【雜志簡(jiǎn)介】

　　《紅河學(xué)院學(xué)報(bào)》是由云南省教育廳主管、紅河學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)性期刊。堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的辦刊方針，廣泛吸收國(guó)內(nèi)外高質(zhì)量的來(lái)稿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性。宗旨為反映國(guó)內(nèi)外最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)文化交流，繁榮學(xué)術(shù)研究，為科教興國(guó)做出貢獻(xiàn)。主要反映本校的兩個(gè)文明建設(shè)，刊發(fā)學(xué)術(shù)文章，反映科研成果，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，交流科教學(xué)術(shù)信息，促進(jìn)科教學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展。

　　《紅河學(xué)院學(xué)報(bào)》是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由紅河學(xué)院主辦，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)期刊。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針，為繁榮學(xué)術(shù)研究，提供交流平臺(tái)。主要刊登理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、管理等各大學(xué)科方面的學(xué)術(shù)論文。熱忱歡迎各高校、科研院所的專家學(xué)者希1研究人員及企事業(yè)單位的專家學(xué)者賜稿。對(duì)學(xué)術(shù)品位高、在理論和應(yīng)用上有創(chuàng)新的論文，特別是有基金資助的論文本刊將優(yōu)先發(fā)表。

　　本刊己被認(rèn)定為《中國(guó)核心期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》收錄期刊，《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊，《中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)人文社科引言數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　云南省高校學(xué)報(bào)三優(yōu)秀評(píng)比專科組第一名

　　云南省高校學(xué)報(bào)綜合評(píng)比二等獎(jiǎng)

　　首屆中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)檢索與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)規(guī)范獎(jiǎng)

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：民族文化研究、紅河作家評(píng)論專輯、鄧小平理論研究、文學(xué)研究、學(xué)科與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、高教研究、中學(xué)論壇、素質(zhì)教育研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)回顧。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　紅河縣哈尼語(yǔ)地名生態(tài)文化探討 何作慶，張虹，HE Zuo-qing，ZHANG Hong

　　哈尼族铓鼓舞的藝術(shù)人類學(xué)闡釋 汪濤，WANG Tao

　　云南彝族支系花腰女子“鳳舞龍”現(xiàn)象的社會(huì)文化成因探析--以石屏縣慕善村村落體育研究為例 王曉虎，WANG Xiao-hu

　　論中國(guó)少數(shù)民族服飾中蘊(yùn)含的圖騰文化 曲義，QU Yi

　　東巴文化傳承機(jī)制探析 李四玉，LI Si-yu

　　依法治國(guó)視域下的霧霾治理研究 魯長(zhǎng)安，王旭濤，LU Chang-an，WANG Xu-tao

　　裕固族習(xí)慣法在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值功能 崔承耀，CUI Cheng-yao

　　論行政規(guī)劃的司法救濟(jì) 謝樑，XIE Liang

　　蘇寧云商商業(yè)模式分析及發(fā)展建議 王喆薇，WANG Zhe-wei

　　云南省工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)能耗影響的分析 程文川，CHENG Wen-chuan

　　同城化視角下廈漳泉大都市旅游空間結(jié)構(gòu)研究 蘇欣慰，陳金華，張鎰，柯彬彬，SU Xin-wei，CGEN Jin-hua，ZHANG Yi，KE Bin-bin

　　旅游城市發(fā)展低碳旅游物流路徑探討 白海霞，普榮，BAI Hai-xia，PU Rong

　　閩臺(tái)傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的意義探究 劉薇，LIU Wei

　　海洋文化與順德人文精神關(guān)系探究 吳舒婷，WU Shu-ting

　　我國(guó)近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值研究綜述 張惠，ZHANG Hui

　　從《古蘭經(jīng)》看真正的“吉哈德” 合燦溫，張士東，HE Can-wen，ZHANG Shi-dong

　　云南企業(yè)文化測(cè)評(píng)體系構(gòu)建研究--基于文化特質(zhì)模型的優(yōu)化及實(shí)證 王小菲，肖冬平，程頌，WANG Xiao-fei，XIAO Dong-ping，CHENG Song

　　歷史論文范文：打贏互聯(lián)網(wǎng)+條件下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)

　　摘 要：新形勢(shì)下要打贏互聯(lián)網(wǎng)+條件下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，首先必須明確在軍民融合深度發(fā)展的要求下進(jìn)行。人民戰(zhàn)爭(zhēng)依舊是保證我們?nèi)〉脩?zhàn)爭(zhēng)勝利的不變戰(zhàn)略選擇。互聯(lián)網(wǎng)+條件下信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的軍民兼容性為人民戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了新的戰(zhàn)略空間，這就要求必須準(zhǔn)確把握軍民融合深度發(fā)展的戰(zhàn)略性特征，不斷創(chuàng)新人民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式內(nèi)容，不斷解決好軍民融合發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾和問(wèn)題，從更高層次上指導(dǎo)和推進(jìn)軍民融合式發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)能打仗、打勝仗的目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：軍民融合,互聯(lián)網(wǎng)+,人民戰(zhàn)爭(zhēng)

　　黨的軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想是一以貫之的科學(xué)理論體系，而人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想則是其中極為重要的組成部分和核心內(nèi)容。新形勢(shì)下要加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)能打仗、打勝仗的目標(biāo)，就必須按照中央“推動(dòng)軍民融合深度發(fā)展”的要求，不斷創(chuàng)新發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，不斷提高打贏互聯(lián)網(wǎng)+條件下信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

　　紅河學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

越南馮克寬“使華三集”詩(shī)集中數(shù)字的多重意蘊(yùn)————作者：梁宇靜;馮小祿;

摘要：越南馮克寬“使華三集”中有去程詩(shī)、在京詩(shī)、返程詩(shī)共132首，其中詩(shī)句中帶數(shù)字的詩(shī)約有105首。數(shù)字詩(shī)占比大，將近兩首詩(shī)就會(huì)出現(xiàn)數(shù)字。各種數(shù)字出現(xiàn)的頻次高，從“一”到“十”再到“千百億”，詩(shī)中都有涉及。數(shù)字背后涵蓋的范圍廣，表示時(shí)間、空間、地點(diǎn)、典故、量詞……這些數(shù)字充滿了詩(shī)人的情感，在詩(shī)集中形成了一道道獨(dú)特的景觀。文章通過(guò)探究數(shù)字背后的意義，以期更深入了解詩(shī)人書(shū)寫(xiě)心態(tài)以及古代中越藩屬朝貢關(guān)系中的文...

越南漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者補(bǔ)語(yǔ)“到”的習(xí)得情況及教學(xué)對(duì)策研究————作者：劉莎莎;

摘要：文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)補(bǔ)語(yǔ)“到”的偏誤情況進(jìn)行梳理和深度分析。利用SPSS26.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行差異性及相關(guān)性分析，以此證明問(wèn)卷數(shù)據(jù)的合理性。處于不同漢語(yǔ)水平的學(xué)生對(duì)此語(yǔ)法點(diǎn)的習(xí)得具有顯著性差異，不僅表現(xiàn)在整體習(xí)得上，還表現(xiàn)在對(duì)不同語(yǔ)義的習(xí)得上。越南漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)得補(bǔ)語(yǔ)“到”時(shí)會(huì)產(chǎn)生四種偏誤：誤加、誤代、遺漏和錯(cuò)序。產(chǎn)生偏誤的原因有：母語(yǔ)負(fù)遷移、目的語(yǔ)知識(shí)復(fù)雜和目的語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的類推。文章針對(duì)以上偏誤類...

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與道德教育協(xié)同育人研究————作者：朱亞賓;

摘要：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育始終與思想政治教育和道德教育緊密聯(lián)系，其中思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過(guò)程已成為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要舉措，成效顯著。但高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與道德教育還未形成良好的協(xié)同育人效應(yīng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺少道德教育精神引領(lǐng)，道德教育缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐支撐。基于價(jià)值目標(biāo)及培養(yǎng)模式等比較研究所得到的認(rèn)識(shí)，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與道德教育具有深刻的契合性，兩者協(xié)同育人是推進(jìn)新時(shí)代高等教育實(shí)踐育人的重要舉措。...

露水草中昆蟲(chóng)蛻皮激素探究————作者：肖光許;陳娜;尹子怡;楊金;

摘要：露水草系鴨跖草科藍(lán)耳草屬多年生草本植物，富含甾體類活性物質(zhì)。對(duì)露水草天然活性物質(zhì)研究中，通過(guò)反復(fù)硅膠柱層析、薄層層析和高效液相色譜分離和分析，制備得到5個(gè)純天然化合物，通過(guò)化合物的一維核磁共振實(shí)驗(yàn)(¹H、¹³C和DEPT-NMR)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)綜合分析，確定5個(gè)化合物分別為β-蛻皮激素（1）、2-乙酰-β-蛻皮激素（2）、3-乙酰-β-蛻皮激素（3）、筋骨草...

神授到賦權(quán)：傳統(tǒng)社會(huì)秩序觀的生成與演進(jìn)——基于哈尼族“最批克”傳說(shuō)與實(shí)踐的分析————作者：李凱冬;許薇;

摘要：哈尼族“最批克”傳說(shuō)通過(guò)“誕生、驅(qū)逐、請(qǐng)回”三個(gè)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，回答了什么是社會(huì)秩序，秩序從何而來(lái)，為什么需要秩序等終極哲學(xué)問(wèn)題，最難能可貴的是，哈尼族“神授”秩序觀里蘊(yùn)含的深層邏輯卻是基于平等的“賦權(quán)”觀念。哈尼族在獨(dú)特的遷徙歷史和“游牧—游耕游居—局部短暫定耕定居—再次游耕游居—長(zhǎng)期定耕定居”的生計(jì)曲折變遷過(guò)程中不斷調(diào)適社會(huì)秩序觀，通過(guò)“內(nèi)生秩序”與“外生秩序”的交融實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的無(wú)縫對(duì)接，...

牙含章民族工作思想研究————作者：徐盛;

摘要：牙含章先生是新中國(guó)成立以來(lái)有序開(kāi)展民族工作重要的組織者與實(shí)踐者。在梳理牙含章民族工作實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，從國(guó)家、民族與國(guó)民這三個(gè)維度展開(kāi)的系統(tǒng)討論，展現(xiàn)了牙含章完整的民族政治思想視野：在國(guó)家立場(chǎng)上，牙含章通過(guò)撰寫(xiě)回回民族與藏民族的史學(xué)著述，有效論證了統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史事實(shí)，充實(shí)了中華民族共同體的歷史基礎(chǔ)；在民族理論上，牙含章系統(tǒng)性論證了民族的概念問(wèn)題以及社會(huì)主義時(shí)期民族關(guān)系問(wèn)題，為推進(jìn)馬克思主義民族...

彝族創(chuàng)世史詩(shī)《莫棉巴》蘊(yùn)含的生態(tài)智慧————作者：平慧;

摘要：彝族葛頗支系創(chuàng)世史詩(shī)《莫棉巴》是傳統(tǒng)知識(shí)的百科全書(shū)，蘊(yùn)含著一套具有地方性知識(shí)體系的深層生態(tài)智慧，其深層生態(tài)智慧包括了萬(wàn)物一體的自然生態(tài)觀、相互依存的人文生態(tài)觀以及和諧共生的生態(tài)哲學(xué)。文章以彝族葛頗支系史詩(shī)為個(gè)案，從天地形成、金雞熬魚(yú)、人類起源、洪水淹天、劃分年月等方面，探討在特定的自然生態(tài)地域中彝族葛頗人傳統(tǒng)知識(shí)的史詩(shī)演述話語(yǔ)實(shí)踐，并由此深刻認(rèn)識(shí)在史詩(shī)話語(yǔ)敘事中的相互制衡與和諧共生的生態(tài)智慧

走向多元與交融：云南白族服飾符號(hào)圈對(duì)話機(jī)制研究————作者：段霞;王坤茜;

摘要：云南白族服飾是云南白族文化的重要表征，蘊(yùn)含著歷史、文化、民俗等內(nèi)容，見(jiàn)證了白族與其他民族的交往交流交融史，具有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。洛特曼符號(hào)圈理論是文化符號(hào)學(xué)影響深遠(yuǎn)的理念之一，它提供了一種動(dòng)態(tài)性的研究視角，對(duì)于探索民族交往交流交融具有重要的應(yīng)用價(jià)值。選取云南白族服飾作為研究對(duì)象，應(yīng)用洛特曼的符號(hào)圈理論構(gòu)建出云南白族服飾符號(hào)圈，研究其對(duì)話機(jī)制，探討白族與其他文化的交往交流交融情況，旨在以器寓...

紅河學(xué)院特色成果擷英：《云南哈尼族傳統(tǒng)生態(tài)文化研究》 《云南哈尼族傳統(tǒng)生態(tài)文化研究》內(nèi)容介紹

摘要：<正>我國(guó)哈尼族是擁有超過(guò)173萬(wàn)人口的少數(shù)民族之一，位居全國(guó)少數(shù)民族人口第15位、云南省第2位。作為云南省跨境而居的民族，哈尼族在國(guó)內(nèi)主要分布于紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市等地。以梯田稻作文明為核心的哈尼族傳統(tǒng)生態(tài)文化的主題是“和諧”，即人與自然和諧、人與人和諧、人與神靈和諧。這一文化主題恰當(dāng)反映了哈尼族人民“尊重生命、愛(ài)護(hù)自然”的生態(tài)價(jià)值觀和“以和為貴”的人生處事原...

紅河學(xué)院特色成果擷英：《哈尼族傳統(tǒng)民族服飾圖案藝術(shù)及制作方法解讀》 《哈尼族傳統(tǒng)民族服飾圖案藝術(shù)及制作方法解讀》內(nèi)容介紹

摘要：<正>哈尼族是我國(guó)少數(shù)民族之一，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中傳承不絕。哈尼族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族服飾文化的一個(gè)重要組成部分，是融合了眾多哈尼族傳統(tǒng)文化元素于一體的典型哈尼族傳統(tǒng)文化的象征。2024年11月由民族出版社出版的《哈尼族傳統(tǒng)服飾圖案藝術(shù)及制作方法解讀》，由紅河學(xué)院、云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、云南社科普規(guī)劃項(xiàng)目共同資助出版并被列入“云南社科普及系列叢書(shū)”，由專門從...

基于9個(gè)問(wèn)題的普通植物病理學(xué)項(xiàng)目化5E教學(xué)模型重構(gòu)————作者：魯海菊;李曉靜;沈云玫;張薇;楊石有;

摘要：“普通植物病理學(xué)”傳統(tǒng)教學(xué)存在學(xué)生抓不住植物病害癥狀及病原物特征關(guān)鍵信息、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足和課堂互動(dòng)性參差不齊、學(xué)生解決“疑難雜癥”的思維能力不足等真實(shí)問(wèn)題。鑒于此，以9個(gè)問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行5E教學(xué)模型項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)踐來(lái)解決以上存在的真實(shí)問(wèn)題。用編制植物病害癥狀及病原物分類檢索表找各種病害癥狀及病原物形態(tài)特征的不同來(lái)幫助學(xué)生抓住植物病害癥狀及病原物特征關(guān)鍵信息，滿足課程教學(xué)挑戰(zhàn)度需要。用繪制植物病害循...

怪異形式主義：論哈曼的新唯物主義藝術(shù)觀————作者：陳西梁;

摘要：新唯物主義是21世紀(jì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生較大影響的哲學(xué)思潮之一。作為新唯物主義的核心代表，哈曼十分重視藝術(shù)與審美問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前批判理論的盛行，哈曼重新回歸形式主義，在康德、格林伯格、弗雷德等文藝?yán)碚摷业男问街髁x的基礎(chǔ)上建立了以自主性為核心的怪異形式主義。怪異形式主義堅(jiān)持觀者—藝術(shù)品關(guān)系的自主性，反對(duì)批判理論。在自主性的基礎(chǔ)之上，哈曼還強(qiáng)調(diào)物的隱退，從而使得物在本體論意義上即是陌生的，由此則對(duì)俄國(guó)形式主義的語(yǔ)...

魚(yú)腥草高纖面包的研制及品質(zhì)分析————作者：鄭一鳴;王舒;李涵;劉文妍;張麗;

摘要：以高筋面粉、魚(yú)腥草高纖維粉制得魚(yú)腥草高纖面包。通過(guò)單因素試驗(yàn)和正交試驗(yàn)，以感官評(píng)分為指標(biāo)，確定最佳工藝條件：高筋粉100 g、80目魚(yú)腥草高纖維粉15 g、白綿糖15 g、雞蛋30 g、牛奶10 g、酵母1.2 g、純凈水25 g、鹽0.7g、玉米油6 g，發(fā)酵60 min、醒發(fā)60 min、上下火170℃烘烤20 min。在此工藝下制作的高纖面包口感細(xì)膩，表皮色澤均勻有光澤，感官評(píng)分最高。與未添...

苦皮藤素對(duì)家蠶不同齡期幼蟲(chóng)的毒力測(cè)定————作者：陳雪嬌;薛慧瓊;陳雪;蘭立艷;唐芬芬;

摘要：為明確植物源農(nóng)藥苦皮藤素對(duì)家蠶幼蟲(chóng)的致病力，采用浸葉法分別測(cè)定苦皮藤素對(duì)家蠶3、4和5齡幼蟲(chóng)的毒力。結(jié)果表明，以濃度5～50 mg/L的苦皮藤素浸葉喂食后，同一齡期家蠶幼蟲(chóng)累積死亡率隨著喂食浸葉的苦皮藤素濃度的升高而增加；當(dāng)苦皮藤素濃度為50 mg/L時(shí)，在喂食3～5齡幼蟲(chóng)96 h后的累積死亡率分別達(dá)到了82.2%、66.7%、3.3%；苦皮藤素對(duì)家蠶的致病力與齡期相關(guān)，敏感程度為3齡>4齡>5齡...

本土文化資源與“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”課程思政————作者：布小繼;

摘要：課程思政是課程教學(xué)“立德樹(shù)人”的重要抓手。本土文化資源進(jìn)入“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”是該門課程思政教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和舉措。本土文化資源的獲取方式是在初步認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)調(diào)研和訪談交流，進(jìn)入途徑是資源篩選、深度挖掘和巧妙選點(diǎn)，意義在于提升課程思政的現(xiàn)場(chǎng)感和感染力，本土文化資源激活了課程對(duì)學(xué)生的教學(xué)吸引力并使之得到有效傳播

騰沖傳統(tǒng)陶器燒制技藝多元主體協(xié)同保護(hù)的實(shí)踐路徑————作者：孫云灼;

摘要：多元主體協(xié)同保護(hù)是一種多元主體制度化參與和社會(huì)組織化協(xié)同的集體行動(dòng)過(guò)程。在騰沖傳統(tǒng)陶器燒制技藝的保護(hù)與傳承過(guò)程中，政府、傳承人、民間組織等多元主體協(xié)同保護(hù)意識(shí)淡薄。各個(gè)重要行為體之間的協(xié)同缺乏制度化保障，致使技藝面臨著參與主體較少、資金匱乏、后繼乏人等困境。因此，促進(jìn)騰沖傳統(tǒng)陶器燒制技藝的保護(hù)與傳承，需要政府樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮組織者的作用，建立協(xié)同決策機(jī)制，構(gòu)建協(xié)同管理模式，完善協(xié)同評(píng)價(jià)體系，...

數(shù)字鄉(xiāng)村多源數(shù)據(jù)融合及可視化————作者：高飛;

摘要：數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)據(jù)存在來(lái)源不同、分散、異構(gòu)的特點(diǎn)，如何將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行融合并可視化是一個(gè)挑戰(zhàn)。針對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要，文章基于Cesium平臺(tái)，提出了一套基于實(shí)景三維模型的多源數(shù)據(jù)融合模式，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村多源數(shù)據(jù)的空間融合、屬性融合及可視化展示，構(gòu)建了鄉(xiāng)村多源數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)瀏覽的一體化大數(shù)據(jù)平臺(tái)。該成果在數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用場(chǎng)景挖掘和實(shí)踐方面得到了較好應(yīng)用，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供...

平凡中的不凡：“沃普蕭系列”小說(shuō)中男性氣質(zhì)研究————作者：蔡牡丹;

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，男性氣質(zhì)常被視為勇敢、堅(jiān)毅或自信的代名詞，然而探討社會(huì)對(duì)于普通男性理想的認(rèn)可，一直是文化認(rèn)同中的重要議題。研究借鑒康奈爾（Raewyn W. Connell）的多元男性氣質(zhì)理論，以約翰·契弗（John Cheever）的“沃普蕭系列”小說(shuō)為例，透過(guò)深入解讀探究其中四種最具代表性的男性氣質(zhì)類型。研究結(jié)果表明，無(wú)論是何種男性氣質(zhì)，契弗塑造的男性形象都以別具一格的方式積極地應(yīng)對(duì)人生困境，融入社...

高校教師適應(yīng)力模型構(gòu)建研究——以扎根理論為基礎(chǔ)————作者：陳建萍;

摘要：高等教育體系的完善和高等教育規(guī)模的擴(kuò)大使得高校教師面臨復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，其需要具備多元綜合能力才能適應(yīng)高校環(huán)境變化、滿足高校教育活動(dòng)要求。為研究高校教師適應(yīng)力的模型結(jié)構(gòu)，采用扎根理論對(duì)33名高校教師進(jìn)行研究訪談，通過(guò)開(kāi)放式編碼獲得了19個(gè)概念以及5個(gè)范疇，通過(guò)調(diào)研獲得536份問(wèn)卷，隨后采用探索性因子分析確定了結(jié)構(gòu)效度，從信度分析結(jié)果可以看到技能豐富度以及職業(yè)素養(yǎng)的信度大于0.9，組織制度適應(yīng)、人...

新時(shí)代加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的四重向度————作者：陳磊新;馬海磊;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最堅(jiān)定最有力最可靠的引領(lǐng)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，新時(shí)代共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)必將與中國(guó)式現(xiàn)代化道路緊密結(jié)合起來(lái)，在深化新時(shí)代理論詮釋和實(shí)踐生成中增強(qiáng)理想信念建設(shè)的長(zhǎng)效化發(fā)展動(dòng)能，以筑牢共產(chǎn)黨人堅(jiān)定崇高理想信念的宗旨意識(shí)。共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的持續(xù)性源自理想信念本身的力量，這種力量往往需要通過(guò)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力等具體形式體現(xiàn)出來(lái)，它們作為...

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級(jí)《采寫(xiě)編》
• 國(guó)家級(jí)晚報(bào)文萃
• 省級(jí)婦女生活
• 省級(jí)北方人(悅讀)
• 省級(jí)《社會(huì)科學(xué)論壇》
• 省級(jí)《報(bào)刊薈萃》
• 北大核心《外國(guó)文學(xué)研究》
• 南大核心抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究
• 國(guó)家級(jí)《當(dāng)代貴州》
• 北大核心《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)陰山學(xué)刊(自然科學(xué)版)
• 省級(jí)《文化產(chǎn)業(yè)》
• 省級(jí)海峽影藝
• 北大核心《宗教學(xué)研究》
• 北大核心《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)天工
• 省級(jí)名作欣賞雜志
• 省級(jí)中外文摘
• 省級(jí)《重慶社會(huì)科學(xué)》
• 北大核心《東疆學(xué)刊》
• 省級(jí)《廣西文學(xué)》
• 北大核心《辭書(shū)研究》
• 省級(jí)《圖書(shū)情報(bào)論壇》
• 省級(jí)《青年文學(xué)》
• 省級(jí)《情報(bào)雜志》
• 省級(jí)《西藏文學(xué)》
• 省級(jí)圣經(jīng)文學(xué)研究
• 省級(jí)《少年文藝》（上半月）
• 省級(jí)百家講壇
• 省級(jí)隴右文博

　　核心期刊推薦