【雜志簡(jiǎn)介】

　　《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》主要刊登社會(huì)各界有見(jiàn)解的學(xué)術(shù)理論文章。

　　《保山師專(zhuān)學(xué)報(bào)》現(xiàn)用刊名《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎(jiǎng)情況：1998年獲高專(zhuān)優(yōu)秀學(xué)報(bào)三等獎(jiǎng);2000年獲全國(guó)高專(zhuān)優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng)。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：高校思想建設(shè)、教育教學(xué)研究、滇西抗戰(zhàn)研究、文學(xué)研究、自然科學(xué)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 泰北華人村華文教育的發(fā)展變遷——來(lái)自泰國(guó)金三角地區(qū)的田野調(diào)研系列報(bào)告之一 魏國(guó)彬，周倫，Wei Guo-bin，Zhou Lun

　　2. 云南西部邊境地區(qū)中小學(xué)實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)證研究——以云南省保山市和怒江州為例 尹康平，朱紅，Yin Kang-pin，Zhu Hong

　　3. 地方高校就業(yè)指導(dǎo)工作模式實(shí)踐探索——以云南省保山學(xué)院為例 范華鳳，楊志穩(wěn)，F(xiàn)an Hua-feng，Yang Zhi-wen

　　4. 地方高校數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性調(diào)查研究 普映娟，李春娥，Pu Ying-juan，Li Chun-E

　　5. 邊疆民族地區(qū)高校學(xué)生工作的特點(diǎn)分析——以云南省為例 伍家旺，閆海芳，Wu Jia-wang，Yan Hai-fang

　　6. 漢英中動(dòng)結(jié)構(gòu)小句對(duì)比探微 宋定宇，Song Ding-yu

　　7. “后方法”時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)法探究 劉鑫，Liu Xin

　　8. 突出民族文化中的“練”才能提高緬語(yǔ)精讀的效率 李欣，Li Xing

　　9. 追問(wèn)與思索——論當(dāng)代西北鄉(xiāng)土作家的苦難敘述 孫玉玲，Sun Yu-ling

　　10. 星斗其文——徐嘉瑞作品及其學(xué)術(shù)成就評(píng)述 張磊，Zhang Lei

　　11. 我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的成就與成功經(jīng)驗(yàn) 彭杰武，Peng Jie-wu

　　12. 淺談人格標(biāo)識(shí)中的財(cái)產(chǎn)利益 史海峰，郭瑞紅，Shi Hai-feng，Guo Rui-hong

　　13. 畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)百里杜鵑景區(qū)管理體制變遷的旅游效應(yīng)研究 蓋媛瑾，張鳳太，王芳，Guai Yuanjin，Zhang Fengtai，Wang Fang

　　14. 云南省低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間結(jié)構(gòu)分析——基于“工業(yè)三廢”處理水平的實(shí)證研究 徐娟，Xu Juan

　　15. 基于AHP法的隆陽(yáng)區(qū)綠色農(nóng)業(yè)選擇及評(píng)價(jià) 黃宇飛，任一超，Huang Yu-fei，Ren Yi-chao

　　16. 對(duì)保山學(xué)院圖書(shū)館文化建設(shè)的調(diào)查研究 李變秀，馬曉龍，魯新明，Li Bian-xiu，Ma Xiao-long，Lu Xing-yue

　　17. 地方文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)探究 王琪，Wang Qi

　　江蘇教育雜志投稿：基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)改革研究

　　【摘 要】“基礎(chǔ)曰語(yǔ)”是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)最重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，我國(guó)的基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十年的歷程，在課程設(shè)置及教學(xué)方法等方面也都形成了相對(duì)固定的模式。在實(shí)際教學(xué)中，盡管我們不斷地嘗試著各種改革，但在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段以及教材選用等方面還存在著不少問(wèn)題。本文從基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題入手，淺析案例法、動(dòng)感課堂教學(xué)模式、任務(wù)型教學(xué)模式在該課程中的運(yùn)用。

　　【關(guān)鍵詞】日語(yǔ)教學(xué),基礎(chǔ)日語(yǔ),教學(xué)改革,教學(xué)方法

　　上世紀(jì)七十年代以來(lái)，隨著中日兩國(guó)邦交正�；�，兩國(guó)的交流也在逐步增多，改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，人民生活水平和國(guó)民收入的不斷提高，日本企業(yè)的對(duì)華投資一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。在這樣的形勢(shì)下，中國(guó)的日語(yǔ)教育事業(yè)也逐漸發(fā)展壯大，尤其在近十幾年，成長(zhǎng)速度極為迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)1108所四年制大學(xué)中，有466所開(kāi)設(shè)有日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生人數(shù)達(dá)到68萬(wàn)多人，日語(yǔ)已成為僅次于英語(yǔ)的第二大語(yǔ)種。

　　保山學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興影響的空間溢出效應(yīng)研究————作者：韓晨赟;陳燦煌;

摘要：基于2013-2022年我國(guó)31個(gè)�。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的數(shù)據(jù)，就數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興影響的空間溢出效應(yīng)及區(qū)域異質(zhì)性進(jìn)行了實(shí)證分析。研究結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興具有顯著的空間溢出效應(yīng)；同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)于東中西部地區(qū)鄉(xiāng)村振興的影響存在區(qū)域異質(zhì)性，且呈現(xiàn)出西部>中部>東部的特征。因此，政府在制定相關(guān)政策時(shí)應(yīng)注重?cái)?shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興影響的區(qū)域間差異，以充分釋放數(shù)字經(jīng)濟(jì)的空間溢出效應(yīng)，促進(jìn)東中西部地區(qū)鄉(xiāng)村振...

傳播學(xué)視域下永昌道文化“走出去”譯介模式研究————作者：趙建民;陳薇;

摘要：在中國(guó)文化“走出去”的背景之下，通過(guò)譯介傳播中國(guó)優(yōu)秀歷史文化有利于推動(dòng)中國(guó)文化與世界多元文化相融合。在收集整理永昌道文化外宣語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，基于傳播學(xué)視角并借助譯介學(xué)有關(guān)理論，著眼于傳播效果，從譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾幾個(gè)維度構(gòu)建推動(dòng)永昌道文化“走出去”的譯介模式。同時(shí)提出，在翻譯實(shí)踐中既要堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)和追求，又要尊重譯入語(yǔ)讀者的文化背景和審美習(xí)慣，采取以“我”為主、讀者本位的翻譯...

《大眾哲學(xué)》對(duì)青年的思想啟蒙及其當(dāng)代價(jià)值————作者：陳元明;張海峰;

摘要：《大眾哲學(xué)》的問(wèn)世，使得20世紀(jì)三四十年代中國(guó)青年的思想有了系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。《大眾哲學(xué)》以馬克思主義哲學(xué)為理論依據(jù)，用通俗化的語(yǔ)言著重分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，并且一針見(jiàn)血地指出這些問(wèn)題的癥結(jié)所在�！洞蟊娬軐W(xué)》對(duì)青年的思想啟蒙主要集中在青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，并且取得了良好的成效，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，數(shù)十萬(wàn)青年人因此走上了革命之路�！洞蟊娬軐W(xué)》開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、大眾化的先河，對(duì)...

技術(shù)“自定人”的存在論疑難與道德可能解————作者：趙旭;趙屹璇;李雪松;

摘要：在“命定”論所遵循的既定命運(yùn)框架之中，存在著一定的解釋空間或罅隙，這些空間構(gòu)成了“自定”論的出場(chǎng)邏輯，其也為個(gè)體主體性的無(wú)限發(fā)揮與自我塑造奠定了理論基礎(chǔ)。技術(shù)“自定人”旨在變“自然人”為“人化神”，人兼?zhèn)淙说墓δ芎蜕竦膶傩�，是宏觀人與宇觀神的二元共體。由于技術(shù)“自定人”的臨場(chǎng)排擠了人在自然中的原初地位，其正面臨前所未有的存在論危機(jī)，于是，技術(shù)“自定人”的存在論疑難導(dǎo)出了三大道德可能解，即抑制主體性...

“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在機(jī)理探析————作者：黃榮琴;

摘要：從理論文化與歷史三個(gè)維度把握“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯，從人民觀、作風(fēng)觀和斗爭(zhēng)觀三個(gè)視角理解“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵意旨，從歸宿、方法和保障三個(gè)方面闡述其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從世情國(guó)情和黨情明晰“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值意蘊(yùn)，從理論學(xué)習(xí)、自我革命和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)確立“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)提高全黨思想政治覺(jué)悟、推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命具有重要價(jià)值意義

中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方中心主義文明觀的破題與超越————作者：曹鏸;

摘要：從文明觀的視角出發(fā)，中國(guó)式現(xiàn)代化代表著具有悠久歷史傳統(tǒng)的中華文明與馬克思主義相結(jié)合，以全新形態(tài)進(jìn)入當(dāng)代人類(lèi)文明體系中。中國(guó)式現(xiàn)代化從話(huà)語(yǔ)解構(gòu)和范式升維兩路徑實(shí)現(xiàn)了西方中心主義文明觀的現(xiàn)實(shí)批判，在復(fù)原現(xiàn)代化本真含義、打破消費(fèi)主義幻境、回?fù)粼?huà)語(yǔ)啟示陷阱三方面破解了西方中心主義文明觀的現(xiàn)代化迷障，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本邏輯和西方現(xiàn)代化模板的話(huà)語(yǔ)解構(gòu)，并在“自我-他者-世界”三重向度上構(gòu)成了對(duì)西方中心主義文明觀發(fā)展范...

臨滄市土司文化研究————作者：梅英;

摘要：土司文化是西南民族地區(qū)元、明時(shí)期較為盛行的特色文化。在史料及實(shí)地考證基礎(chǔ)上，對(duì)臨滄市現(xiàn)轄區(qū)域臨翔區(qū)、鳳慶縣、云縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、滄源佤族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣以及永德縣的土司文化進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，并對(duì)其后續(xù)挖掘方向做了建議

全過(guò)程人民民主賦能鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的路徑探析————作者：張艷麗;

摘要：黨的二十大報(bào)告指出，發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。全過(guò)程人民民主是治理型民主，如何轉(zhuǎn)化全過(guò)程人民民主的制度優(yōu)勢(shì)為治理效能從而助推中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程至關(guān)重要。鄉(xiāng)村是全過(guò)程人民民主的重要實(shí)踐場(chǎng)域，全過(guò)程人民民主能夠以獨(dú)特的主體優(yōu)勢(shì)、結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)和治理優(yōu)勢(shì)助力鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，全過(guò)程人民民主賦能鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化面臨治理主體弱化虛化、治理體制機(jī)制不健全、現(xiàn)代化治理能力不足等...

滇南瀾滄彝語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞研究————作者：王海濱;普秀芳;

摘要：滇南瀾滄彝語(yǔ)屬于彝語(yǔ)南部方言，有豐富的結(jié)構(gòu)助詞。通過(guò)田野調(diào)查收集了大量語(yǔ)料，對(duì)其描寫(xiě)和分析，歸納其類(lèi)型特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)滇南瀾滄彝語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞共14個(gè)，可以分為主語(yǔ)助詞、謂語(yǔ)助詞、賓語(yǔ)助詞、定語(yǔ)助詞、狀語(yǔ)助詞、補(bǔ)語(yǔ)助詞6類(lèi)。少部分結(jié)構(gòu)助詞身兼數(shù)職，大部分結(jié)構(gòu)助詞專(zhuān)職某一功能，另外，結(jié)構(gòu)助詞的類(lèi)型還具有分析性和屈折性并存的現(xiàn)象

龍國(guó)村偏苗的多語(yǔ)和諧————作者：熊志文;楊欣怡;

摘要：云南省廣南縣龍國(guó)村是苗族聚居、異系苗族雜居的典型自然村，通過(guò)描寫(xiě)龍國(guó)村偏苗的語(yǔ)言生活，以及分析偏苗的語(yǔ)言和諧，發(fā)現(xiàn)該村偏苗在穩(wěn)定自由使用母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，同時(shí)兼用漢語(yǔ)和白苗話(huà)，其語(yǔ)言關(guān)系屬于偏苗話(huà)和漢語(yǔ)、白苗話(huà)多語(yǔ)和諧型。此外，還分析了制約該地多語(yǔ)和諧的因素

論宣王中興與王官詩(shī)學(xué)的裂變————作者：李鵬;

摘要：《大小雅》中存有大量周宣王朝詩(shī)，這與宣王中興有關(guān)。“雅中之頌”“‘變雅’作矣”兩組感情色彩迥異的詩(shī)同時(shí)存在于詩(shī)文本中，是宣王時(shí)期政治社會(huì)生態(tài)的折射。宣王朝詩(shī)文本的編輯活動(dòng)，以服務(wù)禮樂(lè)儀式為目的，但客觀上導(dǎo)致了詩(shī)歌諷諫功能的長(zhǎng)足發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)了王官詩(shī)學(xué)的裂變。從此，詩(shī)教由樂(lè)教附庸而趨向獨(dú)立，并朝著注重德教的倫理化方向發(fā)展

知識(shí)翻譯學(xué)視角下古詩(shī)英譯中的譯者主體性研究——以《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》為例————作者：張藝齡;徐多毅;

摘要：從知識(shí)翻譯學(xué)的視角，以李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》為例，通過(guò)分析Innes Herdan、萬(wàn)昌盛、王僴中以及許淵沖等譯本，對(duì)古詩(shī)英譯中的譯者主體性進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，在知識(shí)翻譯學(xué)的視角下，譯者主體性能夠得到發(fā)揮，但是知識(shí)翻譯標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)制約譯者的主體性，即古詩(shī)英譯時(shí)，理想的狀態(tài)是譯者能夠體現(xiàn)其主體性但同時(shí)兼顧知識(shí)翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但通常兩者之間會(huì)存在失衡的情況

大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知水平對(duì)其抑郁狀態(tài)的影響————作者：王一帆;

摘要：探究大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知水平對(duì)其抑郁狀態(tài)的影響，以及心理資本在其中的保護(hù)作用。采用風(fēng)險(xiǎn)感知量表，壓力-焦慮-抑郁量表和心理資本量表對(duì)5 138名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，得出風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知水平正向預(yù)測(cè)抑郁狀態(tài)；心理資本中希望、效能、樂(lè)觀維度均可負(fù)向預(yù)測(cè)抑郁狀態(tài)；心理資本的效能維度在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知與抑郁狀態(tài)的關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用，即風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知對(duì)抑郁狀態(tài)的預(yù)測(cè)力隨效能的增加而降低。結(jié)論：大學(xué)生的抑郁癥狀呈現(xiàn)出較高的發(fā)生率，風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知水平...

近五十年來(lái)哀牢夷國(guó)內(nèi)研究綜述————作者：周燕芳;

摘要：哀牢夷是中國(guó)歷史上生活于西南地區(qū)的民族之一。20世紀(jì)70年代以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)哀牢夷的研究逐漸增加，關(guān)注問(wèn)題集中在哀牢夷的族源、哀牢國(guó)的時(shí)空范圍和社會(huì)形態(tài)、哀牢文化的性質(zhì)和內(nèi)容、哀牢夷的對(duì)外交流以及考古研究五個(gè)方面，但各方面的進(jìn)展不平衡。對(duì)今后哀牢夷研究的開(kāi)展有以下建議：立足現(xiàn)實(shí)確立哀牢夷研究的學(xué)術(shù)走向；聚力薄弱領(lǐng)域，深化基礎(chǔ)研究；依托基本史料，發(fā)掘利用新史料；積極吸收其他學(xué)科的理論方法，創(chuàng)新研究方...

論藝術(shù)鄉(xiāng)建的鄉(xiāng)村美育效應(yīng)————作者：巫金鳳;

摘要：現(xiàn)在的藝術(shù)鄉(xiāng)建研究大都比較關(guān)注其在鄉(xiāng)村外貌改造、鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提升方面的價(jià)值，而較少關(guān)注其對(duì)在地鄉(xiāng)民的精神陶冶與塑造的美育效應(yīng)。事實(shí)上，只有對(duì)在地鄉(xiāng)民這個(gè)主體產(chǎn)生了美育效應(yīng)的藝術(shù)鄉(xiāng)建才能在鄉(xiāng)村真正扎根并具有可持續(xù)性。這在現(xiàn)今一些成功的藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐中都可以得到驗(yàn)證。研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)鄉(xiāng)建對(duì)鄉(xiāng)民的美育效應(yīng)具體可概括為四個(gè)方面，一是以美涵人，提升村民審美感知力；二是以美育人，提升村民審美創(chuàng)造...

媒介景觀與形象建構(gòu)——云南建水名城保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的媒體應(yīng)用研究————作者：劉金泉;

摘要：媒介景觀是媒體所產(chǎn)出的各種影像及其相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象，具有影響人們多感官感知和建構(gòu)事物形象的文化功能。通過(guò)對(duì)云南省建水縣歷史文化名城保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)中的媒體應(yīng)用情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其媒介景觀三個(gè)階段的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷疊加的歷史重寫(xiě)本，共同建構(gòu)了建水古城當(dāng)前的“儒雅味”與“煙火氣”形象。借鑒其他地方媒介景觀對(duì)城市形象建構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)，從話(huà)題賦能、技術(shù)賦能、自媒體賦能三個(gè)角度為建水城市形象建構(gòu)及歷史文化名城發(fā)...

中國(guó)式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的共生動(dòng)力——云南大理鶴慶新華銀匠村個(gè)案————作者：谷家榮;柳證航;

摘要：各民族交往交流交融是推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和中國(guó)式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿υ�。云南大理鶴慶縣新華村白族銀匠技藝的形成和發(fā)展得益于匠人群體“出門(mén)”走他鄉(xiāng)的艱苦社會(huì)生活實(shí)踐。當(dāng)?shù)亟橙斯餐�體的技藝文明擁有包容、理解、尊重又不失本民族文化底色的精神內(nèi)涵，早已成為推動(dòng)地方鄉(xiāng)村振興發(fā)展的厚重文化資本。新華村白族銀匠的技藝生命成長(zhǎng)及其在當(dāng)代社會(huì)充分發(fā)揮致富匠人生活的成功事實(shí)，為我們提供了一個(gè)多民族技藝交融共生的...

隆陽(yáng)區(qū)咖啡產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升問(wèn)題研究————作者：魏禛禎;

摘要：以云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)為調(diào)研對(duì)象，從自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)參與主體及效益、產(chǎn)業(yè)規(guī)模及發(fā)展?jié)摿Φ确矫娣治隹Х犬a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)存在精品化種植占比較低、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段不強(qiáng)、精深化加工程度較低、品牌歷史積淀有限、市場(chǎng)創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題，通過(guò)提升咖農(nóng)種植積極性、建設(shè)精品咖啡種植基地，精準(zhǔn)把握消費(fèi)者需求、運(yùn)用用戶(hù)思維賦能營(yíng)銷(xiāo)，提升精深化加工水平、加速布局全產(chǎn)業(yè)鏈，厚植咖啡文化底蘊(yùn)，高位推進(jìn)品牌建設(shè)等，全面提升...

民族交往交流交融研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)演變————作者：侯玉霞;龐欽月;

摘要：民族交往交流交融是促進(jìn)和深化民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)使用CiteSpace軟件對(duì)CNKI近年收錄的有關(guān)我國(guó)民族交往交流交融研究的文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，揭示了該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)演變。該領(lǐng)域相關(guān)研究最早是在2010年，研究主題主要集中于民族交往交流交融的內(nèi)涵要義、理論建構(gòu)、實(shí)踐路徑、路徑探究等四個(gè)方面，研究?jī)?nèi)容同國(guó)家...

云南陶文獻(xiàn)研究綜述————作者：余家銳;維利·維托·維莫爾;

摘要：云南陶器的發(fā)展與變遷映射了其民族發(fā)展的歷史，是云南多元文化的重要組成部分，云南陶的傳承發(fā)展研究一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)；采取量化分析與評(píng)述的研究方法，從研究主題、歷史淵源、技術(shù)工藝、設(shè)計(jì)創(chuàng)新等方面的文獻(xiàn)分析，論述云南陶研究中存在的研究范圍分布不均、研究方法單一、工藝技術(shù)不夠全面、創(chuàng)新設(shè)計(jì)及實(shí)踐研究等問(wèn)題，基于此，提出運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)及學(xué)科交叉融合，CoDesign實(shí)踐研究，以期通過(guò)文獻(xiàn)綜述研究尋求新的...

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