【雜志簡介】

　　《科學(xué)與社會》是一本專業(yè)學(xué)術(shù)性期刊。主要關(guān)注科技進(jìn)步對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響、科技政策、科技管理與組織、效益評價等方面的理論與實踐問題。設(shè)有科教興國與可持續(xù)發(fā)展、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、科技進(jìn)步管理、農(nóng)村科技進(jìn)步、科技法制建設(shè)等欄目。供各級領(lǐng)導(dǎo)干部，科技管理人員。

　　本刊立足科學(xué)和技術(shù)的最新進(jìn)展，宣傳科學(xué)對社會的影響。評價中國和世界科技的發(fā)展及其影響，立足于資源、環(huán)境的國家可持續(xù)發(fā)展;致立于提倡中國科技界的文化品味，當(dāng)今科學(xué)與文化的交融，包括對科技名人、科學(xué)史事的評介。

　　《科學(xué)對社會的影響》是中科院科技政策與管理科學(xué)研究所主辦的學(xué)術(shù)季刊。設(shè)置的欄目有：世界科學(xué)界、可持續(xù)發(fā)展、青年學(xué)者論壇、科學(xué)文化和科學(xué)評論。文章多為中國當(dāng)今杰出學(xué)者在其領(lǐng)域里做出的具有創(chuàng)造性、思想性的學(xué)術(shù)成果。所以這是一本能夠讓你了解到當(dāng)今科學(xué)對我們社會已經(jīng)有的、以及將會有怎樣影響的雜志。在未來的時間里，我們將會繼續(xù)這一辦刊方向，為更多的學(xué)者提供展示其智慧、思想和學(xué)識的機(jī)會。本刊在本年度內(nèi)，將深入討論科學(xué)發(fā)展觀的歷史進(jìn)展、現(xiàn)實內(nèi)容以及它對中國未來的深遠(yuǎn)影響;可持續(xù)發(fā)展欄目、青年學(xué)者論壇欄目，將圍繞人類健康、生物多樣化，水、能源、土地等資源，區(qū)域發(fā)展以及國家安全等方面展開;本刊將繼續(xù)加強(qiáng)“科學(xué)文化”和“科學(xué)評論”。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：

　　CBST 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)速報(日)(2009)

　　核心期刊：

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：世界科學(xué)界、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)文化、科學(xué)評論。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　機(jī)器人不是人,是機(jī)器,但須當(dāng)人看 封錫盛，F(xiàn)ENG Xi-sheng

　　一個機(jī)器人大發(fā)展的時代 蔡鶴皋，CAI He-gao

　　關(guān)于人機(jī)若干問題的思考 劉偉，LIU Wei

　　關(guān)于機(jī)器人應(yīng)用的倫理問題 杜嚴(yán)勇，DU Yan-yong

　　機(jī)器人倫理的進(jìn)路及其內(nèi)涵 段偉文，DUAN Wei-wen

　　科學(xué)社會學(xué)在中國大陸的興起 范岱年，F(xiàn)AN Dai-nian

　　產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新——科學(xué)是如何職業(yè)化的 李正風(fēng)，LI Zheng-feng

　　在毒品抑或藥物的背后——美沙酮維持治療爭論演變與現(xiàn)實討論 張寧，Zhang Ning

　　宏觀科技決策與證據(jù):以日本科學(xué)技術(shù)基本計劃為案例 劉海波，武彥，靳宗振，LIU Hai-bo，WU Yan，JIN Zong-zhen

　　動物福利在英國發(fā)生的邏輯 郭欣，嚴(yán)火其，GUO Xin，YAN Huo-qi

　　確定應(yīng)對氣候變化責(zé)任主體的倫理原則 史軍，胡思宇，SHI Jun，HU Si-yu

　　有界國家能治理好無界網(wǎng)絡(luò)嗎?——彌爾頓•L•穆勒的《網(wǎng)絡(luò)與國家》芻議 周程

　　科學(xué)與政治之間的平衡——《政治與科學(xué)的博弈》書評 陳光

　　公共政策“科學(xué)性”的再審視——《為了政策的科學(xué)》書評 宋偉

　　科學(xué)技術(shù):自由民主制的意識形態(tài)資源——評《伊卡洛斯的隕落》 尚智叢，王慧斌

　　正式啟用《科學(xué)與社會》期刊采編平臺的啟事

　　浙江論文發(fā)表：海德格爾對思與存在同一性問題的探源及創(chuàng)見

　　摘 要：海德格爾前期通過此在的領(lǐng)悟代替了思(知覺)的意義，并使用“領(lǐng)悟”概念實現(xiàn)了對主體哲學(xué)的改造;中期則憑借對古希臘哲學(xué)中思與存在同一性問題的細(xì)致研究，揭示出古希臘哲學(xué)是通過將人置于邏各斯之下來構(gòu)建思與存在之同一性的;在此思想洞察的基礎(chǔ)上，海德格爾提出了自己對思與存在同一性的創(chuàng)見，即思與存在的同一性是本有之澄明發(fā)出的允諾。同時，海德格爾的思與存在同一性的問題還揭示了當(dāng)前科學(xué)技術(shù)危機(jī)的內(nèi)在成因，為人類應(yīng)對科學(xué)技術(shù)危機(jī)找到了一條現(xiàn)實可行的出路。

　　關(guān)鍵詞：領(lǐng)悟,思,邏各斯,同一性,澄明

　　作者簡介：于志杰，男，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士研究生，從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。

　　一、海德格爾基礎(chǔ)存在論中思的消隱

　　眾所周知，海德格爾在其早期思想階段構(gòu)建了以此在生存現(xiàn)象分析為核心的基礎(chǔ)存在論，借此他在西方哲學(xué)史上實現(xiàn)了存在論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。在這一轉(zhuǎn)向視域中，海德格爾嘗試以“存在與時間”的問題框架重新解析在傳統(tǒng)存在論中長久固定下來的“存在與思想”的問題框架，以便在更為本真的層面重新提出并解答存在問題。這就難免造成一種印象，即海德格爾在其基礎(chǔ)存在論中似乎有意隱匿了有關(guān)思的問題。

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