《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1985年在《文博通訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。本刊定位獨(dú)特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持站在學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時(shí)關(guān)注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮平臺(tái)作用，發(fā)表了大量在學(xué)術(shù)界頗具影響力的文章，有效推進(jìn)重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　注：我司可以操作《東南文化》快速投稿工作，需要委托我司投稿的作者注意，《東南文化》需要按照雜志要求確定字符，雙月刊，審稿需要5個(gè)工作日,詳情請(qǐng)咨詢(xún)編輯老師，點(diǎn)擊咨詢(xún)。

　　辦刊宗旨：

　　《東南文化》2009年,為了適應(yīng)我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的新內(nèi)容、新趨勢(shì)和新要求，本刊調(diào)整了辦刊方向，定位于中國(guó)大陸東南地區(qū)及港、澳、臺(tái)地區(qū)乃至日、韓等東亞諸國(guó)文化遺產(chǎn)的探索、研究、保護(hù)、展示與利用等，并進(jìn)行了探索性的改版，加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)從保護(hù)、研究、管理到繼承、欣賞、展示諸領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與成功實(shí)踐的關(guān)注，以凸現(xiàn)文化遺產(chǎn)地位，彰顯東南地域特色，并努力打造文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)的交流與合作的平臺(tái)，從而推動(dòng)中國(guó)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)事業(yè)取得新的更大的發(fā)展。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　期刊欄目：

　　東南論壇、遺產(chǎn)保護(hù)理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專(zhuān)題研究、域外廣角

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)國(guó)家圖書(shū)館館藏上海圖書(shū)館館藏社科雙效期刊

　　東南文化雜志社征稿要求：

　　一、東南文化今后凡投寄我刊的文稿，敬請(qǐng)作者提供電子文本，并請(qǐng)參照本刊文章的基本格式，提供文章的關(guān)鍵詞，100-300字的中英文摘要及作者簡(jiǎn)介(出生年月、工作單位、職稱(chēng)、主要研究方向、郵政編碼、聯(lián)系方式等)。

　　二、東南文化來(lái)稿以1萬(wàn)字內(nèi)為宜，并要求文字精煉、標(biāo)題準(zhǔn)確、層次清晰、資料新穎、觀點(diǎn)鮮明、圖文并茂;引文核對(duì)準(zhǔn)確，注釋一律放在文末并注明詳細(xì)出處;線圖、拓片及照片質(zhì)量精美。

　　三、自收稿之日起，編輯部將在3—6個(gè)月內(nèi)給作者答復(fù)來(lái)稿處理意見(jiàn)，如在此期限內(nèi)未收到采用通知，作者可另行處理稿件。

　　四、本刊將已刊內(nèi)容提供網(wǎng)站傳播，為維護(hù)作者的權(quán)益，免生著作權(quán)糾紛，凡不愿同時(shí)上網(wǎng)傳播的作者請(qǐng)?jiān)谕陡鍟r(shí)予以聲明。

　　閱讀推薦：中華文史論叢

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創(chuàng)刊于1962年，是世紀(jì)出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學(xué)術(shù)刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽(yù)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界四十余年，現(xiàn)為季刊。

　　東南文化最新期刊目錄

寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群保護(hù)利用研究——以句容春城土墩墓群為例————作者：朱悅簫;

摘要：寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群是研究江南地區(qū)商周時(shí)期喪葬制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要遺存，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值、社會(huì)文化價(jià)值。但土墩墓群保護(hù)利用面臨文物本體損毀、環(huán)境改變、保護(hù)管理機(jī)制滯后以及展示利用手段匱乏等現(xiàn)實(shí)困境，基于此，可通過(guò)對(duì)本體的精準(zhǔn)治理、對(duì)環(huán)境的系統(tǒng)性修復(fù)與管控治理、跨領(lǐng)域協(xié)同治理等路徑保護(hù)土墩墓群；同時(shí)，通過(guò)數(shù)字闡釋、文旅融合以及社區(qū)共治等策略對(duì)土墩墓群進(jìn)行活化利用，以期為寧鎮(zhèn)地區(qū)土墩墓群...

物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字?jǐn)⑹碌睦碚撆c應(yīng)用模式研究————作者：劉芳;

摘要：數(shù)字?jǐn)⑹碌呐d起為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示提供了新的方法和工具。這種新興的敘事方式將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技和敘事理論相結(jié)合，創(chuàng)造全新的感觀體驗(yàn)，能夠充分調(diào)動(dòng)不同類(lèi)型的觀眾探索物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，并滿足觀眾個(gè)性化的需求。敘事要素、數(shù)字?jǐn)⑹录记珊蛿⑹乱饬x在物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字?jǐn)⑹轮邢嗷プ饔茫�以講故事的方式對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息進(jìn)行重新加工與組織，從而加深觀眾對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到文化傳播的目的

南京博物院舉辦“錦繡江南——中國(guó)傳統(tǒng)織繡工藝的巔峰創(chuàng)造”特展

摘要：<正>2025年1月22日，南京博物院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南博”）“錦繡江南——中國(guó)傳統(tǒng)織繡工藝的巔峰創(chuàng)造”特展對(duì)公眾開(kāi)放。該展覽是我院“文物里的中華文明”系列展之一，通過(guò)“織·神機(jī)妙算”“繡·巧奪天工“”染·五色斑斕”三個(gè)主要單元呈現(xiàn)江南地區(qū)紡織工藝七千年薪火相傳的發(fā)展史，在國(guó)內(nèi)織繡展中屬于為數(shù)極少的展品時(shí)間線較完整的展覽。該展被列入國(guó)家文物局、中央網(wǎng)信辦2025年度“博物館里讀中國(guó)——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...

江蘇常州金壇區(qū)藥材場(chǎng)土墩墓群D2發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：賀亞炳 ;黃苑 ;胡穎芳;

摘要：經(jīng)考古調(diào)查，金壇藥材場(chǎng)土墩墓群共發(fā)現(xiàn)土墩墓6座。2018年8月至2019年5月，南京博物院對(duì)D2—D4進(jìn)行了考古發(fā)掘。其中，D2保存情況較好，共發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期墓葬33座，器物群6處，出土遺物主要為硬陶器與原始瓷器。D2為江南地區(qū)典型的一墩多墓式土墩墓，為本地區(qū)春秋時(shí)期吳文化探索提供了新材料

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角下龍山文化時(shí)期的社會(huì)互動(dòng)——以魯東南沿海地區(qū)為例————作者：王政良;方輝;

摘要：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角下，對(duì)魯東南沿海地區(qū)龍山文化時(shí)期的整體網(wǎng)絡(luò)和節(jié)點(diǎn)（聚落）的綜合考察可發(fā)現(xiàn)，龍山文化早期社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模更大且更為復(fù)雜，但兩城鎮(zhèn)、堯王城、河頭等中心聚落所在區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)存在明顯差異，可能表明不同中心與周邊的互動(dòng)關(guān)系存在差別。龍山文化中期，北部河頭遺址網(wǎng)絡(luò)規(guī)模大幅收縮并出現(xiàn)分裂；而南部日照地區(qū)網(wǎng)絡(luò)總體延續(xù)，兩城鎮(zhèn)遺址在區(qū)域網(wǎng)絡(luò)中的重要性進(jìn)一步強(qiáng)化。此外，對(duì)特定區(qū)域內(nèi)陶器的化學(xué)成分分析可為恢復(fù)...

周代魯國(guó)棺槨裝飾研究————作者：劉艷菲;孔凡一;

摘要：棺槨裝飾是古代喪葬禮儀的重要內(nèi)容，兩周時(shí)期魯國(guó)乙組墓的棺槨裝飾主要包括兩大類(lèi)：一是荒帷、褚、翣等棺槨外附加物，二是髹漆、包角、鑲嵌或粘貼裝飾品等棺槨的直接裝飾。時(shí)代特征較強(qiáng)，大約從春秋戰(zhàn)國(guó)之際開(kāi)始趨于復(fù)雜，尤其注重對(duì)棺槨的直接裝飾。甲組墓的棺槨裝飾相對(duì)簡(jiǎn)單，但深受乙組墓影響。齊國(guó)腹地的棺槨裝飾與魯國(guó)具有一定差別，體現(xiàn)了周人喪葬文化不同的地域發(fā)展特點(diǎn)。山東地區(qū)夷人國(guó)家棺槨裝飾風(fēng)格與魯國(guó)具有明顯區(qū)別，...

東周時(shí)期青銅小口鼎研究————作者：尚如春;

摘要：東周時(shí)期青銅小口鼎最早興起于春秋早中期的今安徽江淮和魯南沂沭地區(qū)，以Aa型和Ba型為特色，屬于群舒文化系統(tǒng)，與魯南-江淮平蓋鼎的流行存在一定關(guān)聯(lián)。春秋晚期開(kāi)始，與楚式蓋鼎相結(jié)合形成Ab和Bb型小口鼎，由此納入楚文化系統(tǒng)直至戰(zhàn)國(guó)晚期。結(jié)合自銘、出土情境和形制分析，青銅小口鼎主要用作水器，但亦有部分作為食器。此類(lèi)青銅鼎使用人群局限于大夫級(jí)以上中高級(jí)貴族，沒(méi)有明確的性別和族屬指向。小口鼎在墓葬中的出現(xiàn)提...

“觀天下——大明的世界”特展在南京博物院?jiǎn)⒛?/B>

摘要：<正>2025年1月22日，“觀天下——大明的世界”特展在南京博物院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南博”）啟幕。該展覽是南博傾力打造的“文物里的中華文明”系列展覽的又一璀璨篇章，獲得意大利駐滬總領(lǐng)事館及意大利特雷卡尼百科全書(shū)研究院（Istituto della Enciclopedia Italiana）的全力支持，得到故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館，意大利羅馬耶穌會(huì)教堂（Jesuit Missions of the ...

基于地緣文化的博物館數(shù)字化展陳策略研究————作者：吳菱蓉;

摘要：數(shù)字技術(shù)的興起與發(fā)展為博物館豐富展覽內(nèi)容和提升展陳效果提供了有力支撐，然而數(shù)字化展陳也產(chǎn)生良莠不齊、同質(zhì)化等問(wèn)題。基于此，博物館可將地緣文化作為數(shù)字化展陳敘事的內(nèi)涵之一，促進(jìn)數(shù)字化展陳的獨(dú)特性、個(gè)性化轉(zhuǎn)型，對(duì)數(shù)字化展陳中的地緣文化表達(dá)進(jìn)行剖析，注重傳承性要素的數(shù)字化表達(dá)和地緣背景的數(shù)字化環(huán)境營(yíng)造的提煉原則，注重因物制宜和以人為主的數(shù)字展陳設(shè)計(jì)策略，為助推博物館數(shù)字化展陳建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒，從...

考古遺址公園與考古遺產(chǎn)利用國(guó)際比較研究————作者：王刃馀;孫一秋;

摘要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，“考古公園”通過(guò)資源保護(hù)、展示復(fù)原和社會(huì)化利用，逐漸成為國(guó)際考古遺產(chǎn)實(shí)踐的重要方式。在全球范圍內(nèi)，各國(guó)開(kāi)展了多樣化的理論與實(shí)踐探索。中國(guó)在近十年的考古遺址公園建設(shè)中，展現(xiàn)了“從無(wú)到有”的歷史物象建構(gòu)特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出資源管理、展示復(fù)原、社會(huì)化管理等方面的不足。結(jié)合歐美地區(qū)以及澳大利亞、日本等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，基金會(huì)模式、市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化與多元需求協(xié)調(diào)是提升遺址可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。隨著“...

浙江縉云隴東遺址2018年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：孫瀚龍;馬丁云;劉亞林 ;李漢愛(ài);曾凱;

摘要：2018年，浙江省文物考古研究所、縉云縣博物館對(duì)隴東遺址進(jìn)行發(fā)掘，清理出灰坑、墓葬和柱洞等遺跡，出土大量石制品和少量陶器。該遺址的墓葬多為窄長(zhǎng)條形，隨葬陶器以釜、豆、簋、杯為主，文化內(nèi)涵與好川文化曹灣山類(lèi)型相似，年代距今約4500—4300年，推測(cè)是一處好川文化低等級(jí)聚落遺址。地層中出土了較多石環(huán)、石鉆芯等石制品，表明該遺址可能與石器專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)有關(guān)

山東滕州北臺(tái)上遺址Ⅱ區(qū)2016年發(fā)掘出土植物大遺存分析————作者：王珍珍;王煥;呂凱;陳雪香;

摘要：北臺(tái)上遺址的龍山文化遺跡中共浮選出土3萬(wàn)余粒植物種子，主要以農(nóng)作物為主。空間分析結(jié)果顯示，發(fā)掘區(qū)是該遺址邊緣一個(gè)主要食物消費(fèi)區(qū)域，且可能存在作物加工行為。從農(nóng)作物結(jié)構(gòu)分析來(lái)看，北臺(tái)上遺址在龍山文化時(shí)期是一處以粟作為主、稻旱兼營(yíng)的聚落，多元的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)揭示其擁有較為成熟和穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。聚焦到家戶，各個(gè)家戶間表現(xiàn)出差異化的飲食結(jié)構(gòu)，或許一定程度反映了土地私有、自主支配現(xiàn)象的存在。而通過(guò)對(duì)棗滕地區(qū)北辛...

江蘇地區(qū)兩周時(shí)期的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)及其區(qū)域差異考察————作者：黃苑;吳文婉;張華;

摘要：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是江蘇地區(qū)兩周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源，農(nóng)作物組合從商晚期的稻、粟、黍發(fā)展至西周時(shí)期的稻、粟、黍、小麥、大麥和大豆，其中粟和小麥兩類(lèi)旱地作物在部分聚落中都出現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)。北部徐海地區(qū)兩周時(shí)期存在著旱作農(nóng)業(yè)和稻旱兼作兩種模式，前者以廟臺(tái)子遺址為代表，后者分別以東聶墩和萬(wàn)北遺址為代表，又可以進(jìn)一步劃分為以旱作為主和以稻作為主兩種類(lèi)型。南部寧鎮(zhèn)地區(qū)兩周時(shí)期聚落農(nóng)業(yè)既有丁家村遺址以小麥為主體的...

中國(guó)工業(yè)博物館的發(fā)展與展望————作者：呂建昌;覃覃;

摘要：工業(yè)博物館是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，是保存工業(yè)遺物與傳播工業(yè)文化的重要機(jī)構(gòu)。中國(guó)工業(yè)博物館誕生時(shí)間年代雖不久遠(yuǎn)，但已成為保存與傳播中國(guó)工業(yè)文化不可或缺的力量。2006年國(guó)家文物局舉辦的“中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)論壇”和2010年上海世博會(huì)是促成工業(yè)博物館建設(shè)提速的推進(jìn)劑。工業(yè)博物館主要有“傳統(tǒng)工業(yè)博物館”與“遺址性工業(yè)博物館”兩種模式，后者是國(guó)際國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)熱潮下建設(shè)工業(yè)博物館的主要模式。中國(guó)工業(yè)博物館在展...

宏觀構(gòu)建與微觀演繹：博物館展覽大歷史敘事的實(shí)踐路徑————作者：魏敏;

摘要：以博物館藏品為基礎(chǔ)，在展覽中構(gòu)筑展現(xiàn)文明發(fā)展、文化交流的宏大歷史敘事是當(dāng)代中國(guó)博物館展覽的主流思維。然而，就目前策展實(shí)踐而言，由于大歷史敘事本身對(duì)展覽框架搭建、內(nèi)容解讀和展品組織的要求較高，在具體的操作中面臨各種問(wèn)題，集中表現(xiàn)為沒(méi)有處理好宏大主題下的敘事邏輯、闡釋深度和講述方式，導(dǎo)致在博物館有限空間中“大”與“小”的失衡。博物館大歷史敘事的核心是“宏觀”視野的“微觀”呈現(xiàn)，而宏觀與微觀應(yīng)是相對(duì)而言...

基于文字視角的博物館展覽策劃與實(shí)施————作者：劉文濤;鮑文煒;徐澤誠(chéng);

摘要：文字是博物館展覽不可分割的組成部分，承擔(dān)著框架搭建、邏輯呈現(xiàn)和展品闡釋的多重功能。隨著博物館學(xué)的發(fā)展，博物館展覽越發(fā)重視教育功能和信息傳播，因此無(wú)論是從傳播還是闡釋的視角出發(fā)，文字都是觀眾理解展覽的關(guān)鍵媒介。中外博物館在展覽文字的生產(chǎn)機(jī)制和撰寫(xiě)策略上都體現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性。展覽文字的風(fēng)格應(yīng)根據(jù)展覽類(lèi)別、類(lèi)型和架構(gòu)的屬性差異靈活調(diào)整，應(yīng)兼具準(zhǔn)確性、可及性和可讀性，并且通過(guò)與其他闡釋手段在展覽中的有機(jī)...

元問(wèn)題視域下的“在地化”闡釋?zhuān)翰┪镳^國(guó)際引進(jìn)展的策展實(shí)踐與思考——以“遙望奧林匹斯——古希臘人的理想生活”展為例————作者：江夢(mèng)愷;

摘要：博物館開(kāi)展國(guó)際展覽交流合作，舉辦各類(lèi)引進(jìn)展和外展，既有利于本土觀眾更好感知異域乃至世界文明發(fā)展的多樣性與交互性，也有利于博物館更好實(shí)現(xiàn)展覽傳播目的和公眾服務(wù)效能，履行促進(jìn)文明交流互鑒的使命。“遙望奧林匹斯——古希臘人的理想生活”展圍繞上述使命和目標(biāo)，以讓觀眾走進(jìn)展覽、看懂展覽從而實(shí)現(xiàn)有效傳播為“元問(wèn)題”，通過(guò)建立觀眾視角，探索運(yùn)用共情共鳴、文明對(duì)話等“在地化”的闡釋手段和方法，重構(gòu)展覽敘事，增強(qiáng)關(guān)...

博物館體驗(yàn)式展覽的游戲化建構(gòu)策略——從青少年互動(dòng)體驗(yàn)展“大明都水監(jiān)之運(yùn)河迷蹤”說(shuō)起————作者：汪昕;鄭晶;

摘要：21世紀(jì)以來(lái)，游戲化理論在博物館領(lǐng)域得到了重視和運(yùn)用，越來(lái)越多的博物館運(yùn)用游戲元素激發(fā)觀眾參與博物館活動(dòng)的熱情。博物館體驗(yàn)式展覽應(yīng)立足“有意義的游戲化”，以角色扮演驅(qū)動(dòng)觀眾參與，以故事情節(jié)集中觀眾注意力，以關(guān)卡挑戰(zhàn)建立觀眾心流，綜合運(yùn)用角色、情節(jié)和挑戰(zhàn)三大游戲設(shè)計(jì)元素進(jìn)行游戲化建構(gòu)，將娛樂(lè)性與教育性有機(jī)結(jié)合，激發(fā)觀眾熱情，讓觀眾投入主題文化的學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育傳播的效果。揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館“大明都...

科技館基礎(chǔ)科學(xué)展廳展示理念及展示設(shè)計(jì)——以廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬(wàn)象”展館為例————作者：張娜;張文山;鄒新偉;邱銀忠;

摘要：為破解世界范圍內(nèi)科學(xué)中心“千館一面”的難題，廣東科學(xué)中心“數(shù)理萬(wàn)象”展館摒棄展品中心論，遵循科技館展覽研發(fā)規(guī)律，回歸理念研究，結(jié)合國(guó)際先進(jìn)科學(xué)教育理念，以“像科學(xué)家一樣思考”為主旨弘揚(yáng)科學(xué)精神。展館從科學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，吸引觀眾在展品互動(dòng)中探索科學(xué)原理；闡述科學(xué)發(fā)現(xiàn)背后的故事，引發(fā)觀眾移情共鳴；輔以5E展示設(shè)計(jì)理念，并在該理念指引下開(kāi)展具體展教研發(fā)。這些做法為科技館展覽如何解決普遍存在的展品缺乏創(chuàng)新、展...

山東滕州北臺(tái)上遺址Ⅱ區(qū)龍山文化遺存2016年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)————作者：王煥;呂凱;趙永生;王華;孫慧男;

摘要：北臺(tái)上遺址是山東薛河流域上游一處新石器時(shí)代至宋元時(shí)期的聚落遺址。2016年，在Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批龍山文化、周漢、宋元及明清等時(shí)期遺存，其中以龍山文化早期晚段至龍山文化中期的遺存最為豐富。此次發(fā)掘進(jìn)一步確認(rèn)了北臺(tái)上遺址的性質(zhì)，同時(shí)也豐富了薛河流域上游地區(qū)龍山文化早中期的聚落資料，對(duì)研究薛河流域龍山文化特點(diǎn)和聚落形態(tài)等，具有積極意義

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