雜志簡介

　　《文藝理論研究》為中國文藝理論學會、華東師范大學聯合主辦的雙月刊。于1980年6月創刊。發表當代中青年作家、文藝評論家、教育工作者的學術論文,研究探討文學創作和文藝理論方面的問題,同時介紹國內外最新文藝思潮及各學派觀點。

　　辦刊宗旨

　　“為全國從事文藝理論教學、研究、評論和編輯出版的同志提供學術園地。為提高教學、深化研究、活躍評論、繁榮創作、建立具有中國民族特色的文藝理論作出貢獻”。

　　主要欄目

　　設有：理論問題專論;中國古代文學、文論新探;中國現當代文學專題;西方文論、文學研究;批評視點;人物與學術等欄目。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　歷史沿革

　　現用刊名：文藝理論研究

　　創刊時間：1980

　　該刊被以下數據庫收錄：

　　中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　中級職稱論文范文：拉斯韋爾傳播學研究的兩面性

　　摘要：拉斯韋爾的《世界大戰中的宣傳技巧》與《社會傳播的結構與功能》在對傳播學界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。本文結合拉斯韋爾的幾篇著作，參考中外傳播學者的不同觀點，圍繞拉斯韋爾傳播學研究的三組矛盾點嘗試進行思考和討論。

　　關鍵詞：拉斯韋爾,戰爭宣傳,傳播效果,傳播功能,宣傳技巧

　　一、 引言

　　哈羅德・拉斯韋爾是傳播學四大奠基人之一，也是內容分析法的先行者之一，他的“5W”傳播模式和社會傳播的三大功能等理論在傳播學界產生的巨大影響，甚至有學者認為傳播學是按照他的劃分發展的。他“離經叛道”地將弗洛伊德的精神分析理論引入政治學分析政治人物;研究一戰交戰雙方的宣傳手冊、傳單、海報和電影等，對當時的宣傳信息進行定性的內容分析，確定雙方的宣傳策略;還發展了一個針對宣傳內容分析的分類體系。作為一個名副其實的神童，社會學科的“達芬奇”，拉斯韋爾的學術生涯并不平坦，有起有落。《世界大戰中的宣傳技巧》與《社會傳播的結構與功能》在對后來的傳播學界造成廣泛影響的同時也飽受爭議。

　　文藝理論研究最新期刊目錄

間隔與歸屬：保羅·利科文本詮釋學的迂回路徑————作者：胡友峰;趙海霞;

摘要：保羅·利科對笛卡爾“我思”的再反思構建了自我的反思哲學，他主張經由符號與文本等他者的中介實現理解自身的主體性。文本中介的引入使讀者理解自身不再是自明性的，而是在閱讀中具體地面臨著言說與所言、作者意圖與文本意義、文本世界與現實世界、自身與自身的四重“間隔”。利科賦予間隔以積極的生產意義，在存在論基礎上引入方法論實踐，將結構主義語言學與深層語義學對接，在文本內部的話語、世界、主體層面分別提出了向四重間...

從政治文體到文體政治——先鋒派宣言對現代政治宣言的承襲與變異————作者：李立;

摘要：作為宣言文體從現代政治領域向藝術領域擴展運用的成果，先鋒派宣言對西方先鋒藝術突破舊有體制保守性、建立自身審美實踐的政治維度具有關鍵作用：一方面，其以斷裂的歷史敘事模式與多角色的戲劇沖突結構，從時空維度具體塑造了藝術家主體的先鋒意識；另一方面，其以當下行動的號召打破了藝術家、接受者與作品的靜態封閉關系，激活了回返生活的藝術運動，進而使先鋒藝術成為宣言驅動的藝術�？傮w來看，先鋒派宣言主要繼承了現代政治...

作為藝術史寫作范式的藝格敷辭及其當代境遇————作者：戴瑩瑩;

摘要：衍自古典修辭學的藝格敷辭是藝術史傳統寫作范式，但其如何從修辭學手段轉為藝術史寫作范式的問題一直受到回避。被視為“藝格敷辭品質”的生動描述，是藝格敷辭特有的語言特質擬視覺化和情感說服力的修辭學來源。經由古典修辭學家的轉化和運用，藝格敷辭從修辭學手段轉為藝術史寫作方法，再至文藝復興時期成了藝術史寫作范式，擬視覺化和情感說服力的修辭學語言特質一直貫穿其中。如今，藝術史書寫中的藝格敷辭與當代藝術共同面對著...

藝術作品之為單子：阿多諾對本雅明的一種解讀與重構————作者：李若愚;

摘要：藝術作品之為單子的美學命題表達著特殊的作品觀念。這種觀念成形于19世紀與20世紀之交，人與宇宙關系的變革重構了經驗世界，本雅明在批判近代機械宇宙論和康德經驗論的基礎上提出全新的宇宙經驗理論，從而建構了一個為認識奠定經驗基礎的星叢世界。阿多諾在否定的辯證法中對其進行動態重塑，從微觀至宏觀建構了藝術力場、星叢意識、社會歷史多層次的藝術單子結構，正式確立藝術單子論。在20世紀西方馬克思主義的哲學轉向的大...

骷髏或天使：一種“Auffahrt”動力圖——瓦爾堡與本雅明的巴洛克————作者：喬泓凱;

摘要：本雅明曾于20世紀20年代的私人書信中透露了進入瓦爾堡圖書館的渴望，相較于兩人各自“最后計劃”的知識論層面的默契，這一時期的本雅明與瓦爾堡的聯系更具本質性。瓦爾堡將歷史能量的倒轉、極化的動力形態稱作“動力圖”,并強調其垂直方向上的運作。本雅明在《德意志悲悼劇的起源》中類似地提供了一種空間化、舞臺化的歷史動力學。寄寓與動力圖二者提供了相似的歷史結構，寄寓中時間的空間化對應于巴洛克歷史的自然化。寄寓的...

《文藝理論研究》投稿指南

摘要：<正>《文藝理論研究》是一本建立在同行專家匿名評審制基礎上的學術期刊。本刊歡迎文藝理論、批評及相關問題研究的來稿。來稿要求未在其他刊物、書籍和網絡等媒體上公開發表過，內容希望有問題意識，在學科現有水平的基礎上有所拓展、深入、創新。行文要求清晰明白，有觀點，有材料，有論證，用自己的語言，談真實的見解。所有來稿請參照以下約定，如您稍加注意，則可減輕日后編輯的工作量，亦可避免稿件在編輯與作者之間的反復修...

敘事中的道德內涵（英文）————作者：保羅·托爾托內塞;

摘要：通常認為倫理轉向發生于1988年，亦即，韋恩·C·布斯出版《我們所交往的同伴》的這一年。布斯的這本書被視為第一次嘗試在文學批評和理論中恢復道德判斷。倫理轉向可能對文學理論和批評產生各種影響，而本文則試圖描述和審視其中的一些議題，主要是那些涉及基于倫理的敘事學可能性的影響。在過去三十年中，對倫理敘事學的定義是否令人滿意?這些定義能為我們提供何種敘事結構的描述?基于倫理的敘事學是否必須集中于人物概念?...

Call for papers

摘要：<正>Theoretical Studies in Literature and Art (ISSN 0257-0254) is a most highly-recognized peer-reviewed journal in China,and has been listed in Scopus and Ebsco.TSLA,launched in 1980 bimonthly,publish...

文學作為見證的可能性——基于保羅·利科的證詞詮釋學————作者：張娜;

摘要：由普遍懷疑主義所引發的見證危機，它一方面體現在認識論層面，作為文字表象的證詞與源初事件之間存在不可證實的符合論困境，另一方面體現在倫理層面，從實證主義視域下追問極端事件中見證者的合法性會導致歷史的虛無主義傾向。在此背景下，在認識論維度，保羅·利科的證詞詮釋學致力于從文本詮釋學的角度調和本質上由于內在的自身性與外在的歷史性的分裂所產生的隔閡，他以“敘事同一性”來統一“見證”和“證明”的辯證法，以此回...

中國文藝理論學會第十二屆青年論壇暨“民族記憶與藝術想象”學術研討會會議綜述————作者：鄢冬;

摘要：<正>2024年7月5—7日，由中國文藝理論學會主辦，中國文藝理論學會青年分會和內蒙古大學文學與新聞傳播學院共同承辦的中國文藝理論學會第十二屆青年論壇暨“民族記憶與藝術想象”學術研討會在內蒙古呼和浩特舉行。來自國內多所高校的80余名專家學者及青年學人參加了本次會議。論壇獲得了《文藝理論研究》《探索與爭鳴》《民族藝術研究》《藝術傳播研究》《中國圖書評論》《文藝論壇》6家知名期刊的學術支持，收到了來自...

當代文學史料學建構及其相關問題探討————作者：吳秀明;

摘要：當代文學史料學建構在“史料學轉向”背景下，又得到國家學術制度的鼓勵，在當下有必要引起重視。它涉及史料與材料、資料、文獻概念的關系，需要辨析，已有一定的條件和基礎。如果立足現有研究現狀，借鑒現代文學和哲學、史學等其他學科史料學的學術經驗，進行體系建構也是可能與可行的，當然亟需建設與之相適的有關“三元一體”的層級理論。當代文學史料學問題的提出有其深刻的必然性，它的“如何建構”,需要辯證地處理好史料與文...

動靜之辯：宗白華“中國美學”構建的理論基礎————作者：鄭浩月;

摘要：宗白華的“中國美學”論證了中國傳統畫法在現代世界繼續存在的合法性，但它不是對中國古典美學觀點的簡單“收納”,而是以“動”的現代精神為中心對中國古典藝術的現代闡釋。一戰爆發后歐洲對中國文化的渴慕、國內“全盤西化”論的反流為宗白華提供了契機，而郭沫若就動靜之辯對孔、老哲學極具啟發性的新解釋，則為宗白華“中國美學”的構建提供了重要的理論前提。宗白華對動靜關系問題的思考，也逐漸達成了“靜觀”的東方意識與“...

從古典學視野來看林傳甲的《中國文學史》————作者：錢志熙;

摘要：林傳甲的《中國文學史》是現代文學史教學與研究形態的開山之作，但其所體現的是中國傳統的文學及文學史觀。由于與后來主流的文學史著作在觀念與方法上的巨大差異，林著向來以受批評為多。林氏融合近代的桐城派、揚州派的文學史觀念，采用京師大學堂“中國文學研究法”的教學提綱，以述詞章、列文體為基本的內容，將其書分為十六專題，并以傳統的“紀事本末”之體，對每一文學史專題問題進行通史式的敘述。林著是在經、史、子、集四...

中國古典“文學”概念特征探賾————作者：蔡智力;

摘要：中國古典“文學”概念以文字為前提，以“綴文成章”的文字駕馭能力為文章寫作的基本要求。以聲音為原始媒介的詞曲與語錄體的“文學”合法性，在古代中國備受質疑。這使中國古典“文學”迥異于以“創造先于文字”為特征的西方近代文學。其次，因為中國古代“文學”與日常實用密切相關，文體以施用場合為基本分類原則，文章寫作之成敗關鍵在于文體是否“得體”,不在于近代所標榜的綺靡、抒情或無用。此外，緣于“述而不作”的著述傳...

《儒林外史》天目山樵評點的演變——后金圣嘆時代讀者意識與評點傳播的一種形態————作者：石璐潔;

摘要：明末清初，《水滸傳》等文人化通俗小說吸引了以金圣嘆為代表的“才子型”讀者。為改變讀者水平低下的普遍狀況，他們試圖將作品面向潛在的“才子”群體，通過權威而通俗的闡釋，以文人觀念引導其閱讀，從而介入通俗小說的商業化傳播。此即小說傳播史上的“金圣嘆時代”。而《儒林外史》以成熟的文人化水平吸引了以張文虎為代表的“學者型”讀者。張文虎基于對作品及自身所處品讀圈的高度認同，形成“面向中材”的讀者意識。在近代商...

歐陽修古文在清代的傳習與地位升降————作者：周游;

摘要：清代是歐陽修古文傳播的重要分水嶺，清初古文典范從蘇軾轉向了歐陽修，氣之觀念變化是其背后的重要原因。自此蘇文再未回到過去與歐文并驅的地位，歐曾并稱開始被更多文人使用。在清中葉的古文圈中，桐城古文家與吳派漢學家皆號稱文法歐曾，但因寫作內容有異，二者分別傳習著歐文的不同風貌。而在晚清文壇，桐城派內部對歐文的態度有了分歧。爭議聚焦在歐文是否“易于詞”上，這導致梅曾亮、吳闿生等人與林紓在傳習歐文的方式上產生...

刪訂少作與風格轉向——王士禛與清初詩壇的變局————作者：吳留營;

摘要：王士禛詩集自順治末年初刊，到晚年手訂全集《帶經堂集》,半個世紀間新著迭出，舊集也有多次匯刊。其中康熙元年、八年匯刊詩集時，對舊作有較大體量的刪削。借由早期版本和相關文獻鉤沉所刪作品，可補構王氏早期文學創作圖景，窺知其學詩路徑及審美遷衍脈絡。順治時代至順康之交，王氏進士及第且得官江南，科場、宦途看似暢達，而散佚作品則可透視其時的失意乃至哀怨。此間，艷體詩詞大量創作并結集出版，是其審美取向多變、創作風...

《物性論》與古羅馬黃金時代詩歌————作者：李永毅;

摘要：盧克萊修以《物性論》的杰出成就對古羅馬黃金時代的詩人施加了巨大壓力。維吉爾反客為主，讓盧克萊修成為自己作品的一個聲音、一種視角，引入其他聲音和視角與之抗衡，并在結構和主題上加以統攝，他尤其采用了再神話化策略化解《物性論》的理性主義。賀拉斯以實用主義態度對待《物性論》的伊壁鳩魯哲學和文學元素，拒絕與盧克萊修正面交鋒，在后期作品中甚至經常暗諷這位前輩。奧維德毫無保留地贊美盧克萊修，他通過融合神話史詩、...

“詩是一種共和主義的話語”:施萊格爾的唯美主義政治觀探析————作者：羅久;

摘要：在很長一段時間里，德國浪漫派都因為它的唯美主義而被認為在政治上是危險的，但這種唯美主義政治觀的合理性不應被忽視。以啟蒙理性原則為基礎的現代國家觀念和法權觀念在政治實踐中造成了極端的非理性和非人性的后果，這促使早期浪漫主義者反對啟蒙理性主義的人為的、破壞性的認識方式，以及基于這種認識方式所建構起來的生硬的政治原則。施萊格爾通過對康德“審美判斷力批判”的闡釋和發展表明，審美經驗是感官教育的重要途徑，通...

論本雅明姿勢批評實踐的路徑轉向————作者：張帆;張晗;

摘要：本雅明的姿勢批評圍繞“姿勢”中斷與引用開展劇評實踐，并以戲劇姿勢論開啟卡夫卡小說的神秘之門。戲劇姿勢論旨在抉發姿勢蘊蓄的陌生化美學效果，凸顯舞臺“辯證意象”的認知功能；小說批評毫無違和地承繼了劇評的敘事分析策略，并由舞臺展演進向社會空間，對姿勢的探索由美學路徑轉向哲學路徑：一方面剖析潛匿于姿勢中的異化狀態、深層生產機制及其現代表征，另一方面把姿勢視作召回失落經驗的遠古意象，開掘從神話暴力中救贖人類...

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