【雜志簡(jiǎn)介】

　　中國藏學(xué)雜志社成立于1986年。《中國藏學(xué)》雜志由中國藏學(xué)研究中心主管主辦，屬中央一級(jí)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。

　　本刊目前出版漢、藏、英三種文版，向國內(nèi)外公開發(fā)行。其中，漢文版(國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1002-557X 國內(nèi)發(fā)行代號(hào)：CN11-1725/C)和藏文版(國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1002-9060 國內(nèi)發(fā)行代號(hào)：CN11-1726/C)為季刊，創(chuàng)刊于1988年;英文版(國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1671-6043 國內(nèi)發(fā)行代號(hào)：CN11-4711/D)為半年刊，創(chuàng)刊于2003年。

　　《中國藏學(xué)》注重學(xué)科特色，以發(fā)展和繁榮中國的藏學(xué)研究事業(yè)為宗旨，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主，活躍學(xué)術(shù)氣氛，主要刊發(fā)具有較高學(xué)術(shù)水平的研究論文及其他學(xué)術(shù)類文章。所刊內(nèi)容，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、藏藥學(xué)、藏藥學(xué)、民間文學(xué)、環(huán)境科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等等，涉及藏學(xué)研究的各個(gè)學(xué)科和眾多領(lǐng)域，充分體現(xiàn)中國藏學(xué)界的最新研究成果，展示中國藏學(xué)研究工作的最新走向，并向廣大讀者及時(shí)提供豐富的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與出版信息。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要刊發(fā)具有較高學(xué)術(shù)水平的研究論文及其他學(xué)術(shù)類文章。所刊內(nèi)容，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、藏藥學(xué)、藏藥學(xué)、民間文學(xué)、環(huán)境科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　一個(gè)人類學(xué)家對(duì)于自己研究史的講述——以李安宅先生1961年5月15日《自傳》為中心(上) 王川

　　李安宅、于式玉對(duì)民國川西北及德格土司頭人的調(diào)查與特點(diǎn) 田利軍

　　李安宅藏區(qū)應(yīng)用人類學(xué)主位研究中的文化認(rèn)同和民族情結(jié) 黃茂

　　早期實(shí)地研究的典范——論李安宅對(duì)藏族社會(huì)和祖尼社會(huì)的考察 郭一丹

　　顧頡剛與李安宅的人生交集和思想學(xué)術(shù)異同 汪洪亮

　　我所知道的李安宅教授:兼談海外對(duì)他的研究 龍達(dá)瑞

　　編輯視野下的李安宅研究:學(xué)術(shù)研究綜述的范式轉(zhuǎn)型 林日杖

　　李安宅先生學(xué)術(shù)遺產(chǎn)研究的新進(jìn)展——“龍泉驛歷史文化名人暨紀(jì)念王叔岷先生百年華誕研討會(huì)”側(cè)記 李天榮

　　李安宅先生論著目錄 萬棲利

　　我與拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校 黃明信

　　我的藏學(xué)研究之路 周季文，赤乃翁姆，次仁卓瑪

　　唐朝君臣建構(gòu)“吐蕃觀”之研究(上) 林冠群

　　《王忠嗣碑》所見吐蕃史料鉤沉 徐偉，吳疆

　　西藏地方歷史上的攝政人選 央珍

　　多續(xù)藏族土司研究 袁曉文，韓正康

　　瞻對(duì)工布朗結(jié)事件對(duì)清末漢藏關(guān)系的影響 玉珠措姆

　　《大乘要道密集》所錄漢譯寧瑪派文獻(xiàn)《服石要門》研究 楊杰

　　雍和宮班禪樓和戒臺(tái)樓改擴(kuò)建歷史考略 王艷

　　青年科學(xué)投稿：石河子大學(xué)校園文化環(huán)境優(yōu)化與思想政治教育的調(diào)查分析

　　摘要：本文基于對(duì)石河子大學(xué)各年級(jí)各專業(yè)學(xué)生的調(diào)查分析，對(duì)校園文化環(huán)境的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，并闡述了校園文化環(huán)境與高校思想政治教育的關(guān)系，通過調(diào)查問卷分析及相關(guān)理論依據(jù)，分析了校園文化環(huán)境物質(zhì)、精神、行為、制度四個(gè)層面的現(xiàn)狀，并提出幾點(diǎn)措施建議，以優(yōu)化校園文化環(huán)境，使其更好的促進(jìn)高校思想政治教育的建設(shè)工作。

　　關(guān)鍵詞：石河子大學(xué),校園文化,環(huán)境,思想政治教育

　　按照湯耀燦在《思想政治教育學(xué)基本原理》一書中的闡述，我們暫且將思想政治教育的環(huán)境分為微觀環(huán)境和宏觀環(huán)境，宏觀環(huán)境主要有：經(jīng)濟(jì)環(huán)境，政治環(huán)境，文化環(huán)境等。微觀環(huán)境主要包括：學(xué)校環(huán)境，家庭環(huán)境，社區(qū)環(huán)境，工作環(huán)境等。 校園文化環(huán)境作為思想政治教育環(huán)境中的一部分，彼此有著不可忽視的相輔相成的作用。優(yōu)化校園文化環(huán)境可以有效地促進(jìn)高校思想政治教育工作的開展。然而，這一重要因素的作用，常常被高校所忽視，并沒有得到很好的發(fā)揮，故本文基于此意對(duì)該問題進(jìn)行研究闡述。本文對(duì)300位石河子大學(xué)在校本科生，以調(diào)查問卷方式進(jìn)行了抽樣調(diào)查，問卷發(fā)放對(duì)象涉及各個(gè)年級(jí)、各個(gè)專業(yè)，力圖全面，其中2014級(jí)學(xué)生100人、2013級(jí)學(xué)生64人、2012級(jí)學(xué)生72人、2011級(jí)學(xué)生64人，文科生136人、理工科64人、藝術(shù)類51人、軍校類49人。此外，筆者匯總了六十余條關(guān)于校園文化環(huán)境與高校思想政治教育的意見和建議。

　　中國藏學(xué)最新期刊目錄

文化整體性視域下的墨脫門巴族服飾————作者：格茸扎什;

摘要：關(guān)于墨脫門巴族服飾的已有研究側(cè)重于概述服飾的類別和制作技藝。2018年“墨脫門巴族服飾”作為民俗類項(xiàng)目入選西藏自治區(qū)“第五批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”后，研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向探討服飾的整體性意涵。文章基于實(shí)地調(diào)查，系統(tǒng)梳理了墨脫門巴族服飾的組成、使用方式和制作技藝，并結(jié)合氣候、物質(zhì)生產(chǎn)等自然環(huán)境因素和社會(huì)結(jié)構(gòu)、性別分工模式和社會(huì)性別角色等社會(huì)文化特性，揭示作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“墨脫門巴族服飾”...

滿文檔案所見乾隆年間巴勒提與清朝政治關(guān)系————作者：哈達(dá);

摘要：今天的巴爾蒂斯坦在滿文檔案中被稱作“巴勒提”（Balti）。清朝平定大小和卓之亂，統(tǒng)轄天山南路后的乾隆二十五年（1760），巴勒提所屬斯卡杜、希格爾、哈伯羅等河谷統(tǒng)治者分別遣使葉爾羌辦事大臣處，請(qǐng)求通商貿(mào)易。與葉爾羌和西藏素有來往的巴勒提獲得清朝通商準(zhǔn)許后，雙方使臣和書信往來一直持續(xù)到了乾隆三十九年（1774）。根據(jù)滿文書信檔案以及相關(guān)烏爾都文文獻(xiàn)，雙方政治關(guān)系可劃分為清朝認(rèn)知巴勒提的初始階段、巴...

《中國藏學(xué)》征稿啟事

摘要：<正>《中國藏學(xué)》創(chuàng)刊于1988年,是中國藏學(xué)研究中心主管、主辦,由中國藏學(xué)出版社出版的社科類學(xué)術(shù)期刊,逢雙月25日發(fā)行。《中國藏學(xué)》受國家社科基金學(xué)術(shù)期刊項(xiàng)目資助,系中國民族學(xué)類核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(CSSCI)來源期刊、中國人文社會(huì)科學(xué)期刊AMI綜合評(píng)價(jià)(A刊)核心期刊。《中國藏學(xué)》以發(fā)展和繁榮中國藏學(xué)事業(yè)為宗旨,以學(xué)術(shù)性、專業(yè)性為基本定位

中國藏學(xué)微信公眾號(hào)簡(jiǎn)介

摘要：<正>主要推送《中國藏學(xué)》漢、藏、英版優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)論文,中國藏學(xué)出版社漢藏文圖書資訊,展示中國藏學(xué)界的最新研究成果,向廣大讀者及時(shí)提供豐富的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與出版信息。2024年,由中國人文社會(huì)科學(xué)綜合評(píng)價(jià)研究院公布的民族學(xué)與文化學(xué)和民族語言文字學(xué)術(shù)期刊類一季度和二季度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,《中國藏學(xué)》(一季度)論文累計(jì)閱讀人次為4.69萬余次,篇均閱讀人次3600次;《中國藏學(xué)》(二季度)論文累計(jì)閱讀人次為5.0...

中國特色解決民族問題道路的早期探索——以西北軍政委員會(huì)果洛工作團(tuán)的工作為中心————作者：薩仁娜;

摘要：中華人民共和國成立初期，高度重視民族工作。派遣工作團(tuán)或者訪問團(tuán)是西北軍政委員會(huì)開展民族工作的重要途徑。由于歷史上長期形成的民族隔閡，果洛地方對(duì)中國共產(chǎn)黨并不了解，對(duì)于從鄰近涉藏地區(qū)聽到的有關(guān)中國共產(chǎn)黨的各種謠傳將信將疑，議論紛紛。但在全國各地紛紛解放的政治形勢(shì)下，部分果洛頭人嘗試通過各種途徑聯(lián)絡(luò)中國共產(chǎn)黨，歡迎解放果洛。在中央指示下，西北軍政委員會(huì)專門組織和派遣工作團(tuán)前往果洛地區(qū)。工作團(tuán)在果洛召開...

青藏高原的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究————作者：李錦;周娓;羅娜娜;

摘要：青藏高原的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近20年，青藏高原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)，已成為藏學(xué)研究的重要領(lǐng)域，更是青藏高原文化保護(hù)非遺轉(zhuǎn)向的理論支撐。對(duì)青藏高原非遺的歷史和文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)與闡釋，既能認(rèn)識(shí)非遺的寶貴價(jià)值，建立民眾非遺保護(hù)的主體性，更能將傳統(tǒng)非遺價(jià)值與中華民族現(xiàn)代化目標(biāo)連接，創(chuàng)造更美好的生活。而對(duì)各民族共創(chuàng)共享文化價(jià)值的研究，有利于推動(dòng)中華民族共...

從“祥昌”到“尼西情舞”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化————作者：李志農(nóng);拉茸追瑪 ;周麗梅;

摘要：“祥昌”是云南迪慶藏族自治州尼西地區(qū)廣為流傳的一種歌舞藝術(shù)。從傳統(tǒng)上民間表達(dá)男女之情的“祥昌”到旅游業(yè)催生的被官方命名的“尼西情舞”，祥昌經(jīng)歷了非遺化、展演化的過程，對(duì)舞蹈動(dòng)作、歌曲等進(jìn)一步加工創(chuàng)造，在保留其服飾、旋律、基本舞步等特征的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，達(dá)成了非遺與旅游的雙向賦能，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這是其活態(tài)傳承和持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。祥昌的文化展演雖然提高了人們的傳承熱情、關(guān)注度和...

非遺實(shí)踐形式與團(tuán)體傳承：以尕蘭藏戲團(tuán)為例————作者：胡冬雯;

摘要：2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，其中專門針對(duì)健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系提出探索認(rèn)定代表性傳承團(tuán)體（群體）的要求。文章以集體承載形式的嘉絨藏戲?yàn)槔�，呈現(xiàn)尕蘭藏戲團(tuán)在40多年的時(shí)間里，通過“每家都要有一個(gè)人傳承”的理念保持嘉絨藏戲的集體實(shí)踐形式。2008年藏戲團(tuán)中有個(gè)人入選四川省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄，給戲團(tuán)帶來了物質(zhì)條件...

從敦煌寫卷和《賽米經(jīng)》看“孔子與項(xiàng)橐”的故事在藏地的流變————作者：阿旺嘉措;吉西次力;

摘要：孔子與項(xiàng)橐的故事在唐代盛行，敦煌寫卷中相關(guān)漢、藏文抄本多達(dá)19件，相關(guān)藏譯版本對(duì)后期的藏族歷史文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過初步對(duì)比發(fā)現(xiàn)，敦煌藏譯本的翻譯雖忠實(shí)于原文，但已經(jīng)出現(xiàn)本地化傾向。后期的雍仲苯教文獻(xiàn)《賽米經(jīng)》中，孔子與項(xiàng)橐的故事在內(nèi)容上發(fā)生了非常大的變化，可以說除了人物關(guān)系和問答的形式之外，已經(jīng)與敦煌本相去甚遠(yuǎn)。仔細(xì)閱讀《塞米經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，作者將這一故事吸收進(jìn)文本，并作大的改編，其目的非常明...

19世紀(jì)西藏藏文檔案《漢餉稅收清單》所見相關(guān)徭役賦稅及公文學(xué)特征（1830—1890）————作者：道幃·才讓加;格桑;

摘要：文章結(jié)合19世紀(jì)編制的《鐵虎清冊(cè)》內(nèi)容及相關(guān)歷史背景、檔案資料，確定了《谿卡桑珠孜漢餉稅收清單》檔案的形成時(shí)間，對(duì)檔案特征進(jìn)行了具體分析。在內(nèi)容上，對(duì)該檔案所載政府屬民、貴族莊園、寺院莊園的土地面積及漢餉稅收數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)整理。同時(shí)，對(duì)檔案中差稅減免備注所涉及的鐵券文書、呈文眉批、自然災(zāi)害、土地拋荒等信息進(jìn)行探討。研究認(rèn)為，《谿卡桑珠孜漢餉稅收清單》形成于1883年之后，不僅反映了19世紀(jì)西藏地方政...

吐蕃野摩塘沖（■）地望新證————作者：妥超群;

摘要：野摩塘（■）是吐蕃時(shí)期的重要地名，前人對(duì)此地名的文獻(xiàn)研究以及地理位置判定出現(xiàn)諸多失誤。野摩塘研究的關(guān)鍵文獻(xiàn)是敦煌藏文文獻(xiàn)《德噶玉采寺祈愿文》，其中所載白蘭國、德噶玉采寺等地名是解決野摩塘相關(guān)問題的重要線索。結(jié)合漢文文獻(xiàn)重新考證可得野摩塘為吐蕃占領(lǐng)后對(duì)地名篡改的結(jié)果，其地名藏文原應(yīng)寫為“■”，即“女王灘”之義，其位置可考定為今四川甘孜州丹巴縣中路鄉(xiāng)。“白蘭山”即今阿壩州馬爾康市與理縣間的界山鷓鴣山，...

敦煌古藏文寫本《吐蕃善知識(shí)傳承名錄》文獻(xiàn)價(jià)值新探————作者：拉毛東知;

摘要：IOL Tib J 689Ⅲ號(hào)《吐蕃善知識(shí)傳承名錄》包含的歷史信息較多，涉及吐蕃時(shí)期及后一個(gè)時(shí)期的佛教、人物、地名、地理、文化交融等領(lǐng)域，頗有史料價(jià)值。文章首先對(duì)寫本原文進(jìn)行了抄錄，對(duì)該文獻(xiàn)記載的歷史人物、地名作了簡(jiǎn)要注釋。其次，通過考釋“善知識(shí)（■）”一詞淵源，探討了它與吐蕃僧官制度的關(guān)聯(lián)。運(yùn)用文獻(xiàn)比較方法，指出《吐蕃善知識(shí)傳承名錄》是關(guān)于吐蕃佛教師徒傳承方面最早的藏文文獻(xiàn)之一，對(duì)藏傳佛教戒律師...

鄉(xiāng)村振興背景下西藏村集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)營現(xiàn)狀與發(fā)展問題研究————作者：王亞男;廖承志;周小蘭;

摘要：產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的必由之路，是鞏固脫貧成效的根本之策。文章以西藏自治區(qū)七地市242家村集體經(jīng)濟(jì)為例，重點(diǎn)分析了西藏自治區(qū)村集體經(jīng)濟(jì)在行業(yè)分布、產(chǎn)業(yè)集聚及盈利狀況等方面的特點(diǎn)，指出西藏自治區(qū)村集體經(jīng)濟(jì)行業(yè)分布符合有關(guān)貧困地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的要求，其中建筑業(yè)、種植業(yè)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、批發(fā)零售業(yè)及家具制造業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)小。不同行業(yè)的營業(yè)凈利率并無顯著差異，但旅游業(yè)盈利能力相對(duì)較強(qiáng)，交通運(yùn)輸業(yè)盈利能...

南路邊茶制作技藝的雙重價(jià)值與傳承傳播研究————作者：張茜;

摘要：南路邊茶制作技藝傳承上千年，具有重要的技藝和文化價(jià)值，是中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過搶救性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)，南路邊茶制作技藝的保護(hù)工作取得重大成效。借由家族傳承、師徒傳承、學(xué)校教育傳承三大傳承方式，其非遺技藝獲得了可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新力和人才支撐。立足于對(duì)非遺技藝的守正創(chuàng)新，通過雙重命名的賦能、多重文化空間的建設(shè)、茶旅融合延伸產(chǎn)業(yè)鏈條等途徑開展的傳播，使得南路邊茶制作技藝的社會(huì)影響力得到進(jìn)一步提升，...

唐代吐蕃文化核心之探討（下）——以吐蕃王室起源神話為中心————作者：林冠群;

摘要：文章旨在闡明唐代吐蕃文化核心。藉由文化人類學(xué)之文化核心概念，探究唐代吐蕃文化體系中，有哪些部分雖歷經(jīng)千余年而頑強(qiáng)地留存于今天仍奉行不輟，并未因宗教信仰的概念或時(shí)代變遷，而有所軼失或徹底變化。文章認(rèn)為吐蕃王室的祖源神話天神下凡統(tǒng)治人世的信仰，以及統(tǒng)治階層的先祖皆為天神之后，經(jīng)由神山下凡人間，所形成的神山崇拜，并藉由苯教巫師主持進(jìn)行、環(huán)繞于王室起源神話所產(chǎn)生的各種祈福消災(zāi)儀式，是傳統(tǒng)藏族文化的核心

清代“西藏”考論————作者：黃辛建;馮雨晨;

摘要：康熙二年，“西藏”這個(gè)地名在清代文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)，時(shí)為泛稱。康熙末年，“西藏”一詞已具明確含義：方圓四五里、有五門的拉薩城，大昭寺在“西藏”內(nèi)，而達(dá)賴?yán)�嘛所居布達(dá)拉宮在“西藏”外。雍正時(shí)期修纂、乾隆元年成書的《四川通志》和《西域全書》等文獻(xiàn)中，“西藏”一詞在指稱拉薩城的同時(shí)，開始作為西藏地區(qū)的名稱使用。到乾隆初年，“西藏”一詞已成為主要使用的西藏專有名稱并固定下來、沿用至今。縱觀“西藏”一詞從泛稱轉(zhuǎn)...

西藏推進(jìn)高原城鄉(xiāng)融合發(fā)展研究————作者：徐伍達(dá);拉馬文才;楊明洪;

摘要：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求，是鄉(xiāng)村全面振興的必由之路。西藏開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展勢(shì)在必行。文章在馬克思恩格斯關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系論述的基礎(chǔ)上，對(duì)與研究相關(guān)的“二元”經(jīng)濟(jì)和“非典型二元結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行綜述，系統(tǒng)性描述我國城鄉(xiāng)關(guān)系理論的演進(jìn)歷程和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論內(nèi)涵。文章指出，西藏城鄉(xiāng)關(guān)系歷經(jīng)從“城鄉(xiāng)一體”到“城鄉(xiāng)分離”再到“加速融合”的過程，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)差...

曼塘藝術(shù)流派創(chuàng)始人曼拉頓珠及其藝術(shù)活動(dòng)補(bǔ)考————作者：多杰仁青;

摘要：曼塘畫派作為西藏繪畫藝術(shù)的主要流派之一，是研究西藏藝術(shù)的重要對(duì)象。學(xué)術(shù)界雖然對(duì)其多有研究，但受文獻(xiàn)和實(shí)物資料所囿，對(duì)曼塘派的創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人的學(xué)藝經(jīng)歷等問題存在諸多語焉不詳之處。文章以新發(fā)現(xiàn)的《拉尊仁欽嘉措不共傳筆錄》等相關(guān)文獻(xiàn)和藝術(shù)作品為主要依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)有研究成果，分析、探討曼塘畫派創(chuàng)始人曼拉頓珠的生平活動(dòng)與藝術(shù)特點(diǎn)。研究顯示，曼拉頓珠最初在日喀則乃寧學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)盛行于西藏的尼泊爾繪畫，之后在藝術(shù)創(chuàng)...

孫宏開先生的漢藏語源流研究及其學(xué)術(shù)影響————作者：黃成龍;馬王儲(chǔ);

摘要：孫宏開先生是我國著名的語言學(xué)家，他在田野語言學(xué)、描寫語言學(xué)、瀕危語言研究、文獻(xiàn)語言學(xué)以及語言規(guī)劃研究等方面成就卓著，有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。文章著重介紹孫先生在漢藏語源流方面的重要研究成果和貢獻(xiàn)。孫先生60多年的研究生涯中，在漢藏語研究方法問題、漢藏語的分類、原始漢藏語音節(jié)結(jié)構(gòu)問題、同源詞問題以及漢藏語的演化等問題出版了多部論著，發(fā)表了一系列論文，提出了一些重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為漢藏語研究和中國少數(shù)民族語言...

2024年全國報(bào)刊藏學(xué)論文資料要目索引（上）————作者：擁巴 ;何爾基;

摘要：<正>~

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 國家級(jí)《中國殘疾人》
• 省級(jí)《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《武夷學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《戰(zhàn)略決策研究》
• 省級(jí)天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)
• 南大核心《文史哲》
• 省級(jí)《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《社會(huì)觀察》
• 省級(jí)《黃河之聲》
• 省級(jí)東方文化周刊
• 省級(jí)青年作家(中外文藝版)
• 省級(jí)智族GQ
• 省級(jí)《雪蓮》
• 北大核心《學(xué)術(shù)界》
• 北大核心《青年記者》
• 國家級(jí)《社會(huì)福利》
• 省級(jí)創(chuàng)意美術(shù)與手工
• 國家級(jí)記者搖籃
• 省級(jí)《現(xiàn)代電影技術(shù)》
• 省級(jí)《出版科學(xué)》
• 省級(jí)《湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 學(xué)報(bào)《阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 國家級(jí)文博
• 省級(jí)民族藝林
• 省級(jí)《西北師大學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《卷宗》
• 省級(jí)《北京市總工會(huì)職工大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 北大核心南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)
• 北大核心《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》

　　核心期刊推薦