《文學與文化》文學征稿投稿，創刊于2010年，是由南開大學出版社主辦的以文學研究、文化研究為宗旨的中文學術刊物，由南開大學陳洪教授擔任主編。現為南開大學中文核心期刊，中國知網(CNKI)、中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊。本刊秉承開發而嚴謹的學術品格，以深入研究古今中外文學為核心主旨，同時注重突出文學與文化的關聯性。創刊后，刊物得到了諸多學界同仁的鼎力支持，海內外眾多文學文化研究者不斷賜稿，多篇文章為《新華文摘》、《人大復印報刊資料》等所節錄或轉載，獲得了良好的學術影響。

　　期刊欄目：

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究

　　期刊收錄：

　　萬方收錄(中)知網收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　文學與文化雜志社征稿要求：

　　(一)《文學與文化》基本要求來稿要求題材新穎、內容真實、論點明確、層次清楚、數據可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)《文學與文化》文題文題要準確簡明地反映文章內容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)《文學與文化》作者與單位文稿作者署名人數一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學歷、職稱、職務;其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結果及結論四部分，完整準確概括文章的實質性內容，以150字左右為宜，關鍵詞一般3～6個。

　　(五)《文學與文化》標題層次一級標題用“一、二、……”來標識，二級標題用“(一)、(二)、……”來標識，三級標題用“1.2.”來標識，四級標題用“(1)、(2)”來標識。一般不宜超過4層。標題行和每段正文首行均空二格。各級標題末尾均不加標點。

　　(六)計量單位、數字、符號文稿必須使用法定的計量單位符號。

　　閱讀推薦：駿馬

　　《駿馬》省級文學期刊投稿，創刊于1980年，是由呼倫貝爾市文聯主管、主辦的文學刊物。堅持“二為”方向，體現“雙百”方針，面向青少年和大眾讀者，通過各種類型的文學作品，展現時代精神，突出文化特色，培養健康高尚的審品味，團結、培養、扶掖“三少”民族作者，繁榮民族文學創作。《駿馬》文學期刊，由國家新聞出版署注冊，內蒙古新聞出版局批準，呼倫貝爾市文學藝術界聯合會主辦。

　　搜論文知識網并非《文學與文化》期刊的官網或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發表等中介服務，在客戶與期刊 雜志社之間搭建了一座省時、省力的便 捷橋梁。本站與《文學與文化》等上百家同類正規期刊保持著多年的密切合作關系，切實提高客戶期刊發表的質量與效率。通過本站發表論文，客戶將獲得更大 的 選擇空間、更高的通過率、更快的發表速度、更滿意的服務質量。

　　文學與文化最新期刊目錄

裕瑞未見《紅樓夢》甲戌本考論————作者：張昊蘇;

摘要：學界此前多認為《棗窗閑筆》提及的脂硯齋評本為甲戌本或其同源本，這一說法不能成立。《棗窗閑筆》稱小說名為《紅樓夢》；認為《風月寶鑒》即《石頭記》，且由脂硯齋更名為《紅樓夢》；認為曹雪芹已擬出《紅樓夢》后四十回回目；認為小說中賈寶玉是曹雪芹之叔輩而非本人寫照，均與甲戌本題名、正文、批語抵牾。《棗窗閑筆》與甲戌本相合的“原應嘆息”批語，裕瑞自述來自“聞”而非“見”。綜觀《棗窗閑筆》全書，裕瑞對自己認為重...

《南宋四名臣詞》版本小札————作者：倪博洋;

摘要：“：南宋四名臣詞”的版本發展各具特點，本文對李光、李綱、趙鼎、胡銓四人詞集的現有版本搜羅對校，總結各詞集的版本關系，并由此發現《全宋詞》尚存選本未善、文字舛訛、收詞未全等疏失

論宋代法律與辭賦的互動————作者：丁涵;

摘要：宋代是法律儒家化過程的總結時代，其法制文明成就頗高，且特色鮮明。當此之際，大量承載著宋代儒法合流思想或反映當時法制生態的辭賦應運而生。宋人從法律的設計者、施行者、擁護者、反對者、得益者、獲咎者的多重視角出發，運用賦體文學體裁形成一套相應的文學表述模式。其核心內容涉及維護皇權、改革官制、攻訐政敵、調節經濟、解決民訟等多個方面，滲透了天人相與、德主刑輔、保民而王、以孝為先等諸種儒家思想。宋代涉法辭賦的...

南宋都城科舉士子與朝士的文學交游及其書寫策略————作者：王欣悅;

摘要：都城科舉士子在應試前后，通過投贄、拜謝等活動與朝中科舉諸官交往，這在南宋諸多文體中都有書寫呈現。向科舉諸官投贄行卷催生了科舉社會的文學干謁、奔競之風；中試謝啟作為答謝科舉諸官的禮儀性載體，形成了“自敘“”頌德”相對舉、抑揚相合的寫作模式；詩歌與諸多散文則流露出中試禮儀程序之外更加生動豐富的感知視角與心態。這些文本由此折射出科舉士子對上行性交游的心理態度及其影響下的文學書寫傾向

深切緬懷葉嘉瑩先生

摘要：<正>葉嘉瑩先生(1924—2024),中國古典文學研究泰斗、教育家、詩人。1945年畢業于北京輔仁大學國文系。曾任臺灣大學專任教授。1969年任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。1991年被授予“加拿大皇家學會院士”。2012年被中華人民共和國國務院聘為中央文史研究館館員。葉嘉瑩先生精研中國古典文學,尤于詩學、詞學有獨到建樹。她以會通中西的研究方法、深刻的文學洞察力,結合對生命的感悟,提出了以“...

東漢后期辭賦創作的新風貌————作者：張峰屹;

摘要：東漢后期的辭賦創作，呈現出耳目一新的風貌：直書政治觀感和理念的諷諫或頌美的創作，不再是辭賦創作的主流；代之而起的，是遍布賦壇的抒情述志或逞才游藝的創作。抒寫個性化的人生實感，表現一己的生活情趣，甚至炫耀才學、逞競作文藝術，成為這個時期辭賦創作的普遍現象。這一創作傾向轉變的文學思想意義在于：文學創作突破了有漢以來強大的美刺傳統，擺脫了政治和經學的桎梏，回歸文學自身從而走向獨立自足

漢魏六朝尺牘套語論（下）————作者：趙樹功;

摘要：尺牘行文多呈套語是中國古代獨特的文化現象，是中國傳統禮儀的直接產物。其核心表現就是行之久遠，用之廣泛。一般套語大致可分為三類：具禮套語、常行套語、流行套語。具禮套語、常行套語是附麗于尺牘、具有文體表征意義的文化存在。流行套語則與文化思潮、士人風尚密切相關，因時而變。尺牘套語醞釀于先秦，初步成形于秦漢，普及拓展于三國兩晉，齊梁時期達到全面成熟。套語的出現，使古代尺牘完成了文字的格式化結構與禮儀的修辭...

歐陽予倩與廣東《戲劇》周刊、《戲劇》雜志——兼談其緣何批評梅蘭芳————作者：景李斌;

摘要：論文考察了廣東《戲劇》周刊、《戲劇》雜志創辦的有關情況，細致梳理了歐陽予倩在這兩份刊物上發表的作品。歐陽予倩偶爾有一稿發在這兩份刊物上的現象，《歐陽予倩全集》收錄這些作品時，并未認真核實，往往模糊或錯誤地標注發表的時間及刊物。《歐陽予倩全集》還遺漏了《戲劇》周刊上兩篇署名“予倩”的文章《幻滅》《〈有家室的人〉上演瑣記》以及署名“兮庵”的《對于梅蘭芳到美國的感想》。這幾篇佚作是了解當時歐陽予倩文藝活...

主持人語————作者：景李斌;

摘要：<正>歐陽予倩是中國近現代戲劇史上的著名戲劇家。本欄目的三篇論文是國家社科基金重大項目“歐陽予倩文獻深度發掘整理、研究及數據庫建設”（批準號：21&ZD350）的階段成果。伏滌修的論文梳理了歐陽予倩的戲曲歷史劇創作，并從歷史劇和戲劇、歷史的關系，和現實關系，和歷史材料的關系，以及歷史劇如何“古為今用”方面，深入剖析了歐陽予倩的史劇創作觀；蔣春紅通過考察歐陽予倩的戲劇《潘金蓮》的創作、演出情況以及歷...

漢晉《士不遇賦》書寫范式與意旨考論————作者：黎夢圓;

摘要：董仲舒《士不遇賦》、司馬遷《悲士不遇賦》和陶淵明《感士不遇賦》，隱含著約定俗成的書寫范式，傳達出對政治的疏離及皈依道家思想的主旨“。士不遇”主題的書寫，可分為“寧戚系”和“夷齊系”，前者隱含忠君意旨，以《離騷》《九辯》為代表；后者表達與政治的疏離，以《士不遇賦》為代表。從“寧戚系”到“夷齊系”的轉變，體現出戰國至西漢士人心態的變化。陶淵明的“夷齊系”書寫，說明其“忠晉”一說并不成立，暗示士人“名教...

大眾詩語中的人民映像：以《一個人，也要活成一個春天》為中心————作者：鄢冬;

摘要：王計兵的爆紅和詩集《一個人，也要活成一個春天》的“破圈”，是近年詩壇值得關注的兩個文化事件。與王計兵帶有偶然性的出圈現象不同，《一個人，也要活成一個春天》堪稱人民群眾主動尋求跨媒介傳播的典范代表。各階層的勞動者以快手短視頻為主要媒介創作并傳播詩歌，豐富了短視頻的表現域，體現出面向新媒介技術的積極寫作姿態，讓人們對大眾文化與詩歌、圖像與文字的關系有了更多的思考“，人民詩歌”發出當下詩壇稀缺的鐵血之音...

自然書寫與新世紀詩歌的生態美學轉向————作者：劉波;

摘要：與古典詩歌對山水田園的書寫不同，現代詩歌在處理自然題材時已經發生了諸多變化，這些變化體現為綜合的現代性美學轉向。新世紀以來，隨著城鎮化進程的加快，詩人們筆下的自然，一方面被城市工業所侵蝕和異化，另一方面，也被現代語言和技術所規訓，如此呈現出來的自然，就變成了被“內在的人”所發明的風景。而在自然被現代城市與工業“傷害”的同時，環境與生態問題相應地突顯了出來。因此，詩人書寫自然，也就由文學審美功能微妙...

當代詩自然書寫的生命維度————作者：張德明;

摘要：新世紀以來，書寫自然、表現生態意識的詩歌創作成為一種重要的寫作潮流，當下諸多的優秀詩人都在這一題材領域集中發力，向詩壇提交了許多優秀的詩歌文本。當代詩在抒寫自然時，往往呈現著人文的光照和生命的溫度，似乎可以說，生命維度已然構成當代詩在自然書寫中必然會呈現的一個基本維度，甚至可能是觀照自然世界眾多維度中最為關鍵和最有力量的思維與精神維度

歐陽予倩的戲曲歷史劇創作及其史劇創作觀————作者：伏滌修;

摘要：歐陽予倩的戲曲歷史劇創作經歷了從個人化創作到為抗戰服務的變化，他的戲曲歷史劇對前人劇作、原有故事多有改創甚至翻案，其戲曲歷史劇在題材選擇、女性和動搖軟弱文人形象塑造上特色鮮明。歐陽予倩的史劇創作觀主要有：在歷史劇和戲劇、歷史的關系上，認為歷史劇本質上是劇不是史；在歷史劇和現實關系的認識上，經歷了從反對將戲劇作為宣傳工具到主張以史劇為抗戰服務的變化；在歷史劇如何“古為今用”上，認為一要重視選材，二要...

“潘金蓮”何以成為“新潘金蓮”——以歐陽予倩《潘金蓮》為中心————作者：蔣春紅;

摘要：本文從新的視角分析了歐陽予倩《潘金蓮》一劇的創作中傳統“潘金蓮”形象如何成為“新潘金蓮”，即這部作品如何從各個方面實現全面創新，包括思想意識方面宣揚“愛”的主題以及對“力與美”的崇拜，內容方面書寫場景的重新選擇和清晰的劇種意識，人物形象方面潘金蓮形象的去淫化和主體意識以及其他角色的改編，表演方面白話劇化影劇化以及大膽的動作設計，形式方面分幕制、舞臺布景的寫實化以及話劇語言的口語化等

主持人語————作者：張峰屹;

摘要：<正>本組三篇論文為辭賦研究，共同特點是追求新知新解。《東漢后期辭賦創作的新風貌》描述東漢后期辭賦創作不再延續諷諫頌美傳統，而普遍轉向抒情述志、逞才游藝的史實，并揭橥其文學思想意義，提供了漢代賦史的一種新認知。《論宋代法律與辭賦的互動》從法律與辭賦互動這個獨特視角，別開生面地揭示了宋代辭賦創作的另一種面貌，開拓了文學史研究的新維度。《漢晉〈士不遇賦〉書寫范式與意旨考論》對文學史上耳熟能詳的“士不遇...

主持人語————作者：陳洪;

摘要：<正>“古典新識：文學與文化青年論壇”始自2023年，每年一會，以活躍中國古代文學研究氛圍，推動學術創新。本年度論壇以“文體·文獻·學術史”為中心議題，贊襄者踴躍，提交文章妙論多多。本期欄目刊發其中的三篇，系從不同方面展現了年輕學者的風格。張昊蘇的論文探討《棗窗閑筆》涉及“脂本”的歧見。這是紅學的熱門話題，也是有較大難度的問題。以往研究僅從相似性出發，判定裕瑞所見抄本與甲戌本同源，但結合對細節的相...

六朝志怪中的“太守敘事”————作者：尹策;

摘要：六朝志怪中出現了大量有關太守的故事，這一方面與太守的身份、職責有關，另一方面還緣于志怪作者（含其家人）大多有出任太守的經歷，記錄太守們的故事，就是記錄作者的身邊事，一定程度上也是記錄他們自己的人生體驗。志怪作者將太守們的升遷榮辱、生死存亡與神仙鬼怪之事相結合，以讖緯的方式表現了他們對人生命途的觀照，故事記述的背后透漏出他們強烈的憂患意識。此類故事還體現了中央與地方的矛盾，突出反映了當時動亂的社會現...

《文學與文化》2024年1、2、3、4期總目錄

摘要：<正>~

現代詩學：文本元素“自定義”————作者：陳仲義;

摘要：在現代詩形式化結構圖景里，如果文本元素可以自定義的話,那么，那些“沉淀”在本體內核的虛大元素如神秘、超驗、神性等，通常作為文本的精神背景與導向；那些活躍在基質里的重磅元素，作為內形式的主要承載物，承載現代經驗與現代體驗；而密布于“外圍”與“底層”的各種修辭技藝，屬于文本完型的奇異“吸引子”

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