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地方文化研究

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地方文化研究

地方文化研究

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期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內統一刊號:36-1322/C
國際標準刊號:1008-7354
主辦單位:江西科技師范大學
主管單位:江西省教育廳
上一本期雜志:意林文匯文學期刊
下一本期雜志:讀書文摘湖北省文學期刊

   《地方文化研究》文化職稱論文發表期刊,創刊于2013年,由《南昌高專學報》更名而來。是江西科技師范大學主辦的綜合性人文社會科學學術期刊,逢雙月底出版,國內外公開發行。

  辦刊宗旨:

  《地方文化研究》以研究、發展、繁榮地方文化為宗旨,以打造地方文化軟實力、推進地方經濟社會發展為目標,以回望與前瞻相契合、實證與思辨相融匯、探源與創新相貫通為視角,以地方文化形態的源流、特征、文化性格、發展規律的探索,重要地方文獻資料的搜集整理,地方文化現象互動關系研究為主要內容,注重文化整體、文化聯系、歷史過程多維度文化考察,堅持中國特色社會主義文化發展道路,努力為區域經濟社會發展,建設社會主義文化強國做貢獻。本刊國內外收錄我刊的重要檢索系統(數據庫)主要有:中文科技期刊數據庫(維普網)、中國期刊網、中國學術期刊(光盤版)。作為學術園地新出土的新苗,《地方文化研究》雜志的成長,離不開廣大讀者的關注和支持。相信在我們的共同努力下,《地方文化研究》一定能得到迅速發展,為地方文化的發展與繁榮,為中華民族文化傲立于世界民族文化之林,做出我們的貢獻!

  期刊欄目:

  研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究

  期刊收錄:

  萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)

  地方文化研究雜志社征稿要求:

  1、地方文化研究來稿字數一般不低于1萬字。本刊歡迎涉及重大理論問題、重大學術問題的長篇精深之作。

  2、稿件正文之前請附約300字的中文摘要,3~6個關鍵詞,文獻注釋統一采用腳注。注釋序號用①,②,③……標示,每頁單獨重新排號,正文注釋序號均放置文字或標點符號之后;內容較長或需要強調的引文不加引號,另起段落縮進兩個漢字,并改用楷體加以區別。

  3、來稿請注明作者真實姓名、出生年份、性別、民族、籍貫、職務、學位、職稱、研究方向以及工作單位和詳細通訊地址、郵編、聯系電話、郵箱等。

  4、來稿如屬基金項目成果,請按有關部門規定標注項目正式名稱和編號。

  5、來稿以word格式排版,將電子版發往編輯部郵箱。

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  7、地方文化研究保留對擬錄用稿件進行不改變作者原意的前提下刪修的權利,如不同意,請說明。

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  《杉鄉文學》校園青春文學刊物,雜志讀者定位主要以高中學生為主,青春文學流行元素的集合。最前沿的文學元素、最新銳的策劃選題、最時尚的流行風向。揭示現代學生最敏感問題的深度策劃;表現新生代學子符合時代要求的新思想、新觀念、新的生活方式和理念;行走世間最前沿的學生新奇的生活經歷。推薦80年代90年代的新生寫作力量,推薦作者新出版的文學作品,為新人提供展示平臺。從校園走出來的流行文學刊物,帶給讀者最獨特的閱讀體驗,為商家提供全方位的品牌展示。

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  地方文化研究最新期刊目錄

明代漢中府湑水河流域的環境、水利與社會——基于水利碑刻的分析————作者:李成昊;

摘要:明代漢中府在漢水各支流興建了大量水利設施,是全國使用渠、堰來灌溉農田最早和最為普遍的地區之一,其中尤以湑水河流域水利設施修建數量最多、灌溉農田面積最大。明初以來,湑水河流域各堰、渠極易受洪水沖刷崩壞,屢次坍塌,地方官多次對各堰整修,但收效甚微,原因為明初、中期多是就出現問題的堰渠單獨修治,缺乏對整個流域水利設施的大規模整修。萬歷二十六年(1598),城固縣令高登明主持對高堰、上官堰等六個堰渠同時進...

民間傳說、同姓聯宗與地域文化——以明代以降閩南紫云黃氏為中心————作者:張金林;

摘要:明代中期以降,由于社會經濟的變遷和儒家宗法禮制的變革等,許多宗族進行了規�?捎^的聯宗活動。聯宗不是實體性的宗族,而是一種介于血緣與地緣之間的宗族聯合。文章以閩南地區的紫云黃氏為中心,考察了聯宗的過程、方式與意義等問題。聯宗的各宗族一般不一同參與具體的功能性事務,也不強求統一的字輩排行,參與聯宗的各宗族在世系排行和組織運作上仍保持很大的獨立性。作為明代以降閩南地區普遍的現象,聯宗具有深遠的社會文化意...

“官民并制”與“官民共治”——清代景德鎮的瓷業與社會————作者:郭慧敏;

摘要:明末清初,外地移民組成行幫進軍景德鎮關鍵制瓷技術領域,在景德鎮瓷業的生產與管理中逐漸占據了前所未有的主導地位。在制瓷方面,他們依據“官搭民燒”的原則與官方形成了“官民并制”的協作方式;在社會治理方面,又依據“小則經眾理處,重則鳴官公斷”的模式形成了“官民共治”的景象。景德鎮地方政府與行幫一同管理著瓷業、社會治安、城市治理和神靈信仰等方方面面。清代景德鎮的城市治理模式是在其獨特的社會條件之下形成的,...

“晉實繼周”考論——兼議兩則關于唐叔的象征敘事的含義————作者:俞宏偉;

摘要:《左傳》《國語》中存在“今周室稍卑,晉實繼之”一類言論,似包含著以晉取代周之含義。但這樣的理解與當時的實際情況不合。其實,在周禮仍保有一定權威的春秋時期,晉國想要稱霸就必須尊王。研究表明:“晉實繼周”一類句子中的“繼”,與“漢繼周”一類說法中的“繼”不同,其義更多是指“紹續”,而非“取代”。它其實更接近于《國語》中另一些材料提到的武王對于文王之“繼”。從這一意義上說,周王室仍是天命所在。而當時存在...

地方文史研究的精細化問題——以安徽公學為例————作者:南迤柯;汪效駟;

摘要:精細化問題是地方文史研究的重要議題。通過對安徽公學相關史實的考證可知,當前相關研究仍存在不少錯誤與含混之處,其原因就在于精細化問題的處理不當。具體表現在證據鏈不連貫導致認識偏差,方志資料不嚴謹導致以訛傳訛,以及關聯史實不清晰導致真相不明三方面。實際上,很多地方文史研究中也存在相似問題。這要求地方文史研究者要結合早期地方文史研究自身的困境,當代地方文史研究存在的問題,以及研究對象在歷史發展過程中的曲...

文化符號的視角下江西省全國重點文物保護單位時空演化特征————作者:廖勇;萬智巍;謝青;

摘要:對江西省全國重點文物保護單位的文化符號意義進行分類及解讀,并借助ArcGIS空間分析方法,分析其時空演化特征及影響因素。發現在時間分布上,國保單位時間跨度較長,從遠古先秦時期延續到近現代時期,文化符號類型由單一走向多樣,總體表現為“生存需要—政權統治—商業貿易—意識覺醒—士人輩出—革命紀念”的過渡特征。在空間分布上,國保單位總體呈現單一核心向多核心轉變的趨勢,且集聚中心逐步由江西北部擴散至南部,民...

勢益南行:十二至十三世紀桃花峪東北黃河下游的南擺————作者:陳隆文;譚柳青;

摘要:作為現行黃河中、下游分界線地標的桃花峪,其東、西兩側黃河河道形態存在巨大差異�,F如今桃花峪以東的黃河河道大體是東南流向,而歷史上并非如此。結合歷史文獻和實地調查可以看出,桃花峪東北《禹貢》故道與東南明清以來現行河道的堆積形態存在差異,二者的行河時間有所不同。在十二至十三世紀的歷史進程中,受復雜因素的影響,桃花峪東北的《禹貢》故道經歷了由北向南的躍遷,形成桃花峪廣武山下以東或東南河道,并延續至今

《牟子理惑論》作者補考————作者:任乃宏;

摘要:關于《牟子理惑論》作者之探討,較為嚴謹者當推余嘉錫《牟子理惑論檢討》與王懷成《<牟子理惑論>及作者新考》。二文基本理出了牟子的身世及相關年代線索。不過,余嘉錫堅稱“牟子并未做過蒼梧太守”和王懷成“邀請牟子‘致敬荊州’之蒼梧太守為吳巨”的觀點,則均有進一步討論的空間。據筆者考證,“邀請牟子‘致敬荊州’之蒼梧太守”當為史璜;建安十五年(210)之后,牟子一度出任蒼梧太守的可能性則無法排除。《牟子理惑論...

顧愷之與六朝時期廬山繪畫藝術的歷史生成————作者:謝九生;賴蘇;

摘要:廬山繪畫藝術的歷史生成過程中,東晉時期的顧愷之有著十分重要的作用。首先,顧愷之的《廬山圖》或《廬山會圖》和《雪霽望五老峰圖》等繪畫創作的特點與《畫云臺山記》中的筆法氣韻、經營位置等可能有著相似性,這些也體現出中國山水畫“空間構建”的理念。其次,顧愷之的《廬山會圖》多被認為是一幅以人物為主的山水人物畫作品,與《洛神賦圖》有著許多的聯系,或是表現了慧遠和蓮社諸賢的故事。最后,顧愷之的《雪霽望五老峰圖》...

廣東漢樂————作者:鐘金燁;

摘要:<正>廣東漢樂,舊時又名客家音樂、漢調音樂以及外江弦等,主要流行于現今廣東梅州、汕頭、韶關、惠陽等地區。廣東漢樂源于古代漢民南遷時帶來的中州音樂與潮汕民間音樂的結合,在保留中州音樂的大板、西皮等板式基礎上,與大埔當地的八音、中軍班音樂等相融合,并吸收潮樂的一些優點而形成。作為獨特且極具地方色彩的一種民間音樂,廣東漢樂于2006年5月20日,經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名...

書訊書話:《煮海成聚:明清灶戶與濱海社會建構》簡介————作者:鐘金燁;

摘要:<正>鹽業在中國古代一直有極其重要的地位,舊時劃分戶籍甚至將專門從事食鹽生產的人群單設一類,稱為灶戶。明清時期官方文獻中鹽政文獻特別豐富,但其中有關灶戶的記載更多是關于管理的制度層面,對灶戶社會生活的記錄較少,讓人很難僅憑官方文獻了解當時灶戶實際的社會生活狀況。有鑒于此,中山大學黃國信教授帶領團隊成員北京師范大學葉錦花教授、中山大學李曉龍副教授以及廣東財經大學徐靖捷老師通過田野調查搜集整理大量民間...

中華文化“雙創”背景下蒙古族搏克題材網絡游戲研發研究————作者:浩斯巴雅爾;木仁;

摘要:推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,建設社會主義文化強國戰略為文化傳播與網絡游戲產品融合發展指明了發展方向。隨著時代發展,網絡為文化傳播和科技創新搭建了新平臺;在網絡游戲中融入更多中華優秀傳統文化和先進文化元素,已成為當今賦予文化新的現代化表達形式,增強文化影響力和感召力的重要趨勢。文章以打造蒙古族搏克題材網絡游戲為例,建議利用建模與實時動態捕捉技術,設計開發具有高度互動性與沉浸感的網絡游...

何處是“畿南”:明代“畿南”觀念的整合與建構————作者:高曉晗;

摘要:“畿南”是形成于明代的重要地域概念,具體范圍為隸屬北直隸處于京師以南的真定、河間、保定、順德、廣平、大名六府。“畿南”觀念在明代經歷了從明前中期“六府”整體性的顯現與鞏固,到嘉靖時期“畿南”觀念形成及至明后期最終成熟的歷時性過程。及至晚明時期,隨著時局變遷和對畿南地區內地性與政治屬性的挖掘,“畿南”觀念又產生了傳遞畿南困境的幽隱和對京畿進行危機敘事兩大嬗變。明代“畿南”觀念是在國家治理實踐過程中逐...

宋初山東易學研究————作者:劉曉斌;

摘要:宋初山東易學以義理為宗,兼顧象數,呈現出鮮明的區域特色。秉持疑經惑傳的治易理念,大膽改動《周易》文句,質疑前人易說及《周易》傳統的篇章體例,開宋易疑經、改經之風。宋初山東易學思想與實踐也完美地詮釋了《周易》經世致用的傳統:將易學智慧應用于國家治理和政治實踐中,或會通易、老以附和太宗端拱年間的政治轉型,或以儒家“君臣父子男女”之理闡發易學,以維護統治;將易學思想融入文學創作,并以其塑造文論,使北宋的...

�;韬钅蛊魑镏械摹拔迳庇^及其文化象征研究————作者:戴沂君;王子文;

摘要:海昏侯墓出土器物是漢代皇室珍貴藝術遺存,其工藝精妙、色彩斑斕,不僅承載了豐富的物質文化遺產,更是中華傳統文化精神的深刻體現。文章以�;韬钅钩鐾疗魑锏纳蕿檠芯繉ο�,結合史學文獻及考古實物圖像實證分析,深入探討文物中傳統“五色”的文化觀念及禮儀制度,旨在闡釋海昏侯墓器物中色彩觀念的實質。其是受到漢代儒家哲理影響的中國特有觀念性色彩文化,有別于西方色彩本質的內核精神象征

環境適應、技術改良與產業塑造:明清以來海南椰子種植的空間擴展————作者:石令奇;

摘要:明清時期,海南的椰子種植已形成東多西少的分布格局,并以零星栽培為主要的種植方式。民國時期,海南東部形成以文昌為中心的東北部亞產區,以崖縣為中心的東南部亞產區;文昌以零星栽培為主,崖縣則以集約栽培為主。20世紀50年代以后,椰子種植呈現出明顯的由東部向中部、西部擴展的趨勢,至20世紀末,島內各區域都形成了中心產地。由此,海南從景觀認知中的“椰島”發展成為農業地理學意義上的“椰島”�!耙瑣u”的形成,是...

歷史變遷視角下的微觀理路:基于契約文書的社會經濟史考察——讀《清代—民國江西地區田宅契約研究》————作者:歐陽怡雯;焦濟民;黃凱凱;

摘要:契約文書材料生動翔實地反映了民間社會生活的真實歷史形態,具有彌足珍貴的史料價值。自20世紀初期以來,對契約文書的研究廣受學界關注,然而,學界對江西地區契約文書的專題研究,卻有所缺漏。彭志才博士新著《清代—民國江西地區田宅契約研究》在占有大量“新一手材料”的基礎上,憑借獨特的觀察視角、精密的個案分析與濃厚的“問題意識”,充分發揮江西省博物館館藏契約文書的價值,彌補了相關學術領域缺乏系統、全面的研究的...

魏禧《兵跡》《兵謀》《兵法》整理札記————作者:趙明;

摘要:通過�?薄侗E》《兵謀》《兵法》,文章對此三篇兵書作者魏禧的字號進行了考辨分析。魏禧,字凝叔,或異寫為“冰叔”。世稱其又字“冰叔”“叔子”之說皆誤。魏禧這三篇兵書或為其青少年時期讀史書時的筆記。作者有意識地將歷代軍事問題加以歸納,分門別類總結成篇;尤其是對《左傳》中的謀略和戰例內涵進行了提煉和概括,在古代傳統兵學文化中具有一席之地。通過�?�、整理,亦對中華書局標點本《魏叔子文集》中《兵謀》《兵法》...

書訊書話:《村落、蒙旗與國家——清代以來內蒙古土默特的鄉村社會變遷史》簡介————作者:鐘金燁;

摘要:<正>村落不僅是人們生活的重要社會空間,而且是中國社會的基本單元,其傳承著中華民族的歷史記憶、生產生活智慧、文化藝術結晶和民族地域特色,是中國史研究的重要議題。土默特地區位于中國北方農牧交錯地帶,透過其村落歷史可以管窺地方社會的轉型與中國社會的變遷。云南大學歷史與檔案學院田宓副教授,通過對土默特地區多個村莊進行田野調查,搜集整理大量文獻資料,回到史料生成情境并運用歷史人類學的研究視角分析最終著成《...

齊文化精神特質及其當代價值————作者:王雪源;

摘要:齊文化是形成于先秦時期以諸侯國國號命名的一種地域文化,有其獨特內涵和獨特的精神氣質。齊文化具有崇尚自由、追求平等、守護契約、遵循經濟理性精神等現代市場精神特征,尤其重視財政、價格、分配的宏觀調控作用;齊文化重商的市場精神在本質上體現的就是一種契約精神、誠信精神;齊文化具有積極的理性探索精神。齊文化精神的市場精神、現代精神和科學精神構成了齊文化精神特質的核心要義。齊文化在中國文化發展史上具有特殊地位...

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