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　　【雜志簡(jiǎn)介】

　　《齊魯藝苑》是山東藝術(shù)學(xué)院主辦的國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的學(xué)報(bào)，是山東省唯一的藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)性綜合型理論刊物。始終堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代的主流精神，展示創(chuàng)新的科研成果，傳播先進(jìn)的藝術(shù)文化。主要刊登美術(shù)、設(shè)計(jì)、戲劇、影視、音樂(lè)、舞蹈和藝術(shù)理論等多種學(xué)科研究成果，兼及發(fā)表美術(shù)作品、突出照片和介紹重要活動(dòng)、學(xué)界名人。刊物歷來(lái)關(guān)注學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)，要求編發(fā)文章具有學(xué)術(shù)高度。刊物的編輯、出版、印刷、發(fā)行運(yùn)作良好，在稿件選用、版面內(nèi)容、文字校對(duì)、印刷制作等方面力求精益求精。刊物多年來(lái)的發(fā)展歷程，尤其是近幾年來(lái)刊物的持續(xù)擴(kuò)版和學(xué)術(shù)精進(jìn)，體現(xiàn)了由小到大，由弱到強(qiáng)，這不只是《齊魯藝苑》的面貌，也反映了學(xué)院的規(guī)模和品位。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目美術(shù)、設(shè)計(jì)、戲劇、影視、音樂(lè)、藝術(shù)理論、文化研究、舞蹈。

　　期刊優(yōu)秀目錄參考：

　　1 離散的語(yǔ)言 曹丹; 12+14

　　2 王彥萍作品 王彥萍; 20

　　3 收件箱 Kokoro; 22

　　4 事物狀態(tài) 24

　　5 《馬上火》 吳俊勇; 25+16

　　6 第四屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng) 胡子兒;YaoWu; 26-27

　　7 迷失阿姆斯特丹 程然;Yvette Zhu; 28-31

　　8 重塑購(gòu)物中心:K11購(gòu)物藝術(shù)館實(shí)驗(yàn) 詹姆斯·M·布拉德伯恩對(duì)話鄭志剛 詹姆斯·M·布拉德伯恩;Emily Feng; 32-36+16

　　9 《藝術(shù)與酷兒文化》 李棋;劉一緯; 38-39

　　10 《日本AV影像史》 戈丹;Daniel Nieh; 40-41+16

　　11 翟倞:關(guān)于知識(shí)的一切 吳建儒;李梅;Vanessa Nolan; 42-45

　　12 從活化廳爭(zhēng)議到“社區(qū)藝術(shù)時(shí)代”的來(lái)臨 黃宇軒;Sheryl Cheung; 46-49+16

　　13 劉耀華:一件未知作品的始末 楊紫;陸慶屹;Dan Makowski; 50-51

　　14 畫(huà)家趙剛:身份的焦慮 趙夢(mèng)莎;JiaJing Liu; 52-55

　　15 PERFORMA 13:表演的游客 郭鴻蔚;Frank Qian; 56-59+16

　　16 陳曉云:碎片重組之后 杜慶春;Jiajing Liu; 60-63

　　17 戰(zhàn)地之間:劉小東的兩個(gè)項(xiàng)目 楊紫;JiaJing Liu; 64-65

　　18 格蘭菲迪呈現(xiàn)張?jiān)茍惐本﹤�(gè)展 66-67

　　《齊魯藝苑》雜志社投稿須知：

　　一、 來(lái)稿務(wù)必觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字精煉。本刊特別歡迎關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)并具有理論力度的來(lái)稿，以期反映學(xué)科研究前沿和研究熱點(diǎn)的態(tài)勢(shì)，推動(dòng)改革開(kāi)放新形勢(shì)下藝術(shù)文化的進(jìn)步。

　　二、 來(lái)稿以不超過(guò)8000字為宜，務(wù)請(qǐng)用打印稿，字體不要太小并應(yīng)校對(duì)無(wú)誤。外文、譜例、插圖、表格、美術(shù)作品和演出劇照等務(wù)必清晰。來(lái)稿請(qǐng)標(biāo)明作者姓名、生年、性別、籍貫、學(xué)位、職稱(chēng)、單位、電話、郵編，以便聯(lián)系。

　　三、 來(lái)稿題目、作者姓名以及200字左右論文摘要和3~5個(gè)關(guān)鍵詞請(qǐng)附英文。摘要應(yīng)客觀、全面地反映文稿的基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，行文規(guī)范簡(jiǎn)潔;關(guān)鍵詞須是反映論文主要內(nèi)容或信息的名詞術(shù)語(yǔ)。

　　四、 為保證來(lái)稿的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，引用書(shū)籍和刊物等參考文獻(xiàn)者請(qǐng)注明出處。稿件參考文獻(xiàn)列于篇末，必須依次寫(xiě)明：注號(hào)、作者、書(shū)籍(文章)名、出版社(期刊社)名、出版年及版次(發(fā)表年及期號(hào))、頁(yè)碼，格式可參見(jiàn)本刊。

　　五、 來(lái)稿文責(zé)自負(fù)，發(fā)表時(shí)署名聽(tīng)便。切勿一稿多投，否則本刊有權(quán)追究。無(wú)論用否恕不退稿，請(qǐng)作者自留底稿。本刊發(fā)稿時(shí)有權(quán)對(duì)來(lái)稿進(jìn)行修改，不同意者請(qǐng)注明。半年內(nèi)未見(jiàn)本刊錄用通知者，可自行處理。

　　六、 本刊已加入《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)》、中國(guó)期刊網(wǎng)和“萬(wàn)方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群”，來(lái)稿如不同意編入上述電子出版物，請(qǐng)書(shū)面聲明，以便處理。

　　政教論文投稿：高校圖書(shū)館學(xué)科導(dǎo)讀服務(wù)平臺(tái)研究

　　摘要：文章基于高校圖書(shū)館學(xué)科導(dǎo)讀服務(wù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，認(rèn)為引入SNS能更好地實(shí)踐高校圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)理念，整合學(xué)科資源，加強(qiáng)學(xué)科交流與協(xié)作。

　　關(guān)鍵詞：政教論文投稿,SNS,高校圖書(shū)館,學(xué)科導(dǎo)讀,導(dǎo)讀服務(wù)

　　伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，讀者的信息需求以及信息獲取方式都在發(fā)生著巨大的變化，多樣化、個(gè)性化、知識(shí)化的信息成為讀者關(guān)注的重點(diǎn)。導(dǎo)讀服務(wù)是圖書(shū)館與讀者之間的橋梁與紐帶，是圖書(shū)館開(kāi)展各項(xiàng)工作的助推器，是衡量圖書(shū)館服務(wù)工作的重要標(biāo)志。如何充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)科導(dǎo)讀服務(wù)更好地滿足讀者的多樣化、個(gè)性化、知識(shí)化的信息需求，已然成為高校圖書(shū)館急需面對(duì)和解決的問(wèn)題。

　　齊魯藝苑最新期刊目錄

從王弼樂(lè)論看其對(duì)儒道思想的解構(gòu)與重塑————作者：王維;

摘要：王弼通過(guò)解釋《老子》中的“音聲相和”“大音希聲”等范疇概念，把隱喻超然之道的“大音”置入歷史時(shí)間當(dāng)中。但為了克服“五聲”與“大音”這一矛盾概念，王弼重返萬(wàn)物的創(chuàng)始本源，通過(guò)對(duì)“玄”的重新闡釋?zhuān)瑢ⅰ拔迓暋迸c“大音”的矛盾消解在了“冥默無(wú)有”之中。萬(wàn)物本源也因其所具有的“玄之又玄”的不確定性而展現(xiàn)出“大化流行”的活潑樣式，這又為王弼闡發(fā)圣人之自由精神找到了本體依據(jù)

少數(shù)民族音樂(lè)材料的現(xiàn)代化發(fā)展方法——析《歌圩》民族元素的重構(gòu)與發(fā)展————作者：邢曉林;孔祥鑫;

摘要：《歌圩》是陳怡受美國(guó)舊金山女子交響樂(lè)團(tuán)委約而創(chuàng)作的交響作品，完成于1994年，首演于1995年8月1日。本文針對(duì)該曲少數(shù)民族音樂(lè)素材的應(yīng)用方法進(jìn)行研究，橫向上，作曲家選用苗族“飛歌”、布依族“雙簫”、彝族“跳月歌”為原始素材，分別采用重構(gòu)、發(fā)展、植入的手法構(gòu)成主題進(jìn)行創(chuàng)作，使之分別起到隱性骨體架構(gòu)、顯性主體結(jié)構(gòu)與文化符號(hào)與民族身份的象征之作用；縱向上，則分別使用配器、復(fù)調(diào)等方式形成材料碎片化的縱向...

數(shù)字技術(shù)助力演藝活動(dòng)審美創(chuàng)新的基本策略————作者：田川流;

摘要：數(shù)字技術(shù)的融入推進(jìn)了演藝活動(dòng)審美能量的提升，積極探索數(shù)字技術(shù)助力演藝活動(dòng)審美提升的基本策略，方能使演藝活動(dòng)在數(shù)字技術(shù)賦能下?lián)碛谐掷m(xù)創(chuàng)新的可能。其一，更新演藝?yán)砟睿�確立科技基礎(chǔ)。確認(rèn)數(shù)字技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一是演藝活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求，數(shù)字技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是演藝活動(dòng)生態(tài)建構(gòu)的基礎(chǔ)，把握元宇宙映射下演藝活動(dòng)的虛實(shí)世界；其二，營(yíng)造藝科生態(tài)，打造品牌效應(yīng)。緊扣其規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)施分類(lèi)把握，循序突破，積...

旅游演藝科技的功能與運(yùn)用原則————作者：王瑞光;

摘要：隨著旅游業(yè)的持續(xù)復(fù)蘇，旅游演藝活動(dòng)正日益受到市場(chǎng)的熱捧。科技與旅游演藝的結(jié)合已成為行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵趨勢(shì)，科技在重塑旅游演藝景觀和創(chuàng)造演藝形象方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，顯著提升了旅游演藝的審美效果。在旅游演藝科技的應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)遵循以下原則：適應(yīng)大眾心理；技術(shù)應(yīng)用適度，不宜過(guò)度復(fù)雜；科技的使用應(yīng)與演藝內(nèi)容完美融合；滿足消費(fèi)者的多維追求，以此確保科技的融入既能夠提升演藝效果，又能夠滿足觀眾的期待，從而推...

數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中的人工智能：從技術(shù)工具到創(chuàng)意伙伴的課程重構(gòu)————作者：聶黎;

摘要：隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)教育迎來(lái)了教學(xué)模式與課程體系重構(gòu)的契機(jī)。人工智能在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的應(yīng)用日漸深入，在教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐應(yīng)用和課程評(píng)價(jià)中起到了重要的作用，逐漸從輔助工具向創(chuàng)意伙伴的角色轉(zhuǎn)型。通過(guò)教師角色的轉(zhuǎn)型與技術(shù)的深度融合，人工智能不僅可以優(yōu)化教學(xué)資源整合與課程個(gè)性化設(shè)計(jì)，還能夠推動(dòng)知識(shí)共創(chuàng)與實(shí)踐創(chuàng)新。在實(shí)際教學(xué)中，人工智能賦能課程重構(gòu)，展現(xiàn)出在提升學(xué)生創(chuàng)新能力、技術(shù)素養(yǎng)與綜...

竹編技藝在服裝史課程中的運(yùn)用與實(shí)踐————作者：李藝;

摘要：在“新工科”“新文科”交叉融合背景下，服裝高校教育亟需改革。服飾史是服裝專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修的綜合性理論課程，長(zhǎng)期以來(lái)一直是以理論教學(xué)為主。為了適應(yīng)當(dāng)下服裝產(chǎn)業(yè)和應(yīng)用型服裝人才培養(yǎng)的需要，實(shí)現(xiàn)“文化傳承，古為今用”的目的，本課程在理論課為主的基礎(chǔ)上，增加實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容，通過(guò)跨界融合的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生充分理解服裝史教學(xué)的目的和意義，理解傳統(tǒng)工匠精神，傳承優(yōu)秀技藝，培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)與實(shí)踐創(chuàng)新能力的服...

濟(jì)南地區(qū)仙人渡江壁畫(huà)述論————作者：仝艷鋒;

摘要：濟(jì)南地區(qū)現(xiàn)存的古建筑壁畫(huà)中，至少留存有13處清代的仙人渡江題材壁畫(huà)。這些壁畫(huà)中的仙人身份、面部神情、佩戴服飾、攜帶物品、乘坐渡江工具各不相同，通過(guò)對(duì)壁畫(huà)中仙人的渡江工具、人物服飾進(jìn)行考證，確認(rèn)了人物身份，推測(cè)仙人心理活動(dòng)和性格特征，為研究壁畫(huà)整體情節(jié)內(nèi)容提供了依據(jù)。仙人渡江中的人物形象分別來(lái)源于達(dá)摩渡江、張騫乘槎、琴高乘鯉和八仙的故事情節(jié)

跨界不等于去本體化————作者：孫嫣;

摘要：跨界研究正成為美術(shù)史研究的主流和常態(tài)，具體呈現(xiàn)為美術(shù)史研究對(duì)象的擴(kuò)大、研究方法的多元化和研究主體的身份模糊。批評(píng)者指出了美術(shù)史跨界研究的諸多問(wèn)題，認(rèn)為跨界研究偏離了美術(shù)本體，導(dǎo)致學(xué)科的邊界模糊與范式失調(diào)。事實(shí)上，美術(shù)史的跨界本質(zhì)并非去美術(shù)本體化。美術(shù)史跨界研究與回歸本體爭(zhēng)論的根本是美術(shù)史的重構(gòu)問(wèn)題，即在正確的美術(shù)史觀指導(dǎo)下，明確美術(shù)史的研究對(duì)象、選擇合適的方法論

產(chǎn)品形態(tài)的跨文化共情設(shè)計(jì)研究————作者：左鐵峰;

摘要：產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)可認(rèn)知為一項(xiàng)文化生成行為。其中，用戶提出的某種產(chǎn)品及其屬性訴求，可視作一種“需求文化”;而設(shè)計(jì)者完成的則是一項(xiàng)解決“需求文化”訴求的“應(yīng)答文化”。基于跨文化共情的考量，設(shè)計(jì)者需要以專(zhuān)業(yè)與職業(yè)的視角及素養(yǎng)來(lái)理解和推測(cè)他人的“所思、所為”,方可通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)的映射性構(gòu)建以及接續(xù)的用戶感知、實(shí)踐，促成與用戶的跨文化互動(dòng)。對(duì)于產(chǎn)品形態(tài)的共情設(shè)計(jì)，可以情感梳理、物象構(gòu)建與情感升華三個(gè)不同階段予以認(rèn)...

談方榮翔對(duì)京劇裘派藝術(shù)的貢獻(xiàn)————作者：高起光;李妍霏;

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要一隅，京劇歷史積淀豐厚，藝術(shù)價(jià)值極高。裘派藝術(shù)是京劇凈行中的一個(gè)重要流派，它以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)魅力，吸引了眾多研究者的關(guān)注。方榮翔是京劇裘派藝術(shù)的杰出代表，其創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)理念，為裘派藝術(shù)，乃至整個(gè)京劇的發(fā)展，都注入了新的活力，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文試圖通過(guò)對(duì)方榮翔生平履歷、師承脈絡(luò)及相關(guān)藝術(shù)成就的梳理歸納，探討其對(duì)裘派藝術(shù)承前啟后的重要貢獻(xiàn)，以期為當(dāng)代京劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)...

論繪畫(huà)風(fēng)格與流派————作者：戴秉心;

摘要：風(fēng)格是對(duì)一個(gè)畫(huà)家最高的要求，但在基本訓(xùn)練上不應(yīng)提出；風(fēng)格形成有諸多因素，其中最為重要的是畫(huà)家的氣節(jié)(精神節(jié)奏);畫(huà)派具有地方性與民族性，世界主義畫(huà)派是不存在的

中華民族共同體視野下畬族音樂(lè)的敘事演變————作者：王薈;李寶佳;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨從事民族工作的重要主線，也是國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興的主要思想根基。作為民族話語(yǔ)重要藝術(shù)載體的畬族音樂(lè)親歷并繪就了其話語(yǔ)表達(dá)形態(tài)及實(shí)踐機(jī)理，從敘事場(chǎng)域的“封閉語(yǔ)境”轉(zhuǎn)向“開(kāi)放語(yǔ)境”,從敘事形態(tài)的“娛神旨趣”轉(zhuǎn)向“復(fù)合審美”,從敘事視角的“自在認(rèn)同”轉(zhuǎn)向“自覺(jué)認(rèn)同”,映襯出中華民族共同體話語(yǔ)建構(gòu)的遞嬗式超越。作為民族話語(yǔ)關(guān)鍵藝術(shù)標(biāo)識(shí)的畬族音樂(lè)，一方面應(yīng)深植歷史，加強(qiáng)對(duì)畬族優(yōu)...

國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”結(jié)業(yè)儀式

摘要：<正>~

我校6個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家藝術(shù)基金(一般項(xiàng)目)2025年度資助項(xiàng)目

摘要：<正>近期,國(guó)家藝術(shù)基金管理中心公示了國(guó)家藝術(shù)基金(一般項(xiàng)目)2025年度資助項(xiàng)目名單,我校6個(gè)項(xiàng)目入選,涵蓋4個(gè)申報(bào)類(lèi)別,入選項(xiàng)目數(shù)量和類(lèi)別再創(chuàng)全省第一。我校入選的6個(gè)項(xiàng)目包括傳播交流推廣資助項(xiàng)目1項(xiàng),為山東藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)荊雷教授負(fù)責(zé)的“‘博山琉璃’藝術(shù)作品國(guó)際巡展”;舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目3項(xiàng),其中大型舞臺(tái)劇和作品創(chuàng)作資助項(xiàng)目1項(xiàng),為藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作處處長(zhǎng)朱長(zhǎng)磊教授負(fù)責(zé)的“交響樂(lè)《天下黃河》”;小...

在國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”結(jié)業(yè)儀式上的致辭————作者：蔣慶鵬;

摘要：<正>尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)員、老師們、朋友們：歲末沉香，萬(wàn)象待新。很高興與大家相聚在美麗的泉城濟(jì)南，共同見(jiàn)證由山東藝術(shù)學(xué)院承辦的國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”圓滿結(jié)業(yè)。在此，我謹(jǐn)代表山東省文化和旅游廳，向山東藝術(shù)學(xué)院以及來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員們，表示誠(chéng)摯的祝賀!多年來(lái)，山東省文化和旅游廳引領(lǐng)全省廣大文藝工作者，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)...

寫(xiě)意油畫(huà)的先驅(qū)——戴秉心老師油畫(huà)展開(kāi)幕式記實(shí)————作者：劉曦林;

摘要：<正>時(shí)間：1962年6月15日地點(diǎn)：山東藝專(zhuān)南院新教學(xué)樓一層美術(shù)科展覽室呂品^②老師主持開(kāi)幕式。呂品：戴老的油畫(huà)展是我們學(xué)校美術(shù)科學(xué)術(shù)活動(dòng)及國(guó)內(nèi)油畫(huà)活動(dòng)的重大事件。請(qǐng)張鶴云教授講話。張鶴云^③：戴老油畫(huà)展是我省第一次油畫(huà)專(zhuān)題展。過(guò)去國(guó)畫(huà)容易土生土長(zhǎng)，發(fā)展得快

在國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”結(jié)業(yè)儀式上的講話————作者：彭麗;

摘要：<正>尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)員、各位來(lái)賓：大家上午好！冬日暖陽(yáng)，朔風(fēng)作歌，由山東藝術(shù)學(xué)院承辦的國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”今天就要結(jié)業(yè)了。在此，我謹(jǐn)代表山東藝術(shù)學(xué)院，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家、各位學(xué)員和朋友們的到來(lái)，表示誠(chéng)摯的歡迎和衷心的感謝！山東藝術(shù)學(xué)院作為一所創(chuàng)辦于上世紀(jì)50年代的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府，承載著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和光榮的歷史使命

在國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”結(jié)業(yè)儀式上的講話————作者：劉曉靜;

摘要：<正>尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位學(xué)員：大家上午好！我是國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目“梆子腔新劇目音樂(lè)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”的負(fù)責(zé)人劉曉靜。今天，我們齊聚在山東藝術(shù)學(xué)院，共同回顧與總結(jié)項(xiàng)目開(kāi)班至今的各項(xiàng)工作。在此，我代表項(xiàng)目組，向撥冗出席結(jié)業(yè)儀式和一直支持此項(xiàng)目實(shí)施的各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家，表示衷心的感謝！也向積極參與、勤奮學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)的各位學(xué)員，表示熱烈的祝賀

民間鑼鼓樂(lè)曲的數(shù)列結(jié)構(gòu)及其文化意蘊(yùn)——夾倉(cāng)打擊樂(lè)《斤求兩》調(diào)查研究————作者：賈力娜;

摘要：自20世紀(jì)20年代楊蔭瀏先生對(duì)十番鑼鼓的開(kāi)創(chuàng)性研究以來(lái)，民間鑼鼓樂(lè)曲中的數(shù)列組合關(guān)系逐漸成為音樂(lè)學(xué)界探索的焦點(diǎn)。盡管眾多研究致力于揭示數(shù)列關(guān)系的規(guī)律，但對(duì)其背后文化淵源的解析仍顯不足。通過(guò)對(duì)山東省日照市夾倉(cāng)地區(qū)流傳的打擊樂(lè)《斤求兩》的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該樂(lè)曲的數(shù)列結(jié)構(gòu)與秦代“十六兩一斤”的計(jì)量方式緊密相連，進(jìn)一步分析表明，這首樂(lè)曲的數(shù)列組合源于宋代以來(lái)斤兩除法運(yùn)算中使用的“珠算口訣”,這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，其...

沂蒙題材美術(shù)創(chuàng)作的圖像敘事————作者：沈穎;

摘要：沂蒙題材美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)著不同時(shí)代的文化記憶與圖式表達(dá)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙精神的視覺(jué)表達(dá)以再現(xiàn)革命史實(shí)、傳播革命思想和激發(fā)革命斗志為本務(wù)，成為思想宣傳的利器。新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們結(jié)合新的時(shí)代語(yǔ)境不斷創(chuàng)新拓展沂蒙精神的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)，以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，描繪了新中國(guó)美術(shù)史的重要篇章。今天廣大人民群眾對(duì)美的需求，特別是對(duì)民族文化精品力作的需求是非常迫切的。主題性美術(shù)創(chuàng)作的精神力量和傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)...

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