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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《西北美術(shù)》--西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，是西北地區(qū)唯一公開發(fā)行的專業(yè)美術(shù)期刊。本刊現(xiàn)為季刊，方12開，五個(gè)彩色印張，共56頁。每季月末出刊，每期刊登彩色圖片約50幅，文章約9萬字，內(nèi)容豐富，圖文并茂。近年來，雜志立足西北，放眼全國，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　陜西省高校優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)三等獎(jiǎng)(2002年)

　　知網(wǎng)，萬方收錄期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點(diǎn)、藝林漫筆。

　　2014年02期優(yōu)秀論文范文：

　　11 黃山畫派及其傳統(tǒng)風(fēng)貌 王伯敏 62-65

　　12 王世貞與董其昌:兩種不同傾向的繪畫史觀與畫史建構(gòu)方法——兼談繪畫史寫作的立場(chǎng)與原則(上) 杜娟 66-70

　　13 “太極圖是書畫秘塊”——黃賓虹畫學(xué)探微 王魯湘 71-77

　　14 小橋通衢燭光不滅 蔡昌林 78-80

　　15 “內(nèi)模仿”與“個(gè)人無意識(shí)”理論 曹陽 81-83

　　16 陜北子長(zhǎng)縣鐘山石窟考察實(shí)錄 呂春祥 84-87

　　17 魏晉南北朝墓葬圖像與佛教圖像之關(guān)系探析 王江鵬 88-90

　　18 淺述梵高、蒙克、席勒藝術(shù)創(chuàng)作中的負(fù)向情感 林薇薇 91

　　19 對(duì)抗與認(rèn)同——阿特米西亞與維吉?勒布朗繪畫中的女性意象研究 李敏 92-95

　　20 生命本體與藝術(shù)本體的雙重探尋——安東尼奧?梅內(nèi)蓋蒂的本體心理學(xué)與本體藝術(shù)探索之路 婁宇牟平 96-99

　　21 《雍正洋裝伏虎圖》研究 鄧雪萍 100-102

　　22 歷史與審美視域中的當(dāng)代陜西書法文化觀念探析 高喜鋒 103-106

　　23 霍去病墓石刻藝術(shù)的早期調(diào)查與研究 曹鐵娃曹鐵錚 107-109

　　24 洛佩斯的城市與繪畫 李華 110-111

　　25 武當(dāng)民居建筑風(fēng)格探究 柯澤 112-114

　　相關(guān)論文范文：試論激發(fā)幼師專業(yè)學(xué)生美術(shù)課學(xué)習(xí)興趣策略

　　摘 要：教育是一門藝術(shù)，美術(shù)教育更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。如何把握職業(yè)學(xué)校美術(shù)課堂的天平，怎樣發(fā)揮職業(yè)學(xué)校學(xué)生的潛能，成為一個(gè)值得研究和思索的問題。在新課程改革的背景下，職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該注重以人為本，激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)“詩情化”教學(xué)、“人情化”教育的情境，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，使興趣這一老師在教學(xué)中真正令教與學(xué)互融互補(bǔ)、互為依存。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育,激發(fā),興趣,人性化,策略

　　教育的對(duì)象是活生生的人，是有思想、有思維、有情感的，職高學(xué)生的思想、思維和情感較之普高學(xué)生更豐富、更復(fù)雜、更有多面性。美術(shù)學(xué)科不僅是單純的藝術(shù)學(xué)科，更是一門藝術(shù)與人文相交融、相互補(bǔ)、相滲透的綜合性學(xué)科，因此，職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣正如一塊頑石，是可以攻玉的，是值得研究的課題。

　　西北美術(shù)最新期刊目錄

筑一流美院 揚(yáng)大國美術(shù)——在西安美術(shù)學(xué)院推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會(huì)上的主題發(fā)言————作者：朱盡暉;

摘要：<正>十月長(zhǎng)安，群賢畢至。今天，我們相聚西美，貫徹全國教育大會(huì)精神，共商“雙一流”建設(shè)發(fā)展大計(jì)。在此，我代表西安美術(shù)學(xué)院，向百忙之中蒞臨大會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示最熱烈的歡迎！向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持西美發(fā)展的各位同仁、各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝！今天的西美校園，是知識(shí)的海洋、藝術(shù)的殿堂，每個(gè)角落都充滿憧憬和希望。我們?yōu)閭ゴ笞鎳?5載的輝煌成就心潮澎湃。作為一所與共和國同齡的紅色美術(shù)院校，我們...

“人民性”的時(shí)代建構(gòu)：新中國美術(shù)75年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

摘要：<正>2024年10月22日，“人民性”的時(shí)代建構(gòu)：新中國美術(shù)75年學(xué)術(shù)研討會(huì)于西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館A館一樓舉行。本次研討會(huì)作為2022年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《百年美術(shù)創(chuàng)作中的人民性研究》階段性會(huì)議，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)提供學(xué)術(shù)支持，西安美術(shù)學(xué)院、《美術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦，西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)辦公室、美術(shù)史論系等單位承辦，西安美術(shù)學(xué)院科研創(chuàng)作處、新中國美術(shù)研究所協(xié)辦。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美...

新中國美術(shù)的人民性————作者：朱盡暉;

摘要：在新中國美術(shù)中，人民性是一個(gè)多維度、多層次概念。它涵蓋美術(shù)作品的題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)功能等多層范疇。由于它全面且頗具深度的內(nèi)涵和外延，使得新中國美術(shù)的創(chuàng)作導(dǎo)向始終圍繞“以人民為中心”，滿足國家和民族的發(fā)展需求，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)、溝通藝術(shù)與民眾的橋梁，為中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展注入源源不絕的動(dòng)力

西安美術(shù)學(xué)院推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會(huì)

摘要：<正>為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，推進(jìn)落實(shí)陜西省委、省政府關(guān)于新一輪“雙一流”建設(shè)部署要求，2024年10月18日上午，西安美術(shù)學(xué)院在雁塔校區(qū)美術(shù)館召開推進(jìn)“雙一流”建設(shè)大會(huì)。中共陜西省委教育工委副書記王海波出席并講話；西安美術(shù)學(xué)院黨委書記丁巨濤主持會(huì)議，院長(zhǎng)朱盡暉作主題發(fā)言；中國藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶富，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席楊曉陽，中國國家畫院院長(zhǎng)、中國美術(shù)...

慶祝中華人民共和國成立75周年陜西省師生書畫作品展在西安美術(shù)學(xué)院開幕

摘要：<正>2024年9月24日上午，由陜西省教育廳主辦、西安美術(shù)學(xué)院承辦的“慶祝中華人民共和國成立75周年陜西省師生書畫作品展”在學(xué)院美術(shù)館開幕。陜西省委教育工委委員冀映秋，省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)王淳，省少先隊(duì)總輔導(dǎo)員、省少工委主任趙大勝，省委網(wǎng)信辦二級(jí)巡視員高志強(qiáng)，西安美院黨委書記丁巨濤，院長(zhǎng)朱盡暉，副院長(zhǎng)何軍出席開幕式。書畫展圍繞“強(qiáng)國復(fù)興有我”主題，旨在深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神，踐行習(xí)近...

西安美術(shù)學(xué)院召開國際美術(shù)人才培養(yǎng)座談會(huì)

摘要：<正>2024年10月19日上午，西安美術(shù)學(xué)院國際美術(shù)人才培養(yǎng)座談會(huì)在西安美術(shù)學(xué)院篤行樓二層會(huì)議室召開。西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡暉、伊朗伊斯法罕藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)阿里瑞薩·阿塔里·艾哈邁德、塞爾維亞貝爾格萊德藝術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)迪米遲耶·佩西、伊朗伊斯法罕藝術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)錫耶德·穆哈邁德尼·艾瑪米、西班牙馬德里康普頓斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)拉奎爾·蒙克·阿爾法羅、西班牙塞維利亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)丹尼爾·比爾博·佩納、意大利...

朝鮮族“白衣民族”稱呼的符號(hào)象征————作者：張宇帆;

摘要：朝鮮族作為我國眾多少數(shù)民族之一，以其獨(dú)特的服飾特點(diǎn)而得到廣泛認(rèn)識(shí)。而朝鮮族的另一個(gè)稱呼“白衣民族”也為大眾所熟知。在這其中，“白衣民族”是如何成為朝鮮族的另一種稱呼，并最終形成代表這一民族的符號(hào)象征，是本文進(jìn)行探討的地方。通過對(duì)史料等的初步分析及圖片資料對(duì)比，結(jié)合符號(hào)學(xué)研究，客觀簡(jiǎn)要的對(duì)朝鮮族“白衣民族”的由來進(jìn)行分析，闡述朝鮮族“白衣民族”中所體現(xiàn)的符號(hào)象征

王履祥先生與敦煌圖案學(xué)————作者：李青;

摘要：敦煌圖案學(xué)是敦煌學(xué)的重要組成部分，這一學(xué)科興起于20世紀(jì)50年代。1954年，王履祥先生在西北藝術(shù)專科學(xué)校（西安美術(shù)學(xué)院前身）校刊《藝術(shù)生活》中發(fā)表了《略談敦煌的圖案藝術(shù)》一文，該文被學(xué)界視為敦煌圖案學(xué)的第一篇開山之作。兩年之后，1956年常書鴻、金維諾、勞榦等陸續(xù)又有相關(guān)文章發(fā)表，是為敦煌圖案學(xué)研究之濫觴。本文依據(jù)王履祥先生的論文、日記及其他相關(guān)材料，僅對(duì)王先生上述論文的寫作緣起和論文特色及其學(xué)...

略談敦煌的圖案藝術(shù)————作者：王履祥;

摘要：<正>西北是中華民族的發(fā)祥地，我們的祖先在這里遺留下很多寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，就圖案藝術(shù)來說，也是全國最豐富的地區(qū)之一。為了更好地向民族藝術(shù)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造具有民族風(fēng)格的新圖案準(zhǔn)備條件，西北藝術(shù)專科學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于去年6月中旬派了5個(gè)同學(xué)和我去敦煌千佛洞進(jìn)行臨摹和學(xué)習(xí)。由于大家的團(tuán)結(jié)和努力，特別是敦煌文物研究所領(lǐng)導(dǎo)及全體同志的熱情指導(dǎo)與協(xié)助，在短短兩個(gè)月中，臨摹了各種圖案142種：計(jì)有各代藻井21種，邊飾...

朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》之書評(píng)————作者：豐凡順 ;楊維民;

摘要：“當(dāng)代西方美學(xué)”所涉獵的理論范疇和研究對(duì)象甚廣，且美學(xué)思潮、流派紛繁復(fù)雜，莫衷一是。鑒于想要更全面且客觀地探尋、掌握當(dāng)代西方美學(xué)主要流派代表人物的美學(xué)思想，了解延續(xù)了兩千多年的美的本質(zhì)問題放在當(dāng)代西方的視野中將如何探討，以及當(dāng)代西方美學(xué)所關(guān)注的學(xué)術(shù)重點(diǎn)是什么、各門類藝術(shù)中的美學(xué)問題又是什么等等。倘若選擇這本美學(xué)名著進(jìn)行研讀，正可謂理想之選。朱狄先生以系統(tǒng)性、全面性的研究方法，通過秩序化、文本化的邏...

敦煌彩塑的造型語言————作者：龍忠;張鵬飛;

摘要：敦煌彩塑始自十六國，歷經(jīng)多個(gè)朝代，其保存古代彩塑數(shù)量眾多，工藝精美絕倫，歷時(shí)之長(zhǎng)，為世界所罕見。在造型語言上豐富多樣，敦煌彩塑追求生動(dòng)逼真的形體，強(qiáng)調(diào)對(duì)人物形態(tài)、表情和神態(tài)的刻畫；色彩豐富艷麗，多采用紅、黃、綠、藍(lán)等鮮艷的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。既有雕塑的立體造型語言，也有平面的繪畫語言，其中線條、色彩、空間、動(dòng)態(tài)反映了敦煌彩塑造型語言的基本特征和藝術(shù)風(fēng)格

芮國墓葬人龍紋的圖像設(shè)計(jì)語言考略————作者：張金元;

摘要：在中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)璀璨的、擁有豐富金器、玉器并呈現(xiàn)出豐富美學(xué)價(jià)值的文化瑰寶，即是梁帶村芮國墓葬出土的諸多文物。在出土的眾多文物中，金器、玉器中的龍紋以及人龍紋呈現(xiàn)出了豐富的造型和出眾的美感，并體現(xiàn)著古人對(duì)美的追求以及其信仰的展現(xiàn)和對(duì)政治地位、身份的宣誓。其中人龍紋在出土文物中具有代表性，有著圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)的多重意義。本研究通過對(duì)芮國墓葬出土器物中人龍紋的圖像分析，嘗...

明清仿北苑作的筆墨分歧考和董其昌的董源圖像矯正觀————作者：高尚學(xué);程曦;

摘要：作為文人畫語境下的“南宗之祖”，董源風(fēng)格是明清畫家在創(chuàng)作表現(xiàn)與主題模仿上繞不開的高峰。但作為被傳承的藝術(shù)范式，董源風(fēng)格于明清時(shí)期的不同畫家筆下存有明顯圖像分歧，該分歧既表現(xiàn)在筆墨形式的視覺差異中，亦體現(xiàn)于摹寫方式、真似效果的形象表達(dá)里。圖像模式分歧的現(xiàn)象背后既有來自不同時(shí)期繪畫觀念的解讀差異，亦有來自特定時(shí)代藝術(shù)權(quán)威的矯正影響。對(duì)明清時(shí)期不同風(fēng)格的“仿北苑”式繪畫展開研究，不僅能從多角度完善董源的...

符號(hào)學(xué)視角下的中國明清山水畫研究————作者：謝瑤;

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，符號(hào)學(xué)正式誕生并興起，在西方學(xué)術(shù)界引起了諸多討論，而后逐步成為當(dāng)前藝術(shù)史研究過程中十分重要的方法論。中國山水畫的語言包括了筆墨、結(jié)構(gòu)、賦色和造型，藝術(shù)家在線條與墨色中構(gòu)造山水、樹木、樓臺(tái)等藝術(shù)形象，也傳遞著形象之外的情感與精神。通過符號(hào)學(xué)視域?qū)γ髑迳剿�畫展開研究，正是對(duì)圖示背后意義的探索，在自然觀、儒家文化、道家文化等思想觀念的影響下，明清山水畫的畫面形式、組成部分、色彩變化...

技術(shù)觀念嬗變——關(guān)于中國當(dāng)代版畫語言邊界拓展的思考————作者：張煉;馬駟駿;

摘要：隨著科技的發(fā)展，版畫創(chuàng)作中不斷涌現(xiàn)出新的技術(shù)和工具，這些新的技術(shù)和工具不僅帶來了創(chuàng)作的便利性和效率，更重要的是拓展了版畫創(chuàng)作的表現(xiàn)力和語言邊界。本文基于現(xiàn)有研究成果，探討技術(shù)在版畫中所扮演的角色，以及對(duì)版畫語言邊界的拓展所產(chǎn)生的影響，并深入理解版畫藝術(shù)的發(fā)展和技術(shù)與藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系，試圖從藝術(shù)邊界劃分理論出發(fā)尋找出符合版畫藝術(shù)在當(dāng)代文化背景下的界定方法

五四運(yùn)動(dòng)題材在革命歷史畫創(chuàng)作中的發(fā)展研究————作者：魏瑤;

摘要：五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上劃時(shí)代的里程碑，展開了徹底反對(duì)帝國主義和封建主義的斗爭(zhēng)，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。本文以我國建國以來（1949-2021）的四件具有代表性的五四運(yùn)動(dòng)題材的革命歷史畫為研究對(duì)象，從作品本身形式要素出發(fā)，通過梳理分析這四件作品的構(gòu)圖樣式與敘事呈現(xiàn)、色彩運(yùn)用與情感表達(dá)，探析這一題材在不同時(shí)期和風(fēng)格的美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)革命精神和革命歷史文化元素的傳承與發(fā)展

中共“一大”題材油畫創(chuàng)作中群像塑造的演進(jìn)————作者：謝波;

摘要：本文以中共“一大”題材油畫創(chuàng)作中的群像比較為基點(diǎn)，對(duì)其圖像演變脈絡(luò)進(jìn)行梳理，從時(shí)代需求，歷史畫發(fā)展的自我要求，主體史觀的角度揭示其演變緣由。筆者認(rèn)為，以中共“一大”為題材的油畫創(chuàng)作所呈現(xiàn)的差異性演變，實(shí)際上是從以群像再現(xiàn)為中心的圖像還原，轉(zhuǎn)向具有象征意味的精神建構(gòu)，此種演進(jìn)是歷史題材創(chuàng)作中史實(shí)還原的必然，也是時(shí)代精神的審美外化。通過對(duì)此演變線索的考察，不僅可以解讀同一母題中群像塑造的視覺變遷和時(shí)代...

邢永川雕塑藝術(shù)的民族化路徑選擇————作者：趙思彤;

摘要：新中國成立以來，中國雕塑在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文化視域中，面對(duì)西方?jīng)_擊和時(shí)代語境，以邢永川為代表的一批藝術(shù)家，從中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)內(nèi)部尋求動(dòng)力，自覺在堅(jiān)守民族傳統(tǒng)的道路上中外融合，逐漸形成并確立既適合現(xiàn)代精神，又獨(dú)具民族性、地域性、時(shí)代性的中國雕塑內(nèi)涵與精神。本文通過分析邢永川經(jīng)典雕塑作品，闡釋貫穿其創(chuàng)作生涯始終的民族意識(shí)，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的意象表達(dá)、詩性思維等理論與現(xiàn)代雕塑形式結(jié)合，探索現(xiàn)代雕塑的民族路徑

美人食土：委拉斯貴支《宮娥》中布卡羅陶瓶解析————作者：齊彬;蘇子晴;

摘要：布卡羅陶瓶是16、17世紀(jì)風(fēng)靡西班牙乃至歐洲的美白神器，委拉斯貴支《宮娥》中小公主手中所拿的就是這種陶瓶，“食陶”成為美白的捷徑，在貴族婦女中被追捧。不僅是繪畫作品，文學(xué)作品也記載有布卡羅陶瓶。正是由于西班牙黃金時(shí)代對(duì)全世界的殖民掠奪，布卡羅陶瓶才能進(jìn)入西班牙藝術(shù)史，成為繪畫作品中不可或缺的環(huán)節(jié)

一個(gè)人的文藝復(fù)興——保羅·塞尚繪畫研究筆記————作者：麻愛周;

摘要：剔除繪畫以外的多余部分，找到如數(shù)學(xué)公式一樣精美的繪畫公理——這就是保羅·塞尚終其一生想要得到的繪畫真理。塞尚的繪畫風(fēng)格是非常多樣的，他的每一個(gè)系列作品都在實(shí)踐與驗(yàn)證一個(gè)關(guān)于繪畫的基本法則，塞尚要讓他發(fā)現(xiàn)的眾多法則最后完美地融合在一幅作品之中，無疑這對(duì)于塞尚來說是困難的。我們很難發(fā)現(xiàn)塞尚的某一幅作品將他全部的法則都融合呈現(xiàn)。這對(duì)于塞尚也許是一種遺憾，但對(duì)于我們作為他的繼承者未必不是一件值得慶幸之事

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