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　　雜志簡介

　　《嶺南文史》綜合性刊物。旨在挖掘整理、研究嶺南地區(qū)二千多年的歷史文化遺產(chǎn)，探討有關(guān)嶺南地區(qū)各個歷史時期的問題，保存鄉(xiāng)土文史資料，激發(fā)讀者的愛國主義精神，把文史研究工作更好地用于為祖國統(tǒng)一、振興中華，為改革開放和兩個文明建設(shè)服務(wù)。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告;文獻(xiàn)綜述;簡報(bào);專題研究。

　　本站已成功發(fā)表的論文：

　　1 談?wù)勚贫任幕?王本祥; 3

　　2 從海洋制度文化看歷代中國政府對南海領(lǐng)土主權(quán)的管理(下) 司徒尚紀(jì); 1-4

　　3 試論冼夫人文化研究的傳承與發(fā)展 張均紹; 5-10

　　4 歷代廣東地方志編修簡述 侯月祥; 11-13

　　5 清代“金堡”獄案對韶關(guān)文化的影響 劉麗英; 14-17

　　6 《嶺南文史》雜志征訂單 17

　　7 廣東臺山下川島王府洲是南宋皇朝的最后王府 趙福壇; 18-19

　　8 方志有關(guān)高州市和電白縣錯誤記述對冼夫人研究的影響 周忠泰; 20-26

　　9 康有為與朝鮮儒士的交往 帥倩; 27-32

　　10 禺南地區(qū)迎神賽會中的對聯(lián)文化 陳銘新; 33-37

　　11 清游會 畫壇一笑泯恩怨——嶺南畫派和傳統(tǒng)國畫研究所的恩怨解析(下) 曾陽漾; 38-48

　　12 殷殷良馬情 拳拳知遇心——李黼平和阮元的情誼 方尤瑜; 49-51

　　13 《梁格莊會葬圖》:余紹宋與梁鼎芬的如煙往事 鄢衛(wèi)建; 52-54

　　14 芻論“廣州十三行”到“嶺南十三行” 冷東; 55-58

　　15 番禺學(xué)宮建筑沿革考略 魏雅麗; 59-62

　　16 嶺南商貿(mào)體系中的“點(diǎn)—線—面”——《內(nèi)聯(lián)外接的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)》書評 劉強(qiáng); 63-64

　　17 嶺海名流 廣東省文史研究館館員 孔憲明 65

　　《嶺南文史》雜志社編輯部投稿：

　　(一)基本要求來稿要求題材新穎、內(nèi)容真實(shí)、論點(diǎn)明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)文題文題要準(zhǔn)確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個。

　　(五)標(biāo)題層次一級標(biāo)題用“一、二、……”來標(biāo)識，二級標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來標(biāo)識，三級標(biāo)題用“1.2.”來標(biāo)識，四級標(biāo)題用“(1)、(2)”來標(biāo)識。一般不宜超過4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點(diǎn)。

　　(六)計(jì)量單位、數(shù)字、符號文稿必須使用法定的計(jì)量單位符號。

　　(七)參考文獻(xiàn)

　　限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁.網(wǎng)上參考材料序號.作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　為保證本刊的權(quán)威性，杜絕任何形式的抄襲稿。稿件文責(zé)由作者自負(fù)，編輯部有權(quán)作必要的修改。文稿在3個月內(nèi)未收到退修或錄用通知，作者可自行處理，另投他刊。未被錄用的稿件一般不退稿，請自留底稿。

　　社科類論文發(fā)表：生態(tài)文明城市評價(jià)指標(biāo)體系研究

　　[摘 要]在“五位一體”視角下，從生態(tài)經(jīng)濟(jì)文明、生態(tài)文化文明、生態(tài)社會文明、生態(tài)政治文明、生態(tài)環(huán)境文明5個層面，選取47個要素指標(biāo)，構(gòu)建生態(tài)文明城市評價(jià)指標(biāo)體系。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用層次分析法和模糊綜合評價(jià)法對青島市生態(tài)文明城市建設(shè)中的5個層面進(jìn)行評價(jià)分析。

　　[關(guān)鍵詞]社科類論文發(fā)表,五位一體,生態(tài)文明城市,評價(jià)指標(biāo)體系

　　Abstract：From the ecological economic civilization， the ecological cultural civilization， the ecological social civilization， the ecological political civilization and the ecological environmental civilization， 47 element indicators are selected and the evaluation index system of eco-civilized city is constructed from the perspective of “five in one”. Based on this， the paper makes an empirical evaluation analysis of Qingdao city on the five aspects with the methods of analytic hierarchy process and fuzzy comprehensive evaluation.

　　嶺南文史最新期刊目錄

《近代廣東文鈔》序————作者：陳永正;

摘要：<正>廣東文化的發(fā)展，經(jīng)歷漫長的道路。歷史上，嶺南地區(qū)的文化一直受到中原、江左等地的影響。到近代，由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化上各種因素的推動，廣東成為全國最早產(chǎn)生近代進(jìn)步思想、最富于革新精神的地區(qū)，也成為近代史上一系列重大政治事件——太平天國運(yùn)動、維新變法、辛亥革命的策源地。這時，廣東的文化發(fā)生重大的變化，廣東籍的進(jìn)步人士們所寫文章也有了飛躍的發(fā)展，成為喚醒民眾的戰(zhàn)斗號角，在全國產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。近...

《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》與解放戰(zhàn)爭時期的廣州社會研究————作者：肖輝棟;

摘要：《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》是1947年1月在中共香港組織領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的一份兼具宣傳與統(tǒng)戰(zhàn)職能的經(jīng)濟(jì)類刊物。在解放戰(zhàn)爭期間，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》將廣州社會作為其重要的觀察對象，向工商界乃至廣大民眾揭露國民黨剝削民眾的種種罪行，宣傳黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)政策，取得了良好的成效。此外，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》部分同人還深度參與了廣州解放前的情報(bào)收集與解放后的社會治理工作，貢獻(xiàn)顯著。因此，深入剖析《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》在1947—1949年的發(fā)展歷程及其...

偉大建黨精神與閩粵贛邊區(qū)革命精神的邏輯關(guān)系探析————作者：祝全永;龐光鵬;

摘要：偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期形成的一種崇高精神品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行一切奮斗、一切創(chuàng)造的精神動力，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練。閩粵贛邊區(qū)革命精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，蘊(yùn)含了偉大建黨精神的核心內(nèi)涵。偉大建黨精神是閩粵贛邊區(qū)革命精神形成和發(fā)展的政治邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯與價(jià)值邏輯。深入理解偉大建黨精神和閩粵贛邊區(qū)革命精神之間的邏輯關(guān)系，有利于以偉大建黨精神...

唐代嶺南地區(qū)的民族與社會治理——以《全唐文》中嶺南相關(guān)奏議為中心————作者：王榮倩;

摘要：奏議是古代臣子向君主上書進(jìn)言、陳請文書等的統(tǒng)稱。奏議的內(nèi)容不僅可以幫助君主治國理政，也可以從側(cè)面反映出古代歷史面貌。作為唐代中央與地方溝通的重要形式，與嶺南相關(guān)的奏議記錄了政府治理嶺南地區(qū)的理念與實(shí)踐，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族等多方面內(nèi)容。通過對有關(guān)嶺南的奏議進(jìn)行討論，可知奏議中提到的唐朝在嶺南區(qū)域?qū)嵭歇?dú)特的官員任命與管理制度、經(jīng)濟(jì)上設(shè)置市舶使管理，對“蠻夷”實(shí)行“以夷制夷”“分化招撫”等治理措...

清代高要縣疍民與七十二魚埠研究——以碑刻資料為中心————作者：劉威龍;

摘要：疍民是廣東常見的一類水上人群。因其長期受到一些岸民的排擠和欺壓，因此只能浮生于江河。雍正、乾隆以降，清政府逐漸認(rèn)可疍民的社會身份與經(jīng)濟(jì)權(quán)利，并對其開始編甲造冊，同時賦予魚埠免租的捕撈權(quán)利。高要縣屬于西江要沖，境內(nèi)魚類資源豐富，歷史上生活著大量以水為生的疍民。經(jīng)過當(dāng)?shù)丿D民的長期爭取，廣東官府最終允許高要縣在籍疍民在七十二處魚埠進(jìn)行捕撈。然而，岸民與疍民圍繞魚埠利益的糾紛時有發(fā)生，土豪強(qiáng)占魚埠利益的局...

應(yīng)元書院小考————作者：馮天賜;

摘要：王凱泰是活躍于晚清同治年間的一位名臣，關(guān)心教育，熱心于書院事業(yè)。在廣東布政使任上時，創(chuàng)辦了以“舉人應(yīng)元”為宗旨的應(yīng)元書院。應(yīng)元書院規(guī)章制度明確，特色突出，聘請了眾多進(jìn)士出身的粵中名士出任山長，取得了不俗的成績，促進(jìn)了地方舉業(yè)的發(fā)展，書寫了廣東書院史與教育史上濃墨重彩的一筆

探尋廖仲愷何香凝伉儷的日本足跡————作者：羅聲;

摘要：廖仲愷何香凝伉儷是中國近現(xiàn)代史上聞名遐邇的革命夫妻，中國同盟會的重要成員，革命先驅(qū)。他們曾赴日留學(xué)，追隨孫中山尋求救國真理，投身民主革命活動。本文以實(shí)地考察為基礎(chǔ)，結(jié)合中日文件記錄，對廖何伉儷旅日留學(xué)和參加民主革命活動的數(shù)個重要地點(diǎn)及其變遷進(jìn)行了考證

林伯桐《安宅規(guī)模》簡析————作者：許外芳;何冰瑩;

摘要：林伯桐是清代中期廣東著名考據(jù)學(xué)家、詩人，學(xué)海堂首任學(xué)長之一。他學(xué)問淹博，除有經(jīng)學(xué)著作外，還著有堪輿學(xué)《安宅規(guī)模》一書。該書唯一現(xiàn)存本為手稿本，彌足珍貴。林伯桐在書中引用了多種堪輿學(xué)著作，顯示出他有深厚的堪輿學(xué)素養(yǎng)，也有他自己獨(dú)到的堪輿觀點(diǎn)。書中還保存了林伯桐研究《易經(jīng)》逸象的部分成果。該書是珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

投稿須知

摘要：<正>《嶺南文史》是由廣東省人民政府參事室、廣東省人民政府文史研究館主管，廣東省人民政府文史研究館主辦的文史綜合類期刊（雙月刊），以研究嶺南地區(qū)文史、探尋嶺南文脈、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，國內(nèi)外公開發(fā)行（CN 44-1004/K、ISSN 1005-0701）

珠江流域“西江”得名史考————作者：蘇若陽;

摘要：如今廣西境內(nèi)的郁江以及郁江口以下的兩廣西江干流，在唐代以前通稱“郁水”。后起的“西江”一名，孕育于南北朝時期，確立于唐代。宋代以后，“西江”取代“郁水”，成為西江段的通稱，隨后該名稱逐漸涵蓋整個西江水系。“西江”之名的確立，與嶺南區(qū)域性政治經(jīng)濟(jì)和文化中心廣州的巨大影響力密不可分

國畫·蔬果圖————作者：鄭伯都;

摘要：<正>~

中共廣東省臨委對東江縱隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)及其歷史經(jīng)驗(yàn)————作者：歐陽湘;朱華強(qiáng);

摘要：中共廣東省臨委是抗戰(zhàn)后期中國共產(chǎn)黨在廣東的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)全省黨的工作和華南敵后抗戰(zhàn)。黨中央對東江縱隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)大都是通過廣東省臨委得以實(shí)現(xiàn)的。廣東省臨委通過多種形式直接領(lǐng)導(dǎo)東江縱隊(duì)的組織建設(shè)和黨建工作，與軍政委員會共同領(lǐng)導(dǎo)東江縱隊(duì)的軍事工作，通過東江縱隊(duì)政治部領(lǐng)導(dǎo)東江縱隊(duì)的政治工作和政權(quán)建設(shè)。廣東省臨委對東江縱隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)為東江縱隊(duì)建設(shè)與華南地區(qū)抗戰(zhàn)做出了突出的歷史貢獻(xiàn)，有其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)

懷念饒公宗頤大師————作者：趙松元;

摘要：本文是為緬懷饒宗頤先生而撰寫的紀(jì)念文章。饒宗頤先生是享譽(yù)國際的漢學(xué)大師，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涵蓋敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、詞學(xué)、史學(xué)、宗教史等，且在文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作上也有卓越成就，堪稱“通儒通佛通道”的文化巨匠。同時，饒宗頤先生也是韓山師范學(xué)院的校友，1938年曾代詹安泰先生在韓師授課，在韓師任教的經(jīng)歷奠定了其教學(xué)生涯的起點(diǎn)。在校期間，他不僅在學(xué)術(shù)上取得了卓越的成就，還以其高邁獨(dú)立的人格精神深深影響了后輩學(xué)者。1996年...

清代百色的興起與發(fā)展————作者：秦?zé)樒?鄧小飛;

摘要：清雍正年間，桂西軍事重心調(diào)整，滇桂水道全面貫通，“百色”作為地名正式在文獻(xiàn)中出現(xiàn)。同一時期，百色乘“勢”而興，成為聯(lián)結(jié)滇粵兩省經(jīng)貿(mào)的要沖之地，經(jīng)濟(jì)、文化與城市建設(shè)隨之進(jìn)入較快發(fā)展階段。至清光緒元年，百色脫離思恩府的羈絆躍升為直隸“百色廳”，“蠻疆”歷史從此開啟了新篇章

陸希聲《仰山通智大師塔銘》研究————作者：廖銘德;

摘要：仰山慧寂，韶州懷化人(今廣東南雄人)；陸希聲，唐昭宗乾寧宰相，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。慧寂于唐中和三年(883年)入寂，乾寧二年(895年)陸希聲撰《仰山通智大師塔銘》，該《塔銘》是研究慧寂生平行狀的重要文獻(xiàn)。研究分析《塔銘》及《僧傳》《方志》及歷史地理有關(guān)文獻(xiàn)，可以明晰慧寂、陸希聲生平行狀或補(bǔ)之闕，為相關(guān)研究提供參考

“周恩來冒險(xiǎn)掩埋楊匏安遺體”的傳聞及其辨析————作者：張求會;

摘要：大革命失敗后，中共早期黨員楊章甫避居港澳，恢復(fù)本名楊士端。他與同鄉(xiāng)兼友人陳君葆長期交往。楊士端留存下一些中共早期歷史的口述回憶材料，其中有一件事涉及周恩來，后來被記錄者陳君葆一步步“加工”成“周恩來冒險(xiǎn)掩埋楊匏安遺體”一文，并在香港《大公報(bào)》上發(fā)表。辨析這則資料從“傳聞”到“新聞”的演變過程及復(fù)雜成因，既可幫助今人深刻認(rèn)識特定年代里一定范圍內(nèi)的普遍心態(tài)，又可在它再次傳播之前早作澄清，以免混淆視聽

黃甦“中共中央委員”身份考辯————作者：劉裕強(qiáng);

摘要：黃甦是中共六屆中央委員，在向忠發(fā)向共產(chǎn)國際報(bào)告的中共六屆四中全會增補(bǔ)黃蘇等九人為中央委員記載中的“黃蘇”是廣東籍黃甦，而非陳云。黃甦因其豐富的革命資歷、產(chǎn)業(yè)工人的出身以及得到中共中央高層的推薦等原因，在中共六屆四中全會中補(bǔ)選為中央委員

粵調(diào)說唱文學(xué)的文人化現(xiàn)象初探————作者：鄧海濤;

摘要：早期的粵調(diào)說唱只作為民間風(fēng)俗載于文人筆記，并無經(jīng)典代表作，亦未形成其應(yīng)有的文學(xué)地位。自有文人介入后，在創(chuàng)作格調(diào)、文體格式、文句辭藻等方面均予以改良，撰作了《花箋記》《嘆五更》《客途秋恨》《今夢曲》等系列作品，并出現(xiàn)點(diǎn)評分析、酬唱雅集等現(xiàn)象。粵調(diào)說唱的文人化，主要集中在“才子書”系列和南音、粵謳形式，在區(qū)別說唱種類，彰顯說唱文學(xué)本體以及文人化撰作的說唱體選擇的同時，也使說唱從市井里巷走向書坊、豪門，...

嶺南大學(xué)早期發(fā)展歷程考（1888—1921）————作者：葉丹丹;

摘要：嶺南大學(xué)是一所由基督教人士創(chuàng)辦的私立大學(xué)，自創(chuàng)立之日起，就未與任何具體的教會產(chǎn)生從屬關(guān)系，而是依托于獨(dú)立的基金會的支持。這使嶺大缺乏固定的經(jīng)費(fèi)來源、穩(wěn)定的教師隊(duì)伍及生源，以致于很晚才升格為大學(xué)，卻也因此擁有極大的辦學(xué)自由度。嶺大企圖在其早期階段即建立起文、理、農(nóng)、醫(yī)、神各分科大學(xué)，走向綜合性大學(xué)之路。嶺大的這種企圖雖因經(jīng)費(fèi)支絀、辦學(xué)理念分歧等各種現(xiàn)實(shí)困難而無法實(shí)現(xiàn)，但其主觀性與所做出的努力卻不可忽...

湛若水《白沙子古詩教解》辨誤————作者：宋德華;

摘要：《白沙子古詩教解》是湛若水闡釋白沙心學(xué)的重要文獻(xiàn)，總體上堪稱精當(dāng)之作。但由于以詩言理不易詮釋及陳、湛師徒心學(xué)取向不無差異等原因，該作對某些詩句似存誤讀誤解之處。文中所選取的《贈陳秉常·其三》等六首詩，就是解讀差誤較明顯的案例。辨析這些差誤，既有助于更準(zhǔn)確地把握白沙詩的內(nèi)涵，領(lǐng)會其獨(dú)特的心學(xué)思想，又可以此為線索，深究湛若水自身心學(xué)不同于乃師的特點(diǎn)

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