【雜志簡(jiǎn)介】

　　《戲劇藝術(shù)》是一本專業(yè)理論刊物。刊登戲劇理論和戲曲研究成果，介紹外國(guó)戲劇理論與作品，發(fā)表舞美、戲劇導(dǎo)演與表演藝術(shù)、戲曲教學(xué)、影視藝術(shù)等方面的學(xué)術(shù)論文。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來(lái)源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊

　　2004年度核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要版塊欄目：邁向一種戲劇中的互聯(lián)文化主義理論、遭遇、布萊希特和傳統(tǒng)、東南亞現(xiàn)代戲劇概述、巴厘戲劇。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(4)舞臺(tái)美術(shù)新思維三題 劉杏林

　　(13)當(dāng)今舞美設(shè)計(jì)中視覺元素“形似”與“神似”的價(jià)值考量 潘健華[1];倪潔誠(chéng)[2]

　　(20)舞臺(tái)繪景二度創(chuàng)作新論 傅建翎;湯婕妤

　　(25)簡(jiǎn)訊計(jì)敏

　　(26)“魔幻劇場(chǎng)”——文化惠民的重要載體 張旭

　　中國(guó)話劇研究

　　(33)“話劇”：一個(gè)術(shù)語(yǔ)的誕生和多重僑易的發(fā)生 周云龍

　　(40)發(fā)現(xiàn)鄭正秋：1910-1912鄭正秋的劇評(píng)實(shí)踐及其意義 簡(jiǎn)貴燈[1,2]

　　(49)張彭春：中國(guó)戲劇現(xiàn)代化的引領(lǐng)者與國(guó)際化的推介者 崔國(guó)良

　　中國(guó)戲曲研究

　　(60)明代權(quán)貴與戲曲發(fā)展關(guān)系之檢討——以臧賢和郭勛為例 丁淑梅[1];韋強(qiáng)[2]

　　(70)論神廟戲臺(tái)稱謂及其雅俗之變 王琳[1];延保全[2]

　　(78)“紙馬”與中國(guó)古典戲劇中的土地和山神 姚小鷗[1];盧翮[2]

　　(85)元雜劇“一人獨(dú)唱”與水神廟元代戲劇壁畫新解 張勇風(fēng)

　　(93)宋金墓葬中雜劇磚雕的禮儀功能探析 劉樂(lè)樂(lè)

　　跨文化戲劇

　　(106)從《補(bǔ)缸》到《拔蘭花》：十九世紀(jì)兩出中國(guó)小戲在法國(guó)的傳播與接受 羅仕龍

　　戲劇藝術(shù)論文發(fā)表：戲劇服裝色彩的變化和效果

　　[摘 要]本文分析了色彩對(duì)于戲劇本身和戲劇服裝的重要意義、戲劇服裝色彩的個(gè)性與變化，并闡述了在戲劇舞臺(tái)上如何能更好地通過(guò)服裝色彩為整個(gè)戲劇的演出創(chuàng)造出最為出色的效果。

　　[關(guān)鍵詞]戲劇藝術(shù)論文發(fā)表,戲劇服裝,色彩,個(gè)性,變化

　　這些音樂(lè)唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè)為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂(lè)而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。表演上著重運(yùn)用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動(dòng)作和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、打，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。戲曲藝人在演唱戲曲的同時(shí)，還要身穿不同的戲劇服裝，戲劇服裝的色彩也是表現(xiàn)戲劇場(chǎng)景和內(nèi)容的主要形式。下面，筆者從戲劇服裝色彩的個(gè)性和變化出發(fā)，談?wù)剳騽》�裝色彩在戲劇中的重要作用。

　　戲劇藝術(shù)最新期刊目錄

博物館戲劇：在“活的歷史”中詮釋、建構(gòu)與教育————作者：趙蕊;

摘要：作為向社會(huì)公眾開放的文化機(jī)構(gòu)，博物館承載著教育、傳播、文化、科技、藝術(shù)，以及展示人類歷史與自然歷史的功能。隨著沉浸式演出的興起與戲劇教育的廣泛應(yīng)用，在博物館中開展戲劇演出和戲劇化教育活動(dòng)逐漸成了博物館教育新形態(tài)。在歷史詮釋、文化建構(gòu)和教育實(shí)踐三重維度下，博物館戲劇利用沉浸式體驗(yàn)、互動(dòng)式參與和情境化敘事，讓觀眾從單向的歷史接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的歷史共建者，發(fā)揮了“文教+文旅”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。探究博物館戲劇創(chuàng)...

斯坦尼斯拉夫斯基體系在20世紀(jì)30年代的發(fā)展及其出版歷史————作者：謝爾蓋·切爾卡斯基;陳世雄;

摘要：對(duì)于斯坦尼斯拉夫斯基體系在20世紀(jì)30年代的發(fā)展及其出版歷史，俄羅斯和世界戲劇界的理解有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，“體系”創(chuàng)造者對(duì)其工作的書面陳述是不完整的；第二，斯坦尼斯拉夫斯基晚期創(chuàng)作研究具有多面性。斯坦尼斯拉夫斯基體系發(fā)展的邏輯是：從早期分析時(shí)期對(duì)創(chuàng)造性自我感覺的獨(dú)立要素進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)無(wú)意識(shí)過(guò)程在演員創(chuàng)造力中的作用，到后期綜合時(shí)期發(fā)展出各種有意識(shí)的方法，啟動(dòng)演員創(chuàng)造力的無(wú)意識(shí)過(guò)程，以此產(chǎn)生創(chuàng)造性自我感...

《太和正音譜》的后世流傳及其戲曲史意義————作者：李越;

摘要：《太和正音譜》是明初寧王朱權(quán)的戲曲論著。在明代不同時(shí)期，《太和正音譜》的命運(yùn)起起落落。早期寧府刊本主要在宮廷、宗室和望族間流傳，它在被收藏的同時(shí)也起到了文本校勘等作用。正德年間，北曲特盛，《太和正音譜》成為人們填詞作曲必備的參考書。之后《太和正音譜》被人們閱讀、傳抄、拆分、合并、刊刻，成為市場(chǎng)上的熱門書籍。萬(wàn)歷以后，《太和正音譜》又影響到了南曲譜的編纂。追蹤《太和正音譜》的流傳軌跡及文本的變化，可...

中國(guó)戲曲中的客體生產(chǎn)與認(rèn)識(shí)論——從京劇《三岔口》的桌子說(shuō)起————作者：劉曉明;

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的道具極為簡(jiǎn)單，幾乎所有的客體甚至場(chǎng)景都可通過(guò)“一桌二椅”而獲得顯現(xiàn)。這是如何可能的?中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代戲劇理論以及西方哲學(xué)理論對(duì)中國(guó)戲曲客體生產(chǎn)中的現(xiàn)象缺乏有針對(duì)性的分析，這種現(xiàn)象表現(xiàn)在一種客體同時(shí)存在著不同的“顯相”。為此，發(fā)生戲劇理論能夠?qū)Υ爽F(xiàn)象提供一種新的理解維度。發(fā)生戲劇學(xué)認(rèn)為，我們需要將客體重返它的發(fā)生形式，這種形式作為一種純粹形式，處于前概念狀態(tài)，尚未被實(shí)在化，它既在也不...

接調(diào)考釋————作者：譚笑;

摘要：接調(diào)是古代曲樂(lè)學(xué)中一個(gè)較為冷僻的術(shù)語(yǔ)。其內(nèi)涵在南宋姜夔《白石道人歌曲》中已有體現(xiàn)，而它作為一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)則出現(xiàn)在明中葉南曲盛行之后。接調(diào)是南曲曲牌聯(lián)套中過(guò)曲的一種特殊呈現(xiàn)。當(dāng)接調(diào)與起調(diào)屬于同一曲牌時(shí)，其首句板式有著較大的差異。接調(diào)功用是通過(guò)板式與字句的變換實(shí)現(xiàn)曲唱的和諧，因此其與換頭有著密切的關(guān)聯(lián)

劇場(chǎng)中的新物質(zhì)性:作為“電影身體”的實(shí)時(shí)影像————作者：蘇杭;

摘要：實(shí)時(shí)影像引入劇場(chǎng)，讓“電影身體”不再只是一個(gè)現(xiàn)象學(xué)理論概念。在“新物質(zhì)主義”哲學(xué)思潮和“場(chǎng)景學(xué)轉(zhuǎn)向”的視域下，“電影身體”在劇場(chǎng)中所產(chǎn)生的聯(lián)覺與共覺效應(yīng)，遠(yuǎn)比其所承擔(dān)的文化符號(hào)意義重要得多；“電影身體”與演員身體的物質(zhì)性差異通過(guò)“內(nèi)在互動(dòng)”構(gòu)建出一個(gè)體驗(yàn)性的、過(guò)程性的、臨時(shí)性的“能動(dòng)聚合體”;在以“電影身體”為表演主體的劇場(chǎng)實(shí)踐中，“電影身體”獲得了與演員身體平等被導(dǎo)演重新分配的權(quán)利，演員身體以其...

“有聲的抗戰(zhàn)”:街頭劇的感官動(dòng)員機(jī)制論析————作者：高菲;

摘要：抗戰(zhàn)期間的街頭劇實(shí)踐，為探究“感官”“情感”能否定向思想、促發(fā)行動(dòng)，提供了有價(jià)值的參照。街頭劇“弄假成真”的“事件化”展演方式，意在通過(guò)情境性的構(gòu)造，召喚身體的在場(chǎng)，在由“歌唱”“呼喊”“訴說(shuō)”等聲音技術(shù)制造的具身體驗(yàn)中，將聽覺的呼應(yīng)提升為感官的同構(gòu)，繼而把主體的形塑和家國(guó)共同體的命運(yùn)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)結(jié)。這種獨(dú)特的以“聲”傳“情”的感官機(jī)制(emotional regime),在“聲音-聽覺”的想象與...

美國(guó)華裔戲劇敘事變奏他者境遇與族群認(rèn)同：20世紀(jì)80年代以來(lái)————作者：黃慧慧;

摘要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)華裔戲劇在相對(duì)寬松的環(huán)境中蓬勃發(fā)展。華裔劇作家以紀(jì)實(shí)加虛構(gòu)、意象隱喻、喜劇諷刺等藝術(shù)手法拓展了華裔戲劇的敘事主題和審美維度，在敘事題材方面主要表現(xiàn)為從“苦力”到“新移民”再到“ABC”的生活故事和衍變，在人物形象方面主要呈現(xiàn)了華裔的“他者”境遇和身份“誤讀”，彰顯了族群認(rèn)同的自我意識(shí)和文化選擇。隨著社會(huì)的發(fā)展，華裔戲劇在不同時(shí)期的敘事聚焦和形態(tài)各有側(cè)重，呈現(xiàn)出多元性。在全...

格洛托夫斯基客觀戲劇(1983—1986)的實(shí)踐考察————作者：張佳棻;

摘要：歐美戲劇界往往將格洛托夫斯基的客觀戲劇視為其工作的轉(zhuǎn)折期，并無(wú)太多著墨。然而，格洛托夫斯基的客觀戲劇對(duì)我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的戲劇有比較重要的影響。它也是格氏的后戲劇在美國(guó)高校的一次特殊實(shí)驗(yàn)。更重要的是，格氏運(yùn)用客觀戲劇的理念，在加州的自然環(huán)境中開展表演生態(tài)學(xué)的前沿研究。該研究以戲劇技藝為基礎(chǔ)，借鑒不同文化中的傳統(tǒng)儀式與表演形式，通過(guò)表演訓(xùn)練和個(gè)人神秘劇的實(shí)踐，探索表演行動(dòng)的閾限功能。表演者不再扮演外部角色...

矯治、演出與創(chuàng)作：監(jiān)獄戲劇的三種理念和實(shí)踐————作者：沈亮;

摘要：監(jiān)獄戲劇是指在監(jiān)獄服刑人員這一特別群體中開展的戲劇活動(dòng)。雖然在漫長(zhǎng)的監(jiān)獄歷史中，存在服刑人員自發(fā)零星的戲劇行為，但到20世紀(jì)下半葉，戲劇專業(yè)人士才開始與監(jiān)獄方合作，開展自覺的監(jiān)獄戲劇活動(dòng)。20世紀(jì)末，監(jiān)獄戲劇的實(shí)踐和理論日益豐富，開始進(jìn)入公眾和學(xué)術(shù)視野。戲劇家在監(jiān)獄里開展的戲劇活動(dòng)有三種基本理念導(dǎo)向：行為矯治、藝術(shù)表達(dá)和實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。在上述三種不同的理念導(dǎo)向下，監(jiān)獄戲劇在故事內(nèi)容選擇、戲劇創(chuàng)作方法、戲...

論愛倫·坡的戲劇觀及其對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的先聲作用————作者：熊煥穎;

摘要：愛倫·坡以小說(shuō)、詩(shī)歌和文學(xué)評(píng)論聞名于世，其在戲劇領(lǐng)域的探索和影響鮮有人關(guān)注。1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)民族主義情緒高漲，美國(guó)劇作家們呼吁和探索具有美國(guó)特色和美國(guó)原創(chuàng)性的戲劇，試圖擺脫歐洲戲劇傳統(tǒng)的束縛。身為演員之子的愛倫·坡與戲劇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他積極投身于美國(guó)本土戲劇的探索，旗幟鮮明地提出了“自然主義”戲劇觀，主張以真實(shí)性原則評(píng)價(jià)美國(guó)戲劇，以自然原則評(píng)判演員的舞臺(tái)表演，倡導(dǎo)美國(guó)劇作家?guī)煼ㄗ匀唬?..

萊因哈特與中國(guó)現(xiàn)代劇場(chǎng)————作者：韋漪;

摘要：萊因哈特的劇場(chǎng)形式美學(xué)、導(dǎo)演方法和劇場(chǎng)創(chuàng)作法為中國(guó)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)提供了重要的參考資源。通過(guò)持續(xù)的譯介與闡釋，中國(guó)現(xiàn)代戲劇家們批判性地接受了萊因哈特有關(guān)劇場(chǎng)形態(tài)、舞臺(tái)裝置、觀演關(guān)系、劇場(chǎng)藝術(shù)整體性的觀點(diǎn)，以及他的導(dǎo)演中心制、導(dǎo)演工作法。此外，他們更是在中國(guó)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、愛美劇、國(guó)劇運(yùn)動(dòng)、定縣農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)、抗戰(zhàn)戲劇等本土劇運(yùn)中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、實(shí)踐了萊因哈特的劇場(chǎng)創(chuàng)作技法。從戲劇“藝術(shù)的革命”到“革命的藝術(shù)”,...

《戲劇藝術(shù)》受邀參加“國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果期刊宣傳座談會(huì)”

摘要：<正>2024年10月29日，上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇藝術(shù)》編輯作為受邀的全國(guó)2 1家核心藝術(shù)學(xué)期刊的代表之一，參加了文化和旅游部科技教育司暨全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在中國(guó)藝術(shù)研究院召開的“國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果期刊宣傳座談會(huì)”。此次會(huì)議旨在貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中、三中全會(huì)精神，系統(tǒng)總結(jié)“十四五”以來(lái)國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果與藝術(shù)學(xué)期刊共同促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)

“人工智能、戲劇創(chuàng)新與戲劇學(xué)刊的轉(zhuǎn)型發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿召開

摘要：<正>2024年11月2日，由上海戲劇學(xué)院主辦、期刊中心《戲劇藝術(shù)》編輯部承辦的“人工智能、戲劇創(chuàng)新與戲劇學(xué)刊的轉(zhuǎn)型發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)于上海戲劇學(xué)院智慧教室成功舉辦，業(yè)內(nèi)眾多專家學(xué)者參會(huì)。開幕式由《戲劇藝術(shù)》主編楊揚(yáng)教授主持，上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)劉慶教授出席并致歡迎辭。研討會(huì)分“人工智能與戲劇創(chuàng)新”“當(dāng)代戲劇理論新進(jìn)展與未來(lái)戲劇學(xué)”和“數(shù)智時(shí)代的學(xué)刊轉(zhuǎn)型升級(jí)”三個(gè)專場(chǎng)，由計(jì)敏教授與黃靜楓教授共同主持

話劇《薩勒姆的女巫》劇照

摘要：<正>2022級(jí)戲劇(影視)表演專業(yè)MFA畢業(yè)作品2022級(jí)舞臺(tái)設(shè)計(jì)專業(yè)MFA燈光設(shè)計(jì)專業(yè)MFA服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)MFA聯(lián)合畢業(yè)作品2023級(jí)藝術(shù)管理專業(yè)MFA中期作品2023級(jí)戲劇(影視)表演專業(yè)MFA中期作品原著：阿瑟·米勒監(jiān)制：肖英朱鋒王洋導(dǎo)師：肖英王洋何雁王學(xué)明谷亦安馮遠(yuǎn)征李敬慧周艷霞孟小軍呂巖楊佳高鴿胡佐沈倩伊天夫潘健華羅林宮寶榮包立峰統(tǒng)籌：許龍華格麗制作人：郎炅頤(中國(guó)香港)導(dǎo)演：李李表...

原創(chuàng)話劇《鄔達(dá)克》劇照

摘要：<正>上海文化發(fā)展基金會(huì)重大文藝創(chuàng)作項(xiàng)目上海戲劇學(xué)院出品編劇:郭晨子導(dǎo)演:周可演員:李傳纓黃芳翎徐嘉佳許放星石靈王浩哲青格爾圖周迎嘉宿家維李柏璇劇情梗概故土是回不去的故土，異鄉(xiāng)卻永遠(yuǎn)是異鄉(xiāng)。以匈牙利建筑師鄔達(dá)克與美國(guó)移民官之間的問(wèn)答為線索，該劇講述了這位建筑家傳奇且顛沛流離的一生。作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，鄔達(dá)克為生活在這片土壤上的后人建造了屬于自己的文化認(rèn)同和自我記憶

契訶夫戲劇中的儀式————作者：津格爾曼;趙楊;

摘要：契訶夫戲劇中的儀式是伴隨人類生活的一系列禮儀的總稱，是一種固定的情節(jié)、主題思想和行為規(guī)范，用于建構(gòu)人類生活的不同場(chǎng)景和階段，以天真浪漫或諷刺喜劇的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。這種儀式引導(dǎo)了戲劇情節(jié)的發(fā)展，并在無(wú)形中規(guī)定了戲劇人物的行為，使他們的言語(yǔ)和肢體動(dòng)作獲得并不乏味和“非理性”的邏輯，將他們的生活嵌入自然的永恒循環(huán)之中，賦予他們遵循存在法則的人的尊嚴(yán)，而不是生活的尊嚴(yán)。在舞臺(tái)表演中，契訶夫的戲劇人物...

紙劇場(chǎng)中的木偶戲——論尤里·布圖索夫?qū)ζ踉X夫戲劇的再創(chuàng)作————作者：姚學(xué)松;

摘要：契訶夫的戲劇遺產(chǎn)是當(dāng)代俄羅斯劇場(chǎng)的靈感源泉和創(chuàng)作典范。這其中，俄羅斯導(dǎo)演尤里·布圖索夫因?qū)ζ踉X夫戲劇的獨(dú)特闡釋而備受關(guān)注。在執(zhí)導(dǎo)契訶夫的戲劇作品時(shí)，布圖索夫吸收了俄國(guó)草臺(tái)戲的游戲精神，建構(gòu)了虛構(gòu)扭曲的游戲空間與被紙板劇場(chǎng)遮蔽的真實(shí)空間。布圖索夫的演員是空心的木偶演員，在演出中試圖通過(guò)游戲與娛樂(lè)來(lái)填充虛無(wú)的空間，卻暴露了人類存在的脆弱性與不穩(wěn)定性，并被迫在劇場(chǎng)的空虛中向下墜落，直面殘酷真實(shí)的生活本質(zhì)...

音聲之秘：“程腔”接受的差異與會(huì)通————作者：林婷;

摘要：“程腔”的得名與傳播昭示著“音聲共同體”的誕生，但不同地域、階層、文化陣營(yíng)所生成的“程腔”鏡像并非完全一致甚至截然相反。從“鬼音”到“程腔”的名稱轉(zhuǎn)換蘊(yùn)含著20世紀(jì)20年代北京、上海兩地的文化差異；或“新”或“舊”的審美評(píng)價(jià)彰顯出“程腔”在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的兼容與轉(zhuǎn)化；“崇剛”或“尚柔”的價(jià)值取舍既是個(gè)人審美喜好，也與特殊年代的主流取向有關(guān)；而“悲音”的共鳴則極大拓展了“程腔”的接受面。“程腔”廣遠(yuǎn)...

論1949年之前女子越劇權(quán)力關(guān)系的重塑與話語(yǔ)建構(gòu)————作者：李歆寧;

摘要：探究女子越劇從被“凝視”的客體轉(zhuǎn)向重塑權(quán)力關(guān)系的主體的過(guò)程，即是在探究越劇的本體特性。陳舊的歷史觀念、未成形的城市品格、不完備的治理體系、不成熟的審美取向等原因造就了女子越劇與其母體文化不自洽的演出生態(tài)。越劇被劇目審查制度規(guī)訓(xùn)這一行為看似被動(dòng)，實(shí)則是在利用制度重塑規(guī)則。女子越劇的登場(chǎng)既是市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，也是表演性別格局的轉(zhuǎn)變，即權(quán)力關(guān)系的重塑。在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的話語(yǔ)體系關(guān)乎劇目的現(xiàn)代性、演員的職...

　　相關(guān)文學(xué)期刊推薦

• 國(guó)家級(jí)《演藝科技》
• 北大核心《山花》
• 省級(jí)《文藝生活》
• 北大核心《世界華文文學(xué)論壇》
• 省級(jí)《世界文化》
• 省級(jí)金色年代
• 省級(jí)凈月學(xué)刊
• 北大核心《學(xué)術(shù)界》
• 省級(jí)野草
• 國(guó)家級(jí)《歌曲》
• 北大核心戲曲藝術(shù)
• 省級(jí)《文物鑒定與鑒賞》
• 北大核心《當(dāng)代電影》
• 省級(jí)文學(xué)與文化
• 國(guó)家級(jí)《中國(guó)圖書館學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)北大史學(xué)
• 省級(jí)炎黃縱橫
• 省級(jí)思想與文化
• 北大核心《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 北大核心《黨建研究》
• 國(guó)家級(jí)三代考古
• 省級(jí)南洋資料譯叢
• 省級(jí)新疆人文地理
• 省級(jí)《民主與科學(xué)》
• 省級(jí)廣州文博
• 省級(jí)《城市地理》
• 省級(jí)《理論界》
• 北大核心《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》
• 省級(jí)釣魚
• 國(guó)家級(jí)《生態(tài)文化》

　　核心期刊推薦