晉陽學(xué)刊最新期刊目錄

儒家以孝為本的倫理實體建構(gòu)模式探析————作者：王健嶄;

摘要：在中國傳統(tǒng)社會，隨著孝文化的發(fā)展，儒家逐步形成了以孝為本的倫理實體建構(gòu)模式。儒家以孝為本的倫理實體建構(gòu)模式共分為三個發(fā)展階段：第一階段是以血緣情感為本位的“父慈子孝”的生態(tài)互動模式；第二階段是以宗教神學(xué)為基礎(chǔ)的“父為子綱”的父權(quán)意識模式；第三階段是以天理為本體的“父要子亡，子不得不亡”的父權(quán)專制模式。雖然儒家以孝為本的倫理實體建構(gòu)模式存在著一些弊端，但是它對中國傳統(tǒng)社會倫理秩序的穩(wěn)固和政治制度的建...

政治經(jīng)濟學(xué)批判與歷史現(xiàn)象學(xué)——淺析馬克思經(jīng)濟學(xué)研究中現(xiàn)實理解的深化————作者：周滿;

摘要：馬克思的歷史現(xiàn)象學(xué)面向的是如何科學(xué)地把握社會歷史現(xiàn)實本質(zhì)，圍繞經(jīng)濟學(xué)研究馬克思不斷深化對社會歷史現(xiàn)實的理解，并最終在《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中完成歷史現(xiàn)象學(xué)的科學(xué)批判邏輯。在真實地面對資本主義社會現(xiàn)實的過程中，馬克思批判并超越了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家們的抽象認識論，剖析了以經(jīng)濟關(guān)系為主的資本主義社會關(guān)系的客觀顛倒現(xiàn)象，創(chuàng)立了科學(xué)的歷史現(xiàn)象學(xué)。通過科學(xué)的歷史現(xiàn)象學(xué)，馬克思揭露了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家把...

論新文化運動前后中國共產(chǎn)黨的文化思想————作者：黎保榮;

摘要：早期中國共產(chǎn)黨人的代表，都曾參加新文化運動，都在此前后開始思考中外文化。他們的文化思想，表現(xiàn)為文化自信、文化比較、文化調(diào)和三個維度。在文化自信方面，中國共產(chǎn)黨不僅對中國的先哲、文化拍案叫絕，也對中國的自然環(huán)境和豐富資源贊嘆不已，即使面對國家衰敗的局面依然堅定民族與文化自信。在文化比較方面，中國共產(chǎn)黨對中外文化碰撞、接觸歷史進行回顧，也分析中西文化根本差異的成因與表現(xiàn)，從安息/戰(zhàn)爭、家族/個人、感情...

“天”對于中國古代歷史理論的意義————作者：廉敏;

摘要：“天”這個概念在中國古代歷史理論中有著舉足輕重的地位。以往的研究很少論及這一點，文章嘗試對這個問題進行初步的梳理與闡釋。文章認為，“天”對于中國古代歷史理論的意義主要體現(xiàn)在四個層面：第一，“天”堪稱中國古代理論思維的源泉；第二，“天”被視為人類歷史的起源；第三；“天”被作為解釋人類歷史的根本依據(jù)；第四，辯證看待“天”在歷史解釋中的意義。這些認識有助于進一步厘清中國古代天人思想的復(fù)雜內(nèi)涵，有助于深入...

紀昀詩學(xué)觀的內(nèi)在述理脈絡(luò)與相關(guān)意見探析————作者：郭鵬;景峻洋;

摘要：從詩學(xué)史的總體發(fā)展角度審視，紀昀詩學(xué)在理論上最大的特點是對詩教本旨的強調(diào)。他通過闡發(fā)其詩學(xué)意見，強調(diào)了詩道詩學(xué)的歷史地位和現(xiàn)實作用，也通過對不完全與儒家詩道詩學(xué)同趣的異質(zhì)詩學(xué)的包容，使古代詩學(xué)的理論容量達到最大化。同時，他又能發(fā)揚其容讓度極高的詩學(xué)風(fēng)范，總體上表現(xiàn)出“通達”的理論特色。而對詩學(xué)史上影響較大的、于儒家詩學(xué)有干擾的理論觀點，紀昀之立論要嚴厲得多，但也能在沉穩(wěn)厚重的言說態(tài)度下表達。在詩學(xué)...

異質(zhì)性工業(yè)化、城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)關(guān)系與經(jīng)濟增長：人口老齡化視角————作者：李通屏;武逸凡;陳汀;

摘要：研究工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和人口老齡化“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展問題獨具中國特色，而調(diào)節(jié)效應(yīng)可以量化這一問題。由人均GDP的因素分解法可知，勞動生產(chǎn)率、勞動參與率和勞動年齡人口占總?cè)丝诒戎厥侨丝诶淆g化影響經(jīng)濟增長的三個中介變量，基于此，利用2010—2020年31省份的面板數(shù)據(jù)，構(gòu)建靜態(tài)面板和動態(tài)面板模型，選擇按省份聚類的雙向固定效應(yīng)和系統(tǒng)GMM方法，研究人口老齡化對經(jīng)濟增長的總效應(yīng)和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的“雙重”調(diào)節(jié)作...

國家級非遺“跑馬排”春節(jié)習(xí)俗活動的具身展演研究————作者：劉菽;

摘要：在當下全球性的復(fù)雜多元的非遺保護語境下，對國家級非遺代表性項目——下董寨“跑馬排”春節(jié)習(xí)俗活動的具身展演研究，為探討其“以人為本”的傳承和社會文化意義的生成提供了一種創(chuàng)新性的視角。經(jīng)對其非遺文化展演和情感實踐兩個核心內(nèi)容的研究發(fā)現(xiàn)：首先，民俗儀式展演既是社會文化現(xiàn)象，也是一種身體敘事，它通過展演者的具身實踐來實現(xiàn)“地方”的生產(chǎn)和演繹。競技活動操演包含一系列的身體技能和態(tài)勢語言，身體是傳統(tǒng)文化習(xí)俗的...

中華傳統(tǒng)生育文化的特征及當代價值————作者：彭虹斌;莊彥淦;

摘要：《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》提出“弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，尊重生育的社會價值，構(gòu)建新型婚育文化”。生育文化作為中華文化基因之一，是中華民族得以延續(xù)的千年之計。傳統(tǒng)婚姻為父母安排，根植于宗族制度，以家庭內(nèi)外分工與女性角色定位為傳承模式。傳統(tǒng)生育文化呈現(xiàn)出以生育為家族義務(wù)、超越物質(zhì)再生產(chǎn)的生育本位、尊崇母性生育價值，以及早婚早育的核心特征。面向未來，為應(yīng)對低生育率時代，需要深入挖掘生育...

習(xí)近平法治思想中法治體系論的豐富內(nèi)涵————作者：徐祥民;韓凌月;

摘要：習(xí)近平法治思想中的法治體系論具有豐富內(nèi)涵，除法治體系結(jié)構(gòu)論、法治體系特征論外，還包括用貫徹“依法治國”“基本方略”的合理結(jié)果、我國社會主義事業(yè)發(fā)展階段提出的要求等支持的法治體系建設(shè)合理論；包含依法治國、依法執(zhí)政、依法行政的“三‘依法’共同推進”，包含法治國家、法治政府、法治社會的“三‘法治’一體建設(shè)”，包含科學(xué)立法等的法治四進程“全面培育”三個方面的法治體系建設(shè)路徑論；既是全面推進依法治國“總抓手...

先秦齊法家與晉法家的差異與啟示——基于政治倫理與實踐的考察————作者：路強;

摘要：先秦法家思想由春秋時期的齊法家與戰(zhàn)國時期的晉法家共同構(gòu)成，二者亦共同形成了中國最早的“法治”理念。但是由于所處的歷史背景和時代課題不同，齊法家與晉法家雖然在強調(diào)政治的公共性、直面人們趨利避害的自然本性等方面有著共同的立場，但也顯示出了不同的特色，主要體現(xiàn)在要完成的歷史使命、對于道德的定位與反思以及具體的政治實踐的價值取向與運作手段。將兩種法家思想進行系統(tǒng)的比較，不僅能夠讓我們更清晰地認識到法家思想...

高質(zhì)量發(fā)展的唯物主義解析與現(xiàn)實路徑選擇————作者：楊根龍;

摘要：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。通過歷史唯物主義視角，可以深入理解高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯以及實現(xiàn)路徑。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系當中既包含了發(fā)展的動力，也揭示了其限制條件。高質(zhì)量發(fā)展要求技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)推進，從而提升生產(chǎn)力水平，同時需要在區(qū)域與產(chǎn)業(yè)之間實現(xiàn)協(xié)調(diào)，以達到資源的合理配置和社會的全面進步；綠色發(fā)展成為實現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟繁榮的關(guān)鍵，確保經(jīng)濟活動與生態(tài)環(huán)境的和諧相處；開放共...

新型女職業(yè)農(nóng)民驅(qū)動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展機制研究——基于浙江省建德市欽堂鄉(xiāng)王運的個案分析————作者：李慧波;

摘要：基于嵌入理論，以浙江省建德市欽堂鄉(xiāng)的新型女職業(yè)農(nóng)民為例，總結(jié)新型女職業(yè)農(nóng)民驅(qū)動鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制。研究發(fā)現(xiàn)，新型女職業(yè)農(nóng)民通過“能力—結(jié)構(gòu)—認知”三維嵌入機制驅(qū)動鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。即憑借其卓越的能力和前瞻性視野，引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)糧食種植向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型；通過資源整合與產(chǎn)業(yè)升級，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供了多方位的支持；深化村民對鄉(xiāng)村發(fā)展的認知，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性；注重綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，為鄉(xiāng)村產(chǎn)...

新時代思政課教師素養(yǎng)研究————作者：于玲玲;

摘要：思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)后繼有人這一根本問題，必須在改進中加強。高素養(yǎng)教師是實現(xiàn)新時代思政課守正創(chuàng)新的重要支撐力量。從生成邏輯、核心要義和價值意蘊三方面探討新時代思政課教師素養(yǎng)問題，對新時代背景下提升思政課教師素養(yǎng)，增強思政課實效性和親和力，培養(yǎng)堪當強國建設(shè)、民族復(fù)興重任的時代新人具有重要且深遠的現(xiàn)實意義

論中國式現(xiàn)代化的話語分析進路————作者：張小鵬;

摘要：話語分析是深化中國式現(xiàn)代化研究的重要學(xué)術(shù)路徑。思想分析是目前中國式現(xiàn)代化研究最為重要的思維方法之一，旨在把握中國式現(xiàn)代化的思想境界、理論創(chuàng)新，而中國式現(xiàn)代化理論現(xiàn)實化的要求，以及話語作為“思想的直接現(xiàn)實”之定位，使話語分析成為深化中國式現(xiàn)代化研究的可能性方法。從現(xiàn)實上看，話語已成為中國式現(xiàn)代化研究的重要視角，關(guān)于中國式現(xiàn)代化話語的研究展現(xiàn)出多元圖景，凸顯話語分析賦能中國式現(xiàn)代化良好社會認知心理建構(gòu)...

當前新聞工作者踐行馬克思主義新聞觀的路徑研究————作者：馮蕾;

摘要：馬克思主義新聞觀是馬克思主義意識形態(tài)的重要組成部分，對我國新聞工作實踐具有重要的指導(dǎo)意義。近年來，我國新聞界在運用馬克思主義新聞觀指導(dǎo)新聞工作實踐方面取得很大成績。當前，新聞工作者踐行馬克思主義新聞觀應(yīng)堅持正確的導(dǎo)向、關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題、發(fā)現(xiàn)和深入報道社會矛盾，并不斷提高自身的理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

“近代中國研究暨紀念林增平先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會”綜述————作者：邸宏霆;

摘要：林增平先生是我國著名歷史學(xué)家和優(yōu)秀教育家。為紀念林先生誕辰100周年，“近代中國研究暨紀念林增平先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會”于2023年11月18—19日在湖南長沙隆重舉行。與會學(xué)者對林先生的人格風(fēng)范與學(xué)術(shù)貢獻進行了回顧和追念，并圍繞近代中外關(guān)系史、政治軍事史、社會經(jīng)濟史、思想文化與學(xué)術(shù)史等相關(guān)問題展開深入研討，展現(xiàn)出中國近代史研究多元化的發(fā)展趨勢

從《大義覺迷錄》看雍正帝的多民族中國觀————作者：趙芳菲;彭新武;

摘要：《大義覺迷錄》系統(tǒng)地反映出了雍正帝的多民族中國觀，包括雍正帝在民族、正統(tǒng)、國家意識等多方面的認知。雍正帝的多民族中國觀與傳統(tǒng)中國觀有著明顯不同，前者更多地強調(diào)了民族多元性，充分體現(xiàn)出了主流中國觀在統(tǒng)一多民族國家形成時期的一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。雍正帝的多民族中國觀有明顯的歷史進步性，是對于傳統(tǒng)相關(guān)思想的突破與創(chuàng)新，具有重要的歷史價值

金融科技與高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新績效——協(xié)同發(fā)展還是資源錯配？————作者：胡玲;陳昭;吳甜甜;

摘要：金融科技改變了資源配置的效率，拓寬了金融服務(wù)的邊界，為企業(yè)創(chuàng)新提供了金融資源。以高新技術(shù)企業(yè)為研究對象，分析金融科技對高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新績效的影響，實證結(jié)果表明：金融科技與高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新績效呈“U型”關(guān)系，在拐點前金融科技加劇了金融資源錯配從而阻礙了企業(yè)創(chuàng)新；在拐點后金融科技促進了金融與科技的協(xié)同發(fā)展從而促進了企業(yè)創(chuàng)新。經(jīng)過一系列穩(wěn)健性檢驗后，該結(jié)論依舊成立。機制分析表明：金融科技主要通過資源配置...

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)文化建設(shè)的百年探索————作者：邵彥濤;成靖;

摘要：實現(xiàn)國家工業(yè)化，建設(shè)世界工業(yè)強國，是中華民族近代以來的重要夢想，也是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標。新中國成立以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功探索出一條中國特色社會主義工業(yè)化道路。我國工業(yè)發(fā)展之所以能取得輝煌成就，離不開黨領(lǐng)導(dǎo)的工業(yè)文化建設(shè)。在不同歷史時期，黨圍繞時代任務(wù)和人民關(guān)切，圍繞“為誰辦工業(yè)”“誰來辦工業(yè)”“如何辦好工業(yè)”“辦好怎么樣的工業(yè)”四個承前繼后的核心命題，推進了中國工業(yè)化的歷史進程，形成了中國...

從“脫貧”到“振興”：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性演變與時代化轉(zhuǎn)型——基于政策體制視角的分析————作者：車峰;高煦洋;原珂;

摘要：理解和把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展規(guī)律與走向，是推進當前“三農(nóng)”工作的現(xiàn)實需要，同時也是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。借鑒“政策體制”理論，通過對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展態(tài)勢進行分析，可見三個方面的重要轉(zhuǎn)型：政策范式上，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已由單面扶貧轉(zhuǎn)為全面振興，思路更多元；組織架構(gòu)上，負責(zé)鄉(xiāng)村振興的行政主管部門進行調(diào)整，職能更專業(yè)；權(quán)力安排上，參與主體更豐富，參與內(nèi)容更深入，進一步強化了新的政策范式和組織架構(gòu)...

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