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　　【雜志簡介】

　　《傳媒觀察》是一本新聞業(yè)務(wù)刊物。該刊強(qiáng)調(diào)輿論在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，內(nèi)容以討論現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題為主，并報(bào)道國際時(shí)事、地方通訊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(1992)

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：媒介觀察、熱點(diǎn)聚焦、新聞改革前沿、爭嗚與探討、精品回、新聞業(yè)務(wù)研究、新聞理論與實(shí)踐、新聞追蹤。

　　期刊最新目錄參考：

　　1 更注重高度、更注重地氣、更注重原創(chuàng)——《新華日報(bào)》新一輪改版后的頭版特色分析 丁柏銓;陳相雨; 5-8

　　2 電視“明星消費(fèi)”現(xiàn)象的演進(jìn)與隱憂 陳紅梅; 9-11

　　3 《我是歌手》的傳播學(xué)解讀 李琦;陳倩怡; 12-14

　　4 今天,你“海采”了嗎?——對電視街頭隨機(jī)采訪的幾點(diǎn)建議 謝金華; 15-16

　　5 哪些傳播理論是國際傳播學(xué)界的“寵兒” 郭毅; 17-18

　　6 品質(zhì)立報(bào) 網(wǎng)媒續(xù)報(bào) 產(chǎn)業(yè)強(qiáng)報(bào)——關(guān)于黨報(bào)發(fā)展的幾點(diǎn)思考 王嵬; 19-21

　　7 創(chuàng)新地方媒體新聞網(wǎng)站的盈利模式 史康寧; 22-23

　　8 小微時(shí)代都市報(bào)的突圍路徑 江飛; 24-26

　　9 格式塔心理學(xué)對新聞攝影傳播的借鑒意義 宋艷麗; 27-29

　　10 從中美體育產(chǎn)業(yè)對比看中國體育新聞報(bào)道的前景 汪暉; 30-32

　　11 賽事前瞻與賽事回顧報(bào)道方法比較 姜曉紅;張德勝; 33-35

　　12 馬克思主義新聞觀的現(xiàn)實(shí)意義——新媒體環(huán)境下再讀《評普魯士最近的書報(bào)檢查令》 王志敏; 36-37

　　核心期刊論文發(fā)表：新時(shí)期高等學(xué)校校園文化建設(shè)

　　[摘要]新時(shí)期，傳統(tǒng)大學(xué)校園文化和現(xiàn)代大學(xué)校園文化的融合已經(jīng)成為主流趨勢。文章提出高等學(xué)校應(yīng)該樹立正確的指導(dǎo)思想，明確校園文化的發(fā)展方向，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化融合，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面建設(shè)和諧校園。

　　[關(guān)鍵詞]核心期刊論文發(fā)表 ,新時(shí)期,校園文化,文化建設(shè)

　　校園文化在價(jià)值觀念、校園精神、行為準(zhǔn)則等諸多方面均有體現(xiàn)，并且蘊(yùn)含在學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度和濃郁的學(xué)術(shù)氛圍之中，有著獨(dú)具特色的理念和別具一格的文化精神。高校校園文化是經(jīng)歷了萬千莘莘學(xué)子不斷追求所傳承下來的獨(dú)有的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，時(shí)刻都在大學(xué)生德育工作中發(fā)揮著巨大的作用，但我們更需要對校園文化進(jìn)行充分的認(rèn)識，加強(qiáng)其建設(shè)，使之能鞏固其應(yīng)有的地位，更好地發(fā)揮作用。

　　傳媒觀察最新期刊目錄

媒介行動主義視角下的農(nóng)民主體性再發(fā)現(xiàn)——以豫南X縣農(nóng)村人居環(huán)境整治行動為例————作者：張淑華;賀子宸;

摘要：鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民主體缺位、權(quán)利虛置、文化失語、行動錯位等問題一直是鄉(xiāng)村振興和發(fā)展的阻滯性因素。從歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，媒介和傳播技術(shù)的發(fā)展可以為農(nóng)民主體性再發(fā)現(xiàn)提供相應(yīng)契機(jī)。本文以媒介行動主義理論為研究視角，通過對豫南X縣農(nóng)村人居環(huán)境整治行動的具體案例分析和系統(tǒng)觀察發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民利用數(shù)字媒介參與鄉(xiāng)村治理實(shí)踐的過程可以依次劃分為“組織、動員、行動、反饋”四個環(huán)節(jié)；農(nóng)民在媒介行動進(jìn)程中可以獲得主體權(quán)利意...

赫爾墨斯之杖與東方之鏡————作者：藍(lán)江;

摘要：<正>在古希臘神話中，赫爾墨斯手持蛇杖穿梭于神界與人世，既是天神信息的傳遞者，也是人與神邊界的跨越者。這根纏繞著雙蛇的權(quán)杖，象征著傳播的雙向性與轉(zhuǎn)化的可能性——正如今天人工智能在人類情感世界中的角色：它既是媒介，又是行動者；既傳遞情感，又重塑情感。當(dāng)我們將赫爾墨斯的傳播學(xué)隱喻投射到當(dāng)代中國人工智能與人類情感交往的圖景中，東方文化中的“鏡喻”傳統(tǒng)恰成對照：從莊子的“至人之用心若鏡”，到禪宗的“明鏡亦...

墨色·紙本————作者：黃金;

摘要：<正>水墨作為中國傳統(tǒng)繪畫的主要媒介，具有物理層面的物質(zhì)特性，同時(shí)也是兼?zhèn)渲�文化基因的活性載體。站在什么角度和運(yùn)用什么方式來面對水墨，是筆者在此階段創(chuàng)作中常去思考的兩個點(diǎn)。中國繪畫的發(fā)展始終都在拓展材料的使用邊界，并嘗試去打破空間的維度。在《經(jīng)絡(luò)》作品中，筆者以東方視角運(yùn)用水墨及鐵絲、木板等現(xiàn)成品進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)絡(luò)循虛，作品以網(wǎng)格結(jié)構(gòu)與虛實(shí)對比，探討秩序與流動的關(guān)系，并借鑒中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論，呈現(xiàn)“循虛而行...

新型的孤獨(dú)？社交回避心理下人機(jī)何以共生————作者：焦寶;胡奇茵;

摘要：隨著人工智能生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)的迅猛發(fā)展以及人類生活方式的深度媒介化，除了將人工智能作為工具使用，人們還在與其建立情感連接，這種人類-人工智能交往行為引起了廣泛關(guān)注。研究立足于個體社交回避心理，采用對比實(shí)驗(yàn)法，將人機(jī)交往行為與人際交往行為進(jìn)行系統(tǒng)對照，深入分析人類在面對人工智能時(shí)的情感狀態(tài)，探究人機(jī)情感交流的新范式。研究結(jié)果表明：相較于傳統(tǒng)的人際社交，人機(jī)交往中的社交回避行為呈現(xiàn)出減弱的趨勢...

注意力的公共競技場：網(wǎng)絡(luò)平臺“媒介化調(diào)解”的傳播失范及善治準(zhǔn)則————作者：達(dá)彤;陳堂發(fā);

摘要：因剛性制度監(jiān)管缺位，網(wǎng)絡(luò)平臺以流量為導(dǎo)向推動的“媒介化調(diào)解”逐漸形成基于自治邏輯的糾紛話題的公共競技場，其內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的倫理失序不可避免。通過對1201個樣本賬號及36個重點(diǎn)賬號的觀察發(fā)現(xiàn)，媒介化調(diào)解呈現(xiàn)中存在調(diào)解“假事件”、賬號運(yùn)營商業(yè)化、內(nèi)容取向低俗化等道德范疇傳播失范問題，以及調(diào)解主體違背當(dāng)事人隱私意愿、新技術(shù)介入導(dǎo)致調(diào)解共享價(jià)值偏差等倫理范疇傳播失范問題。缺少倫理價(jià)值牽引的媒介化調(diào)解易在...

作為行動者的企業(yè)：社交平臺的自主治理邏輯與動態(tài)履責(zé)實(shí)踐————作者：王澤坤;楊啟飛;

摘要：治理研究往往習(xí)慣于從國家的角度審視問題，但委托治理模式下，社交平臺的治理實(shí)踐正深度影響著網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生態(tài)。本文基于10家國內(nèi)頗具影響力的社交平臺在2020年至2023年間自主發(fā)布的各類報(bào)告，以及相關(guān)媒體報(bào)道和監(jiān)管通報(bào)等文本，運(yùn)用扎根理論分析方法對平臺自主開展的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容治理進(jìn)行了分析。研究發(fā)現(xiàn)，社交平臺具有內(nèi)部治理、多邊串聯(lián)和群體凝聚三重治網(wǎng)維度。三重維度下，平臺分別遵循著“運(yùn)營合規(guī)”、“效能提升”...

“肆意重生”還是“有限存在”——逝者數(shù)字人的生成原則與規(guī)制路徑————作者：蒙曉陽;胡貴芝;

摘要：已故之人依托個人數(shù)據(jù)“重生”，革新了數(shù)字悼念實(shí)踐形式，滿足人類對死而復(fù)生和永久生存的生命幻想。“肆意重生”背后潛藏逝者個人隱私數(shù)據(jù)隱與顯的矛盾關(guān)系和逝者數(shù)字人分身無序的亂象問題。面對逝者數(shù)字人這一新興事物，既不能“一刀切”式禁止，亦不能放之任之。本文沿著逝者“是否自愿-誰有權(quán)主張生成-利用何種逝者個人數(shù)據(jù)生成-如何生成”的邏輯，勾勒尊重逝者意愿、親等+社會親密度關(guān)系和個人數(shù)據(jù)分類分級的逝者數(shù)字人生...

從詢喚到“制造”：青年的身份書寫與媒介動員——以《新青年》《中國青年》為中心的考察————作者：汪沛 ;馬梅 ;羅文慧 ;

摘要：從《新青年》雜志到《中國青年》周刊的賡續(xù)傳承，展現(xiàn)了中國報(bào)刊史的豐富側(cè)面，亦折射了從“新青年”到“中國青年”的身份書寫與媒介動員的歷時(shí)性過程。“制造”青年的身份書寫，在“期待”與“崇拜”的張力、“報(bào)人”與“群體”的互動、“刊物”與“刊群”的聯(lián)動三個維度展開代際、人際以及刊際對話，回答了“何為青年”的時(shí)代之問“；運(yùn)動”青年的媒介動員則在“發(fā)行”與“動員”的耦合、“閱”與“讀”的共鳴以及從“紙上”到“...

“似乎有意識”：理解人機(jī)互動的限度與潛能————作者：金雯;

摘要：人與人工智能之間是否可以產(chǎn)生深度情感連接，本文對這個問題做出了辯證的思考。一方面，人類情感的產(chǎn)生與自我意識不可分離，而自我意識源于有限的身體在物質(zhì)世界中的境遇，人工智能只能模擬自我意識，但因?yàn)槿狈θ馍矶鵁o法擁有自我意識與情感。因此，人工智能無法滿足人類最高的情感需求，即被一個獨(dú)立而強(qiáng)大的他者看見也同時(shí)被其重塑的需求。另一方面，人機(jī)互動也可以產(chǎn)生巨大的情感潛能。模擬人類意識的機(jī)器可以產(chǎn)生一種虛擬意識...

無感生存：經(jīng)驗(yàn)感知的退場與公民的隱私困境————作者：顧理平;

摘要：隨著個人言行的數(shù)字化和數(shù)字人的形成，數(shù)字化生存成為人們的一種生活日常。被數(shù)據(jù)裹挾的個體經(jīng)驗(yàn)感知能力持續(xù)弱化，無感生存成為現(xiàn)代人一種基本的生存方式。以數(shù)字監(jiān)視為代表的無感監(jiān)視導(dǎo)致個人隱私數(shù)據(jù)持續(xù)進(jìn)入公共領(lǐng)域，形成整合型隱私。智能生物識別技術(shù)的廣泛推進(jìn)導(dǎo)致個人的生物隱私數(shù)據(jù)被隱秘地持續(xù)挖掘，與整合型隱私一起被數(shù)字化。由于數(shù)字人的形成和人們經(jīng)驗(yàn)感知能力的弱化，人們對隱私受傷害的狀態(tài)處于“無感”狀態(tài)，進(jìn)而...

“以殤化熵”：數(shù)字紀(jì)念的情動機(jī)制與社會整合導(dǎo)向————作者：陳文敏;李直峰;

摘要：如何克服死亡帶來的情感創(chuàng)傷，是“殤”文化的核心訴求。當(dāng)前學(xué)界研究多聚焦于數(shù)字紀(jì)念的技術(shù)價(jià)值和用戶情感，而較少從“熵理論”的視角關(guān)注公共危機(jī)事件發(fā)生之后網(wǎng)絡(luò)哀悼的情動效果及其對社會序度的影響。本研究以“齊齊哈爾三十四中體育館坍塌事件”為個案研究對象，運(yùn)用文本共現(xiàn)和語義網(wǎng)絡(luò)分析方法，探究數(shù)字殤悼的情動效應(yīng)及其社會整合功能。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字殤悼通過“會話-結(jié)盟-切己”的情動機(jī)制，構(gòu)建起跨時(shí)空的記憶之網(wǎng)。這...

“異質(zhì)交往”的新篇章：本體、認(rèn)識與實(shí)踐的三維闡釋————作者：甘蒞豪;王豪;

摘要：人機(jī)情感交互研究可系統(tǒng)解構(gòu)為本體論、認(rèn)識論與實(shí)踐論三大核心命題。在本體論層面，身體感受說、功能主義、認(rèn)知主義、社會建構(gòu)論與符號主義五大理論范式可為人工智能情感存在性的探討提供多元視角。然而，這類視角亦面臨諸多內(nèi)在局限，比如忽視人工智能的社會化潛能、難以突破機(jī)械決定論思維窠臼等等。當(dāng)本體論視角顯現(xiàn)局限時(shí)，認(rèn)識論問題隨之凸顯——人類對人工智能情感本質(zhì)的認(rèn)知始終存在不可逾越的界限，比如基于經(jīng)驗(yàn)主義與先驗(yàn)...

跨越“恐惑谷”：基于技術(shù)擬人化悖論的人機(jī)關(guān)系審思————作者：葉立;林愛珺;

摘要：技術(shù)擬人化作為一種狹義且顯性的人性化趨勢，無論是從技術(shù)發(fā)展規(guī)律還是從人類需求來看均具有必然性，而“恐惑谷”效應(yīng)為非人客體的擬人化進(jìn)程設(shè)置了路障，成為技術(shù)擬人化發(fā)展的悖論。如何理解并適應(yīng)技術(shù)擬人化正成為人機(jī)共生時(shí)代備受關(guān)注的議題。文章借鑒媒介環(huán)境學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、后現(xiàn)象學(xué)等領(lǐng)域?qū)�技術(shù)擬人化的理解，分析技術(shù)擬人化趨勢中存在的“恐惑谷”悖論，從中尋求理解人機(jī)關(guān)系的思路與適應(yīng)技術(shù)擬人化的出路。人機(jī)關(guān)系在技術(shù)...

要自由亦要安全：人機(jī)親密關(guān)系的確定性與內(nèi)在沖突————作者：袁光鋒;

摘要：本研究從療愈文化的視角理解人機(jī)親密關(guān)系。機(jī)器人提供了一種自由又安全、自主又無需承諾的情感，幫助用戶排解孤獨(dú)、焦慮感。這種情感關(guān)系面臨著技術(shù)邏輯與人類情感邏輯的三種沖突，即“情感定制”與情感自由、積極情感與正負(fù)情愫交融、機(jī)器人情感的無限供給與人類情感的有限性。這些沖突將會塑造人機(jī)親密關(guān)系的發(fā)展程度。用戶可以借助與機(jī)器人的情感互動探索自我，習(xí)得情感表達(dá)，但過度沉迷于人機(jī)親密關(guān)系可能帶來自戀主義文化、情...

數(shù)字靈工之困：從“平臺勞動”淪為“家務(wù)勞動”的遮蔽機(jī)制————作者：李文冰;高揚(yáng)喬;

摘要：隨著數(shù)字化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)和平臺經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，一批以腦力、精神和情感勞動為核心的“數(shù)字靈工”在社交媒體和視頻平臺上大量涌現(xiàn)。算法在輔助平臺提升勞動管理效率的同時(shí)，也締造了圍困數(shù)字靈工文化生產(chǎn)的系統(tǒng)。本文以B站UP主的平臺創(chuàng)作實(shí)踐為研究案例，考察算法使數(shù)字靈工“平臺勞動”淪為“家務(wù)勞動”的遮蔽機(jī)制及由此帶來的數(shù)字靈工文化生產(chǎn)之困。研究發(fā)現(xiàn)，算法通過雇主遮蔽和“自雇傭”模糊勞動關(guān)系，通過算法“黑箱”隱...

無法復(fù)刻的瞬間：數(shù)字時(shí)代青年群體的Live圖歸檔實(shí)踐————作者：趙紅勛;趙志遠(yuǎn);

摘要：伴隨著數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的不斷升級，青年群體的媒介實(shí)踐融入了Live圖新方式，不僅壓縮了照片和視頻的使用空間，而且形塑了“無法復(fù)刻的瞬間”的人生檔案管理新風(fēng)尚。本文通過深度訪談的研究方法，探察青年Live圖歸檔實(shí)踐的媒介邏輯與行動策略。研究發(fā)現(xiàn)：青年Live圖歸檔實(shí)踐的媒介邏輯借由“定格”與“鮮活”的流動展現(xiàn)、“隨意”與“輕量”的便捷提取、“驚喜”與“代入”的記憶時(shí)空等進(jìn)行鋪陳；原圖直出、由動轉(zhuǎn)靜與囤積...

重構(gòu)生物性別本質(zhì)論：具身遷移下人機(jī)約會的情感賦權(quán)————作者：鐘方琦;

摘要：智能媒體時(shí)代，人工智能約會應(yīng)用成為現(xiàn)代親密關(guān)系的基礎(chǔ)設(shè)施。本研究以“Blush:AI Dating Simulator”為研究場域，結(jié)合性別可供性理論與具身認(rèn)知理論，采用漫游法與深度訪談相結(jié)合的混合研究方法，探討人工智能約會應(yīng)用如何通過具身實(shí)踐重塑性別權(quán)力動態(tài)，為理解智能時(shí)代親密關(guān)系政治提供新視角。研究結(jié)果表明，性別可供性為女性用戶突破傳統(tǒng)性別腳本提供了行動可能性；具身感作為中介機(jī)制，促進(jìn)了虛擬情...

重建數(shù)字時(shí)代巴別塔：大模型交互時(shí)代國際傳播的主體重構(gòu)與算法轉(zhuǎn)譯————作者：李彪;宋揚(yáng);

摘要：大型語言模型（LLM）的快速發(fā)展正在顛覆傳統(tǒng)國際傳播的“人類中心主義”范式，推動傳播主體、權(quán)力結(jié)構(gòu)與交互模式的系統(tǒng)性重構(gòu)。本文基于行動者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT），認(rèn)為大模型作為“準(zhǔn)行動者”通過自主決策、網(wǎng)絡(luò)互構(gòu)與文化轉(zhuǎn)譯等能力深度嵌入國際傳播網(wǎng)絡(luò)，形成人機(jī)共生的復(fù)雜系統(tǒng)。研究發(fā)現(xiàn)大模型不僅通過生成式人工智能直接參與多模態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)，更通過API接口構(gòu)建全球數(shù)據(jù)交換網(wǎng)絡(luò)，使技術(shù)平臺取代傳統(tǒng)媒體成為新型權(quán)力中...

是工具還是情感對話者？中美AI大模型話語競爭背景下的智能體應(yīng)用比較————作者：張洪忠;夏以檸;林潤;

摘要：本文將中美有關(guān)AI大模型的話語競爭分為兩個階段：ChatGPT代表的美國領(lǐng)先話語競爭第一階段、DeepSeek代表的中國挑戰(zhàn)話語競爭第二階段，而智能體將可能成為下一階段的中美話語競爭點(diǎn)。在此背景下，選擇中美有代表性的基座大模型進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)：一方面，中美兩國基于大模型的智能體都是工具類型占據(jù)多數(shù)；另一方面，我國大模型創(chuàng)建的情感類智能體比例明顯高于美國，將智能體充當(dāng)情感“對話者”的特征顯現(xiàn)，兩國在情感...

中國共產(chǎn)黨新聞工作理論研究的歷史起點(diǎn)與深化創(chuàng)新——兼論1950年《人民日報(bào)》“新聞工作”專刊————作者：夏琪;陳力丹;

摘要：中國共產(chǎn)黨在黨報(bào)上有意識地發(fā)表新聞工作的研究文章，這一獨(dú)創(chuàng)機(jī)制始于1942年延安《解放日報(bào)》改版之后，直接把黨報(bào)工作和培養(yǎng)通訊員兩者合為一體，黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地的黨報(bào)隨之跟進(jìn)，但總體規(guī)模較小，持續(xù)性不夠。《人民日報(bào)》1950年開辟黨報(bào)工作研究專刊“新聞工作”，標(biāo)志著黨的新聞工作開始走向集中、系統(tǒng)且有組織的理論研究階段。20世紀(jì)50年代以后，由于物質(zhì)條件的改善，各級黨報(bào)開始創(chuàng)辦定期出版的內(nèi)部通訊員...

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