖鎮(zhèn)衙口村）人。他戎馬一生，曾參加奪取金廈、光復(fù)閩海、統(tǒng)一臺(tái)灣、征噶爾丹等戰(zhàn)役，立有大功；在治理地方軍政期間，為官清正廉明，撫民安邦，為保衛(wèi)國(guó)家和地方安定做出積極貢獻(xiàn)。本文主要根據(jù)對(duì)其墓志銘的解讀，考證施世騄的生平、家族世系、歷史功績(jī)等內(nèi)容，可補(bǔ)前人研究之未及，具有較高的史料價(jià)值

安溪縣濟(jì)芳樓建筑歷史內(nèi)涵考察————作者：易曙峰;

摘要：位于安溪縣龍渭鄉(xiāng)的清代土樓濟(jì)芳樓，是陳氏先祖歷經(jīng)三代、用時(shí)40年而建成。它以石雕、木雕、彩畫等裝飾藝術(shù)在福建眾多土樓中獨(dú)樹一幟，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。2023年，安溪縣政府組織專業(yè)人員對(duì)境內(nèi)土樓開展調(diào)查研究，對(duì)濟(jì)芳樓進(jìn)行測(cè)繪和資料收集，以期深入了解其歷史和文化內(nèi)涵。本文作為此次工作的成果體現(xiàn)，對(duì)濟(jì)芳樓的地理環(huán)境、建筑特色、裝飾藝術(shù)和樓主家族歷史等進(jìn)行了探討，為安溪土樓下一步的研究和保護(hù)利用提供...

政和縣李三娘信俗文化初探————作者：葉少鋒;

摘要：陳靖姑信俗（主祀陳靖姑，配祀林九娘、李三娘）是福建省乃至江南地區(qū)具有廣泛影響的民間信俗之一，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。政和鐵坑殿為李三娘祖殿。本文對(duì)李三娘信俗源流、祭祀禮儀、李三娘祖殿淵源、李三娘文化內(nèi)涵及價(jià)值作了初步探討，希冀推動(dòng)對(duì)該信俗文化的研究

建盞——冰瓷瑩玉紫甌新————作者：傅柒生;

摘要：<正>千年窯火，匠心不輟。眾多的瓷器種類中，建盞是獨(dú)特的存在。建盞以黑彰顯，深邃寧?kù)o，出窯萬(wàn)彩，閃耀在兩宋時(shí)代瑰麗燦爛的人文星空中，經(jīng)久不息。建窯，是中國(guó)古代生產(chǎn)黑釉瓷器的重要窯場(chǎng)，亦是福建地區(qū)的代表性窯場(chǎng)，因位于宋代建安、甌寧二縣治所所在地建州而得名。建窯遺址位于今福建省南平市建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)的后井村、池中村一帶，因此建窯也稱“水吉窯”。建窯創(chuàng)燒于晚唐五代，興盛于兩宋。建盞是建窯的代表性產(chǎn)品，器型特...

順昌縣謝屯窯調(diào)查與收獲————作者：羊澤林 ;宋蓬勃 ;劉秋城 ;陳志濤 ;侯云 ;趙瑞謙 ;劉縱橫;

摘要：謝屯窯是明代中晚期至清代早期閩北地區(qū)一處燒造青瓷、白瓷和青花瓷的民間綜合性窯場(chǎng)，主要生產(chǎn)碗、盤、罐、盆、虎子等日用瓷器。窯址生產(chǎn)的白瓷罐為研究海內(nèi)外遺址、沉船中的“安平壺”產(chǎn)地提供了新資料，青瓷產(chǎn)品則為探討明代龍泉窯技術(shù)傳播以及福建地區(qū)仿龍泉青瓷的發(fā)展路徑和產(chǎn)品演變提供了重要的實(shí)物資料

南梁“反左書”現(xiàn)象起因研究——以福建地區(qū)墓磚銘文為例————作者：江伯威;陳鍇生;

摘要：中國(guó)古代存在著反常的“左行格式”書跡，南梁“反左書”現(xiàn)象也包含其中。從魏晉時(shí)期福建地區(qū)出現(xiàn)的大量“墓葬用銘文磚”來(lái)看，“反左書”雜體出現(xiàn)的原因很可能是來(lái)源于大量制作“銘文磚”模具后遺留的習(xí)慣

明代《寧德縣奏豁陷海虛糧雜差記》碑考略————作者：李英妹;

摘要：近日，寧德市蕉城區(qū)博物館收入《寧德縣奏豁陷海虛糧雜差記》碑一通。此碑于2014年因?qū)幍颅h(huán)城路施工，在寧德縣城城墻邊出土，后一直存放于寧德城隍廟內(nèi)。該碑刻記錄了豁免寧德縣西陂塘陷沒(méi)為海后縣民負(fù)擔(dān)的虛糧雜差一事。該事件為寧德重要?dú)v史事件之一，對(duì)研究寧德西陂塘圍墾以及明賦稅及徭役制度——“一條鞭法”在寧德的實(shí)施具有重要意義，是蕉城區(qū)不可多得的一件珍貴文物

明清漳州窯外銷青花、五彩瓷紋飾研究————作者：李海梅;

摘要：明清時(shí)期漳州窯青花、五彩瓷主要外銷日本、東南亞、歐洲、西亞、東非、美洲等地。其紋飾豐富多彩，分為主題紋飾和輔助紋飾兩類，內(nèi)容包含動(dòng)物、植物、人物、山水、文字等，紋飾內(nèi)涵多表現(xiàn)吉祥寓意和中華傳統(tǒng)文化。這些紋飾通過(guò)瓷器的貿(mào)易流轉(zhuǎn)，起到了較好的文化傳播作用，瓷器也因此成為了文化的使者

福建松溪湛盧寶劍蹤跡考————作者：林國(guó)平;鄭衡泌;陳文龍;

摘要：“湛盧”劍是春秋時(shí)期歐冶子鑄鍛的五大寶劍之一。該劍鑄鍛于福建松溪，湛盧山因劍而得名。由于文獻(xiàn)缺失，有關(guān)歐冶子和湛盧寶劍的蹤跡，迷霧重重。通過(guò)爬梳和考證，認(rèn)為歐冶子為越人，是越國(guó)的鑄劍大師而非鑄劍群體的指代。歐冶子之所以選擇松溪湛盧山鑄劍，既考慮到湛盧山獨(dú)特的自然條件，也與閩北相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有密切聯(lián)系。歐冶子鑄造的湛盧劍是鐵合金劍，前承青銅合金劍，后啟鐵鋼劍，在中國(guó)鑄劍史乃至世界鑄劍史都占據(jù)...

基于預(yù)防性保護(hù)的安平橋結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測(cè)與數(shù)據(jù)分析————作者：劉學(xué)奎;

摘要：沉降、傾斜和裂縫是石質(zhì)類橋梁文物較為常見的結(jié)構(gòu)性病害。在預(yù)防性保護(hù)理論指導(dǎo)下，針對(duì)安平橋部分橋體面臨的結(jié)構(gòu)性病害，運(yùn)用先進(jìn)的結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測(cè)技術(shù)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)要素安平橋?qū)嵤�專�?xiàng)監(jiān)測(cè)。通過(guò)對(duì)其一年的沉降、傾斜和裂縫監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，較好地掌握了安平橋監(jiān)測(cè)橋段結(jié)構(gòu)病害的現(xiàn)狀和變化規(guī)律，為進(jìn)一步開展預(yù)防性保護(hù)工作提供重要的數(shù)據(jù)參考

福建出土南宋銀鋌考————作者：馬歡;

摘要：銀鋌作為古代貴金屬稱量貨幣，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，在宋代政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。南宋時(shí)期，福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，是貨幣銀的主要流通區(qū)域之一。本文以福建出土南宋銀鋌為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其形態(tài)特征、銘文內(nèi)容、鑄造工藝進(jìn)行分析研究，考證其來(lái)源出處、原料產(chǎn)地，探討銀鋌在福建地區(qū)行使的主要支付用項(xiàng)，揭示其在出土地邵武、建陽(yáng)等福建閩北地區(qū)流通的歷史原因，從而反映宋代福建地區(qū)貨幣與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展...

福建博物館行業(yè)青少年教育工作初探——以首批青少年教育功能試點(diǎn)館為例————作者：謝平;

摘要：青少年教育是博物館一項(xiàng)十分重要的工作。福建省曾多次被國(guó)家文物局確定為“完善博物館青少年教育功能試點(diǎn)”省份。文章以福建省首批確定的試點(diǎn)單位—福建博物院、福建省泉州海外交通史博物館、陳嘉庚紀(jì)念館為案例，探討博物館青少年教育工作的原則、導(dǎo)向、路徑、步驟和方法方式，提出擴(kuò)大志愿者隊(duì)伍、尋找博物館資源與學(xué)校課程的銜接點(diǎn)、通過(guò)館際交流帶動(dòng)優(yōu)質(zhì)博物館青少年教育資源共享等改進(jìn)措施

古建筑展廳展覽形式設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與實(shí)踐——以福建民俗博物館（二梅書屋）為例————作者：陶武;

摘要：古建筑，尤其是重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑用作展廳，因受空間結(jié)構(gòu)等因素影響，展覽形式設(shè)計(jì)面臨諸多挑戰(zhàn)。其展覽形式設(shè)計(jì)必須在保護(hù)古建筑的前提下，結(jié)合展覽需求，把展覽融入到古建筑中，以達(dá)到期望的展覽效果。本文從福建民俗博物館（二梅書屋）策劃的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——二十四節(jié)氣里的閩式生活”展覽案例出發(fā)，探討如何將福州古厝特色與展覽要傳達(dá)的主旨相結(jié)合，呈現(xiàn)小而美、博且精的展陳效果，進(jìn)而思考古建筑類型博物館如何結(jié)合自...

論博物館展覽在地方、國(guó)家與國(guó)際海洋敘事中的表達(dá)——以福建省泉州海外交通史博物館為例————作者：段燕飛;

摘要：從展品、文本、圖表和空間場(chǎng)景四個(gè)角度，分析泉州海外交通史博物館固定展陳中宋元貿(mào)易品、外來(lái)宗教與文化、遠(yuǎn)洋福船三個(gè)重要專題的地方、國(guó)家與國(guó)際海洋敘事，發(fā)現(xiàn)泉州眾多文物本身蘊(yùn)含著豐富多維的海洋信息，但展覽文本受制于展館空間等因素的約束而未能充分表達(dá)。借此啟發(fā)博物館的展覽敘事在順應(yīng)時(shí)代和考量空間的前提下，不斷向深廣的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)有限條件內(nèi)的最優(yōu)敘事，從而促進(jìn)中國(guó)海洋文明等各種敘事的影響力

南安觀山李氏民居的建筑特色與價(jià)值探析————作者：陳靜茹;

摘要：觀山李氏民居位于福建省南安市眉山鄉(xiāng)觀山村，由旅居南洋的李氏族人建于十八世紀(jì)末至民國(guó)期間。建筑群由10座交叉錯(cuò)落排列于山地上的閩南傳統(tǒng)民居以及1座單棟式洋樓組成。本文在介紹觀山李氏民居建筑概況的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比其他同類型建筑，探討觀山李氏民居的建筑特色和建筑價(jià)值，為今后華僑建筑的保護(hù)與研究工作提供借鑒與參考

政和縣朱子文化遺存的價(jià)值與保護(hù)策略探討————作者：葉少鋒;

摘要：政和是朱熹家族入閩首站，是朱熹祖居地和朱子文化孕育地。政和縣有朱森墓、云根書院等豐富的朱子文化遺存。通過(guò)對(duì)朱子文化遺存的實(shí)地調(diào)查，文獻(xiàn)歷史資料收集、整理、分析，與地方史志專家座談等，探究朱子文化遺存的價(jià)值及其保護(hù)策略，以推動(dòng)朱子文化的傳承和發(fā)展

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