【雜志簡介】

　　《美術(shù)研究》是一本專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。發(fā)表中央美術(shù)學(xué)院師生的教學(xué)與科研成果,介紹國內(nèi)外優(yōu)秀作品及畫家。讀者對(duì)象為美術(shù)院校師生、美術(shù)專業(yè)研究人員及業(yè)余愛好者。有英文目次。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　2004年度核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：探索與建樹、院長論壇、畫家研究、美術(shù)史學(xué)專題、教學(xué)研究、美術(shù)史研究、理論研究、創(chuàng)作與評(píng)論。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 大地的歌手——三讀馬常利兄的油畫作品有感 聞立鵬; 4-5+34-37

　　2 理與筆兼長——姚鳴京的山水畫 邵大箴; 6+2+38-39

　　3 穿越幻境——讀姚鳴京的山水畫 薛永年; 7-9

　　4 彼在為此在 趙力; 10-11

　　5 “此在”──陳淑霞 羅諾德; 12+129-130

　　6 建立符合藝術(shù)教育規(guī)律的高等藝術(shù)教育管理體系——采訪中央美術(shù)學(xué)院院長助理、教務(wù)處處長王曉琳 王曉琳;彭筠; 13-16

　　7 董希文與早期敦煌壁畫臨摹展覽 趙昆; 17-23+89

　　8 作為武器的藝術(shù)——江豐《平型關(guān)連續(xù)畫》考證與初步研究 郝斌; 24-31

　　9 唐代于瓌摹《褚遂良文皇哀冊(cè)》考辨 馮鵬生; 32-33+41-44

　　10 海青擒天鵝:北族行國政治的圖像學(xué)研究 陳曉偉; 45-55

　　11 明清漢地佛寺彩畫蘭札體梵字紋飾考析 陳捷;張昕; 56-63

　　12 “TERMS”作為藝術(shù)史的問題——對(duì)34th CIHA Congress(2016北京)的主題思考 朱青生; 64-68

　　13 凝視的意義——阿布拉莫維奇回顧展解讀 陳劍瀾; 69-71

　　14 勞模風(fēng)采——中央美術(shù)學(xué)院師生“為勞模造像”寫生展 71

　　15 淺析孫之俊先生的漫畫作品 孫燕華; 72-76

　　16 中國印象主義之風(fēng)——周碧初油畫藝術(shù)論 李超; 77-85

　　17 追根溯源:從師承關(guān)系看沙耆藝術(shù)風(fēng)格的演變 蔣英; 86-88+97-101

　　18 《手•心》 劉波;于曉杰;張雪婷;蔣樂怡;劉夢璇; 90-91

　　19 《“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”文化大禮包》 杭海;劉典;林帆;張煜;李蕓;陳翊君;孔維康; 92-93

　　20 “傳統(tǒng)的激進(jìn):中國現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的誕生”展品選 94-95

　　21 畫道可道——讀畢建勛《畫道》管見 王浩; 102-105

　　美術(shù)論文免費(fèi)下載：分析美學(xué)的衰落和形而上學(xué)的復(fù)興

　　分析美學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到，他們?cè)诶碚撋贤�滯不前的原因，在于相信把�?duì)認(rèn)識(shí)論問題的解決同“形而上學(xué)”分割開，同對(duì)重大本體論問題的說明分割開。如古德曼一方面提出種種“形而上學(xué)”的本質(zhì)都應(yīng)從理論中加以拒斥，另一方面又提出審美經(jīng)驗(yàn)的基本特征是具有審美征候。在審美經(jīng)驗(yàn)問題上，古德曼陷入一種進(jìn)退兩難的境地：一方面，按照他的分析美學(xué)的立場，審美經(jīng)驗(yàn)、審美態(tài)度、審美活動(dòng)這類概念在實(shí)際使用中意義含混不清，是應(yīng)該加以否定的;另一方面，他又找出一些審美活動(dòng)的基本特征，即審美征候，而這種思考方式正是形而上學(xué)的。其他后期的分析美學(xué)家如布洛克、馬戈利斯等也陷入類似的矛盾中。另外，潛藏于分析美學(xué)批評(píng)中的那種觀念，即存在著或必定存在著一個(gè)本質(zhì)的或適當(dāng)?shù)年U述性邏輯，這乃是分析美學(xué)家難以擺脫的美學(xué)上的本質(zhì)主義的遺跡。

　　另一方面，任何一種新理論地位的確立，都是以對(duì)舊理論的批判為條件的。分析美學(xué)為了驚世駭俗，假定已有的美學(xué)已造成嚴(yán)重的語言混亂，而自己可以澄清混亂，創(chuàng)建一種全新的美學(xué)。但是，美的本質(zhì)并不屬于日常語言領(lǐng)域，它是人們審美理想的集中概括，決不是日常語言可以涵括的。只要分析美學(xué)家試圖講清楚“藝術(shù)”這個(gè)術(shù)語的實(shí)際用法，美學(xué)史上提出過的問題大部分又會(huì)馬上出現(xiàn)。康德說的很清楚：“有兩種美，即自由美和附庸美。

　　美術(shù)研究最新期刊目錄

美術(shù)館審美教育中的跨界融合——以新疆美術(shù)館公共教育實(shí)踐為例————作者：楊帆;

摘要：聯(lián)覺是一種深層次的、情感與認(rèn)知相互交織的心理過程，是人類特有的一種心理現(xiàn)象。在美術(shù)館審美教育中，通過搭建音樂與繪畫之間的聯(lián)系，將藝術(shù)領(lǐng)域的各類表現(xiàn)形式薈萃一堂，不僅能將人類的不同感官聯(lián)系在一起，還能大幅提升觀眾的藝術(shù)創(chuàng)造力、審美能力與心理體驗(yàn)，從而達(dá)到一種多感官的綜合藝術(shù)享受。本文以新疆美術(shù)館運(yùn)用人的聯(lián)覺現(xiàn)象，圍繞視聽互通共融開展藝術(shù)跨界審美教育活動(dòng)實(shí)踐為例，探討美術(shù)館多形式、多路徑、多元化的公共...

從CGI到AI：數(shù)字繪畫演進(jìn)的美學(xué)邏輯————作者：馬立新;宋澤華;

摘要：數(shù)字繪畫是基于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作或生成的美術(shù)作品，迄今主要經(jīng)歷了CGI繪畫、DSE繪畫、VR繪畫和AI繪畫四個(gè)主要代際。早期的CGI繪畫呈現(xiàn)出普遍的幾何美學(xué)特征；隨著DSR技術(shù)的興起，數(shù)字繪畫進(jìn)入奇觀美學(xué)時(shí)代；VR技術(shù)的出現(xiàn)孵化出互動(dòng)繪畫和互動(dòng)美學(xué)新范式；AI技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了數(shù)字繪畫新一輪革命，計(jì)算美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。四代數(shù)字繪畫呈現(xiàn)出迭代加速發(fā)展態(tài)勢

藝術(shù)與技術(shù)融合——3D mapping驅(qū)動(dòng)裝置藝術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究————作者：岳艷娜;

摘要：藝術(shù)與技術(shù)的融合一直是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。3D mapping作為一種新穎的投影技術(shù)手段，在裝置藝術(shù)領(lǐng)域中得到了廣泛應(yīng)用。3D mapping與裝置藝術(shù)的結(jié)合不僅是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的典范，更標(biāo)志著裝置藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。本文闡述了3D mapping技術(shù)的起源，并探討分析3D mapping如何驅(qū)動(dòng)裝置藝術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型及在裝置藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

基于深度學(xué)習(xí)的可持續(xù)設(shè)計(jì)跨學(xué)科教學(xué)方法研究——以應(yīng)對(duì)氣候變化的食物系統(tǒng)設(shè)計(jì)為例————作者：景斯陽;劉詩宇;

摘要：在當(dāng)前全球面臨日益嚴(yán)峻的氣候變化和糧食安全挑戰(zhàn)的背景下，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、面向食物系統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育備受關(guān)注。深度學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)信息整合、新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)生學(xué)習(xí)主體性以及解決復(fù)雜問題的能力。本文基于中央美術(shù)學(xué)院本科三年級(jí)研究型課程《氣候貨幣計(jì)劃：食物圖景》教學(xué)實(shí)踐，探討了在可持續(xù)食物設(shè)計(jì)教育中促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的方法及參與性教學(xué)的具體手段，旨在為設(shè)計(jì)院校在可持續(xù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域提供創(chuàng)新思路和方法

性別流動(dòng)性在賽博空間的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)化————作者：蔡雅玲;

摘要：<正>一、“雙性化人格”的溯源性別本質(zhì)論提出，性別的差異主要源于生物學(xué)的構(gòu)造不同，也就是身體特征各異。不同的染色體和激素的差異帶來了固定的男女社會(huì)角色，這成為男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的根源。這種觀點(diǎn)下，女性被認(rèn)為天生就是應(yīng)該生育和照顧他人，且在情感表達(dá)上更加被動(dòng)和順從。這種“單一性別”的觀點(diǎn)可以溯源至古希臘時(shí)期。20世紀(jì)70年代以來，社會(huì)學(xué)和心理學(xué)對(duì)于性別認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)為男性和女性各自擁有一部分既男性又女...

對(duì)城市社區(qū)設(shè)計(jì)影響社會(huì)凝聚力問題的定性研究——以英國曼徹斯特市和中國上海市為例————作者：孫磊;孫之森;

摘要：本文從多元研究角度出發(fā)，探討建筑和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師在構(gòu)建城市公共空間與建筑時(shí)如何影響曼徹斯特卡斯菲爾德以及上海Nice2035兩個(gè)社區(qū)的社會(huì)凝聚力。同時(shí)，探討桑內(nèi)特提出的新城市主義和封閉社區(qū)等社會(huì)學(xué)概念，以評(píng)估設(shè)計(jì)師通過其設(shè)計(jì)對(duì)曼徹斯特卡斯菲爾德和上海Nice2035社區(qū)社會(huì)凝聚力發(fā)展的積極與消極影響。在此基礎(chǔ)上通過定性與對(duì)比分析，總結(jié)出中國城市化發(fā)展所累積的成功經(jīng)驗(yàn)、存在的現(xiàn)實(shí)問題及對(duì)于未來的建議...

亞洲佛光映照下：唐代昆侖兒騎白象燭臺(tái)藝術(shù)研究————作者：葛承雍;

摘要：唐代“昆侖兒騎白象”或“胡人騎白象”的燭臺(tái)藝術(shù)造型，構(gòu)思精巧，想象奇特，非常少見，將世俗燭臺(tái)與白象造型融為一體，深受南亞梵風(fēng)佛光影響。本文借助近年來考古出土文物的神奇力量，用新的角度解讀這些極富想象力的藝術(shù)品，以小文物見證大千世界，觀察佛教藝術(shù)影響下白象的宗教寓意，特別是關(guān)注踞坐大象的異域人，從而直面亞洲佛教藝術(shù)向東亞漢地網(wǎng)絡(luò)式的文化傳播

跨國相遇：滕固為何書寫浮雕？————作者：巫鴻;

摘要：<正>“浮雕”（英文relief）是一個(gè)重要的藝術(shù)和藝術(shù)史語匯，它通過日文著作于20世紀(jì)早期進(jìn)入中文，[1]但首次圍繞這個(gè)術(shù)語發(fā)展出一個(gè)美術(shù)史詮釋系統(tǒng)的人是滕固（1901-1941）。作為第一位受過系統(tǒng)西方訓(xùn)練的中國美術(shù)史學(xué)家，滕固于1935年在柏林弗里德里希-威廉大學(xué)（FriedrichWilhelm University，現(xiàn)柏林洪堡大學(xué)）正式獲得博士學(xué)位

從脊頭瓦到獸頭——北朝至宋元時(shí)期中國古代建筑脊端裝飾瓦件的演變————作者：王子奇;

摘要：用于中國古代建筑脊部端頭的兼具構(gòu)造功能和裝飾意味的瓦件，自北朝隋唐到宋元，經(jīng)歷了從較為平面化的脊頭瓦逐步向較為立體化的獸頭的轉(zhuǎn)變。隨著這一轉(zhuǎn)變過程，獸頭的形象還出現(xiàn)了分化，可以用于古代建筑脊端的不同位置。通過對(duì)從獸面瓦到獸頭的分析，既初步總結(jié)了其時(shí)代演變規(guī)律，也初步梳理了其裝飾意涵，并對(duì)考古遺址出土瓦件的分析和仿古建筑脊飾的設(shè)計(jì)提供了新的思路

何以鑌鐵？—絲綢之路視野下的遼代耿氏家族墓葬研究————作者：張鵬;

摘要：本文聚焦10至13世紀(jì)幽燕地區(qū)的耿氏家族墓葬，從絲路視野探討隨葬器物展現(xiàn)出的多元視覺景觀和觀念雜糅。爬梳耿氏家族墓葬中的鐵器制品及其區(qū)域特色，進(jìn)而剖析耿氏家族的淵源脈絡(luò)，從人物品評(píng)的蛻變，到全球貿(mào)易的發(fā)展，映射了10至13世紀(jì)一種潛伏的內(nèi)在轉(zhuǎn)向，反映了對(duì)于鐵器的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)內(nèi)在意義的過程，彰顯鐵器在不同的情境中所聯(lián)結(jié)的文化力量和社會(huì)關(guān)系

張復(fù)陽《三才理趣圖》考——兼論明代繪畫中的狂態(tài)邪學(xué)————作者：付陽華;王鑫宇;

摘要：弘治《嘉興府志》記載明代道士畫家張復(fù)陽“嘗著性理圖，四書標(biāo)題”，顧復(fù)《平生壯觀》所著錄《三才理趣圖》是其代表作。通過追蹤圖像，目前可見四本與《三才理趣圖》內(nèi)容相關(guān)的繪畫，經(jīng)過考辨可以判斷波士頓藝術(shù)博物館藏本與著錄最為貼合。結(jié)合畫面題跋與畫史，可知從明到清，徐有貞、高濂、文震亨和顧復(fù)等人對(duì)張復(fù)陽繪畫評(píng)價(jià)幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，其背后實(shí)為畫學(xué)中的文人畫和浙派之爭。畫史上的張復(fù)陽被貶低為“畫中邪學(xué)”“徒呈狂態(tài)”的浙派...

《書懷無量——全國著名書家書謝無量詩書法展作品集》前言

摘要：<正>謝無量（1884-1964），初名蒙，又名大澄、澄、沉，字仲清，號(hào)希范。別署嗇庵，后改字無量。四川樂至人。近代著名學(xué)者、詩人、書法家。其于學(xué)術(shù)、政論、藝術(shù)諸領(lǐng)域，皆能會(huì)通，約文要言，諄諄導(dǎo)化。謝無量先生早年師從湯壽潛，后入南洋公學(xué)，東渡扶桑。回國后曾任成都存古學(xué)堂監(jiān)督，后在上海潛心著述，出版《中國哲學(xué)史》《中國大文學(xué)史》《古代政治思想研究》《中國古田制考》等三十余種學(xué)術(shù)專著

歸璞傳真——妥木斯繪畫藝術(shù)及美術(shù)教育思想研究————作者：徐強(qiáng);

摘要：妥木斯的繪畫藝術(shù)和美術(shù)教育思想根植于改革開放之初的現(xiàn)實(shí)主義回歸浪潮。妥木斯從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以藝術(shù)本體為導(dǎo)向，以形式與內(nèi)容相結(jié)合為追求目標(biāo)，形成了獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作面貌和美術(shù)教育思想，并影響著他的學(xué)生們，從而完成了“妥木斯式”美術(shù)教育思想的創(chuàng)建

珠江帆影：湯姆遜嶺南攝影活動(dòng)————作者：崇秀全;

摘要：蘇格蘭攝影家和旅行家湯姆遜19世紀(jì)來遠(yuǎn)東旅行，行遍大半個(gè)中國并在嶺南盤桓日久。香港、廣州、澳門、汕頭和潮州等嶺南多地曾留下他的行跡和攝影記錄，他除了用攝影為媒結(jié)識(shí)清廷官宦外，主要將飽含人性溫情的鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國民眾和社會(huì)秩序。返英后，他出版《中國和中國人影像》《十載游記》等，引起西方社會(huì)關(guān)注，從而成為帝國的工具，形塑、確證和強(qiáng)化了西方對(duì)中國人和中國社會(huì)的殖民想象，但站在“跨文化”的視角，湯客觀上也起到...

《陳少梅繪事錄》與畫學(xué)思想再探————作者：樊曉婷;

摘要：陳少梅無畫論存世，好友卞慧新記載《陳少梅談畫——?dú)忭嵟c筆墨》僅500字，其存世作品也不多，因此對(duì)陳少梅的研究多停留在繪畫風(fēng)格技法層面，偶有其畫學(xué)思想的文章多論及他對(duì)金城畫學(xué)思想的繼承。近年來其家人整理其存世手跡輯為《陳少梅繪事錄》，是研究陳少梅藝術(shù)選擇的重要史料。目前幾乎無人研究。本文從其手書中提煉線索，結(jié)合其題畫詩，從他對(duì)“詩畫關(guān)系”“書畫關(guān)系”的認(rèn)識(shí)和山水畫“意境”的營造方面探析其畫學(xué)思想

讀者·藝術(shù)家·批評(píng)家—《從前沒有人到過的地方》之爭與批評(píng)空間的建立————作者：丁瀾翔;

摘要：由梁永泰《從前沒有人到過的地方》引發(fā)的持續(xù)爭論是新中國成立初期美術(shù)批評(píng)史上的獨(dú)特景觀。在這場多次反轉(zhuǎn)，數(shù)次變更主題的批評(píng)事件中，讀者、藝術(shù)家與批評(píng)家群體悉數(shù)登場，從不同的角度和立場發(fā)表觀點(diǎn)。他們的批評(píng)實(shí)踐已經(jīng)超越了評(píng)判作品本身的意義，而促成建立了一個(gè)相對(duì)自由和話語權(quán)相對(duì)平衡的批評(píng)空間

一路走來 一路盛開——簡論閆平的油畫藝術(shù)————作者：趙愛嬌;

摘要：<正>泰戈?duì)栍幸皇字�名的詩《生如夏花》，常常被用來形容杰出的女性，詩句“生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火”[1]中，有色彩、有畫面，更有女性獨(dú)特的內(nèi)涵氣質(zhì)，另一句“請(qǐng)看我頭置簪花，一路走來，一路盛開，頻頻遺漏一些，又深陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)”里，則飽含著生活不易卻認(rèn)真從容、積極向上的態(tài)度。19世紀(jì)后半葉，女權(quán)運(yùn)動(dòng)于西方國家大規(guī)模興起，歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，女性與女權(quán)的觀念深入人心

生生——中國設(shè)計(jì)美學(xué)的基本精神————作者：周博;

摘要：圍繞“侘寂”“粹”等日式設(shè)計(jì)審美核心理念，日本的設(shè)計(jì)美學(xué)研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐交相輝映，形成了“日本設(shè)計(jì)”鮮明而又獨(dú)特的身份意識(shí)。相較而言，中國的設(shè)計(jì)美學(xué)研究不但缺乏“中層”的設(shè)計(jì)美學(xué)命題，與設(shè)計(jì)實(shí)踐也缺乏互動(dòng)。對(duì)此，作者認(rèn)為研究性策展是一種能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的有效的知識(shí)生產(chǎn)方式。通過“中的精神”策展實(shí)踐，作者提出，“生生”不但是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心命題，也是中國設(shè)計(jì)美學(xué)的基本精神所在。以其為中心，對(duì)包...

書卷氣——寧成春與三聯(lián)設(shè)計(jì)美學(xué)————作者：于躍;

摘要：以人文學(xué)術(shù)出版見長的三聯(lián)書店，其裝幀設(shè)計(jì)，重質(zhì)量，講品相，充滿濃郁的“書卷氣”。本文主要以寧成春為代表，探討這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)美學(xué)，是如何上承范用，外鑒日本，內(nèi)重修煉，從整體設(shè)計(jì)觀出發(fā)，在具體方法、技術(shù)手段和認(rèn)真態(tài)度的合力作用下而最終實(shí)現(xiàn)的

孟祿丁作品————作者：孟祿丁;

摘要：<正>~

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 省級(jí)隴右文博
• 省級(jí)《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《書畫藝術(shù)》
• 國家級(jí)世界知識(shí)畫報(bào)
• 省級(jí)《華夏人文地理》
• 北大核心《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 北大核心《合肥學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 北大核心《農(nóng)業(yè)考古》
• 國家級(jí)美術(shù)向?qū)?/a>
• 國家級(jí)中國地方志
• 北大核心《芙蓉》
• 省級(jí)《奇聞怪事》
• 南大核心中華文史論叢
• 北大核心《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)《書法賞評(píng)》
• 國家級(jí)半月選讀
• 省級(jí)現(xiàn)代婦女(理論版)
• 省級(jí)《三峽論壇》
• 省級(jí)散文詩下半月校園文學(xué)
• 省級(jí)《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》
• 省級(jí)東方收藏
• 省級(jí)《中華手工》
• 省級(jí)攝影世界
• 省級(jí)戀愛婚姻家庭紀(jì)實(shí)
• 國家級(jí)文理導(dǎo)航(下旬)
• 省級(jí)《花城》
• 北大核心《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》
• 國家級(jí)神州
• 省級(jí)笑林
• 省級(jí)《文山學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　核心期刊推薦