期刊簡介：

　　《自然辯證法研究》(月刊)1985年創(chuàng)刊，是由中國科協(xié)技術(shù)協(xié)會(huì)主管、中國自然辯證法研究會(huì)主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性期刊。

　　《自然辯證法研究》研究自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)方法論等理論問題，探討當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的相互關(guān)系、注重對(duì)最新國內(nèi)外科學(xué)技術(shù)成果的哲學(xué)探索和對(duì)自然辯證法學(xué)科的基礎(chǔ)理論的研究。

　　《自然辯證法研究》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄，獲得核心期刊(三次)。

　　期刊欄目：

　　科技思想史、專題研究、讀書與評(píng)書

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　指稱的因果理論及其修正 任遠(yuǎn)，REN Yuan 被引次數(shù)：2

　　試論弗雷格的反心理主義邏輯觀 顏中軍，YAN Zhong-jun 被引次數(shù)：2

　　語言邏輯"話語研究"的學(xué)術(shù)范式意義探析 吳新民，WU Xin-min 被引次數(shù)：2

　　缺省論證的邏輯分析 賀壽南，HE Shou-nan

　　丹尼爾·丹尼特的意向戰(zhàn)略及其理論意義 王姝彥，王姝慧，WANG Shu-yan，WANG Shu-hui

　　學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與信息

　　形式化及其歷史發(fā)展 李建華，李紅革，LI Jian-hua，LI Hong-ge 被引次數(shù)：2

　　墨家功利主義技術(shù)思想述評(píng) 吳智，陳凡，WU Zhi，CHEN Fan 被引次數(shù)：1

　　技術(shù)負(fù)效應(yīng)的整合控制 馮軍，F(xiàn)ENG Jun 被引次數(shù)：1

　　國內(nèi)市場需求對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響 周懷峰，ZHOU Huai-feng 被引次數(shù)：9

　　大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—政府技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)耗散結(jié)構(gòu)形成機(jī)理分析 鄒波，張慶普，田金信，ZOU Bo，ZHANG Qing-pu，TIAN Jin-xin 被引次數(shù)：3

　　論工程師的倫理困惑及其選擇 徐海波，程新宇，XU Hai-bo，CHENG Xin-yu 被引次數(shù)：8

　　環(huán)境倫理學(xué)中的元倫理難題 曹剛，CAO Gang 被引次數(shù)：3

　　基于風(fēng)險(xiǎn)考量的倫理決策研究 張彥，ZHANG Yan 被引次數(shù)：3

　　農(nóng)業(yè)論文范文：早春大棚西瓜栽培技術(shù)要點(diǎn)分析

　　摘要：大棚栽培技術(shù)使得西瓜播種以及生長成熟期隨之提前，消費(fèi)者由此能夠更早品嘗西瓜的美味。與普通西瓜相比，早春大棚西瓜價(jià)格約高出1倍，具有很高的經(jīng)濟(jì)效益。就早春大棚西瓜栽培技術(shù)的應(yīng)用要點(diǎn)展開分析與探討，希望有所指導(dǎo)和幫助。

　　關(guān)鍵詞：大棚西瓜,栽培技術(shù),早春,技術(shù)要點(diǎn)

　　1.前期準(zhǔn)備

　　1.1良種的選用

　　(1)品種。在選擇早熟西瓜品種時(shí)，應(yīng)盡量選擇耐寒抗病能力較強(qiáng)，具有較高的商品性以及含糖量，且便于貯運(yùn)的品種，例如京欣2號(hào)、王者之尊、特選京欣、西農(nóng)8號(hào)以及新紅寶等。(2)種子質(zhì)量。應(yīng)確保種子純度不低于98%，保持發(fā)芽率維持在90%(或上下浮動(dòng)不超過2%)，種子凈度則應(yīng)超過90%。

　　自然辯證法研究最新期刊目錄

李慶臻與自然辯證法————作者：安維復(fù);凌哲宏;

摘要：<正>李慶臻,1936年6月13日出生,山東省濟(jì)南市平陰縣人;1958年8月提前畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,在北京大學(xué)任教;1961年2月畢業(yè)于中央黨校自然辯證法班,回北京大學(xué)哲學(xué)系任教;1962年調(diào)至山東大學(xué),歷任黨委宣傳部副部長、政治部副主任、校辦公室主任、黨委辦公室主任、出版社社長,兼任《文史哲》副主委、文史哲研究所副所長;1986年7月任青島大學(xué)黨委副書記、副校長;1990年8月任煙臺(tái)大學(xué)校長、...

“全面深化改革與新時(shí)代社會(huì)治理”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要————作者：王青原;

摘要：<正>為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，積極響應(yīng)新時(shí)代進(jìn)一步全面深化改革重要指導(dǎo)思想，由中國自然辯證法研究會(huì)未來哲學(xué)與發(fā)展戰(zhàn)略專委會(huì)、企業(yè)發(fā)展專委會(huì)，社會(huì)治理德治與法治河北省協(xié)同創(chuàng)新中心，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)治理研究所等單位聯(lián)合舉辦的“全面深化改革與新時(shí)代社會(huì)治理”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2024年11月29—30日在石家莊召開。會(huì)議聚焦新時(shí)代深化改革與社會(huì)治理的核心議題，來自國內(nèi)20余所高校及科研單位的50...

《自然辯證法研究》2025年重點(diǎn)選題

摘要：<正>專題討論1.當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)重大前沿問題研究;2.創(chuàng)新文化主題專欄(科技倫理、弘揚(yáng)科學(xué)家精神、中華傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因)。自然哲學(xué)1.自然哲學(xué)的歷史、觀念、思想體系研究;2.現(xiàn)代科學(xué)中的自然哲學(xué)問題等;3.人與自然和諧共生的哲學(xué)研究;4.數(shù)智時(shí)代的數(shù)字存在與自然本體論關(guān)系研究

宇宙學(xué)哲學(xué)之人擇爭議————作者：吳玉梅;夏艷;

摘要：宇宙學(xué)前沿研究領(lǐng)域包括兩個(gè)方向：一個(gè)是傳統(tǒng)科學(xué)范疇中的精確宇宙學(xué)研究，如對(duì)宇宙微波背景輻射的觀察與解釋；另一個(gè)是涉及科學(xué)與哲學(xué)邊界問題的宇宙論研究，屬于科學(xué)和哲學(xué)的交叉研究領(lǐng)域。其中宇宙學(xué)學(xué)說人擇原理引發(fā)的各種爭議(簡稱人擇爭議)幾乎都涵蓋其中。通過考察分析三大人擇爭議：(1)觀察者身份的重新評(píng)估；(2)人類的認(rèn)知邊界；(3)人擇是否為目的論，發(fā)現(xiàn)人與宇宙關(guān)系的研究已不再僅限于思辨層面，而是進(jìn)入了...

恩格斯和高茲生態(tài)自然觀差異互補(bǔ)性及其現(xiàn)實(shí)意義————作者：徐治立;李齊信;

摘要：恩格斯和高茲生態(tài)自然觀思想具有高度差異互補(bǔ)性。人化本體論層面，恩格斯明確第一性自然本體地位和人與自然有機(jī)統(tǒng)一的人化本體論思想，高茲明確人化本體存在思想，但其自然本體地位缺失；認(rèn)識(shí)方法論層面，恩格斯強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的歷史性、整體性及辯證性，高茲則闡明人與自然關(guān)系的存在邏輯性、矛盾對(duì)立性及現(xiàn)實(shí)反思性；價(jià)值實(shí)踐論層面，恩格斯闡明人類主體價(jià)值觀、尊重自然和生態(tài)性社會(huì)主義理念，高茲則強(qiáng)調(diào)生態(tài)異化批判、重拾生...

語義規(guī)范性的跨時(shí)間解釋及其問題————作者：周紅宇;

摘要：在對(duì)克里普克的“意義是規(guī)范的”這一論題的若干解讀當(dāng)中，有一種可以稱之為跨時(shí)間解釋。這種解釋特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間因素的重要性，認(rèn)為跨越不同時(shí)刻是語義規(guī)范性的本質(zhì)特征。它的早期代表人物麥金認(rèn)為，所謂意義的規(guī)范性是指，說話者現(xiàn)在使用一個(gè)詞時(shí)應(yīng)該用這個(gè)詞表達(dá)與它以前表達(dá)相同的意義。麥金解釋的問題在于，經(jīng)他解釋的語義規(guī)范性不會(huì)對(duì)意義理論構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的限制。金斯伯格是跨時(shí)間解釋的最新支持者，她把作為意義的可能性條件的原...

知識(shí)論的去理想化方案與認(rèn)知資源問題————作者：展翼文;

摘要：當(dāng)代知識(shí)論研究嘗試在傳統(tǒng)討論基礎(chǔ)上對(duì)其理論應(yīng)用場景進(jìn)行一系列擴(kuò)展，與之相伴的是對(duì)知識(shí)理性的去理想化刻畫。但去理想化方案的挑戰(zhàn)在于對(duì)知識(shí)規(guī)范的來源作出新的系統(tǒng)性說明。近年在學(xué)界得到大量關(guān)注的“問題敏感”方案對(duì)去理想化的知識(shí)機(jī)制有著較為普遍性的說明，但仍無法有效地為知識(shí)規(guī)范提供基礎(chǔ)。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)發(fā)展一種認(rèn)知資源敏感的知識(shí)論方案

“善”與“運(yùn)動(dòng)”——霍布斯對(duì)亞里士多德的承繼————作者：莫斌;

摘要：善是事物的本性所趨向的目的，萬物都以善為目的。孕育著善之理念的日常人倫深度嵌入社會(huì)生活的方方面面，回到亞里士多德與霍布斯的自然哲學(xué)，尤其是其運(yùn)動(dòng)學(xué)說中，能厘定當(dāng)時(shí)那些思想家對(duì)未知世界的期許、對(duì)外部世界的理解、對(duì)人在宇宙中地位的領(lǐng)會(huì)。霍布斯關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)大多是對(duì)亞里士多德的繼承，但同時(shí)缺少“第一推動(dòng)者”的維度。關(guān)于善、幸福、政治、國家、人等研究雖都由“運(yùn)動(dòng)”而起，卻最終以亞里士多德對(duì)“目的因”的強(qiáng)調(diào)...

敘事同一性的二難困境——一種反事實(shí)理論的解答————作者：左龍宇;

摘要：敘事同一理論主張個(gè)人同一性在于某種敘事的成立。謝特曼對(duì)敘事概念在個(gè)人同一性問題中的運(yùn)用持有樂觀的態(tài)度。然而，斯特勞森和奧爾森對(duì)敘事的必要性提出了質(zhì)疑，由此謝特曼認(rèn)識(shí)到了界限明確的敘事概念無法達(dá)成敘事同一性本來的理論目標(biāo)。她的新觀點(diǎn)模糊了敘事概念的界限，并且導(dǎo)致了一個(gè)無所不包卻又漏洞百出的理論。敘事概念在個(gè)人同一性問題中的最大難題在于如何平衡該概念的界限和必要性，這是敘事同一性的二難困境。對(duì)敘事同一...

生成式人工智能對(duì)默頓規(guī)范的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)路徑————作者：陳強(qiáng)強(qiáng);

摘要：生成式人工智能(GenAI)在整體和具體兩個(gè)層面皆對(duì)默頓規(guī)范構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。整體層面的挑戰(zhàn)主要來自GenAI的主體性促使科研活動(dòng)向非人類中心主義的轉(zhuǎn)變。在具體層面，GenAI的研發(fā)和使用所包含的偏見、歧視與普遍主義相抵牾；GenAI的研發(fā)及其運(yùn)行皆缺乏透明性和公開性，與公有主義相悖；GenAI研發(fā)者及數(shù)據(jù)所有者的壟斷和商業(yè)目的與無私利性存在價(jià)值鴻溝；GenAI的使用增加了有組織的懷疑主義發(fā)揮作用的...

科學(xué)家對(duì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)見的特殊倫理責(zé)任——以氯氟烴損耗臭氧層的化學(xué)預(yù)見為例————作者：邵鵬;

摘要：科學(xué)家具有大多數(shù)普通民眾不具備的通過知識(shí)和研究來預(yù)測風(fēng)險(xiǎn)的能力，因此他們有責(zé)任對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)提出警告，這種特殊倫理責(zé)任即風(fēng)險(xiǎn)預(yù)見倫理責(zé)任。該責(zé)任包含科學(xué)家對(duì)于自然和人類未來的責(zé)任，其特征體現(xiàn)在科學(xué)家鉆研新領(lǐng)域的能力、識(shí)別和聯(lián)系不同領(lǐng)域?qū)＜业哪芰Α⒀芯窟^程中的創(chuàng)造力。但是該責(zé)任也受到諸如積極研究的限度、風(fēng)險(xiǎn)程度的評(píng)判、制度化的困境等問題的限制。未來，政府部門、科技行為主體和監(jiān)督者應(yīng)該攜手打造有利于...

暗能量若干可能來源的史哲透視————作者：孫圣;

摘要：現(xiàn)代宇宙學(xué)充斥著暗能量來源之爭。廣義相對(duì)論最初的場方程無法解釋宇宙的異常加速膨脹現(xiàn)象。愛因斯坦則為了保持靜態(tài)宇宙模型而在其中加入了宇宙項(xiàng)常數(shù)。宇宙學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型將暗能量視為宇宙的決定性成分。然而，由于宇宙作為研究對(duì)象的唯一性，導(dǎo)致了宇宙學(xué)不同于理論物理。宇宙學(xué)不存在反事實(shí)推理的可能，而更像是一門歷史科學(xué)。為此，宇宙學(xué)模型的判決標(biāo)準(zhǔn)是否存在超越可證偽性的可能性，成為了回應(yīng)這一問題的關(guān)鍵。從科學(xué)編史學(xué)視角...

機(jī)器能思考嗎?——試論圖靈智能思想及其當(dāng)代價(jià)值————作者：郭希;郭美云;

摘要：圖靈機(jī)、圖靈測試等著名概念及“機(jī)器能思考嗎?”這一疑問是圖靈對(duì)機(jī)器、大腦、計(jì)算與思維等問題進(jìn)行深入觀察與思考的理論體現(xiàn)，其以理論前瞻性和超越性回應(yīng)了智能萌芽時(shí)代所需的思想啟蒙。通過總結(jié)概括圖靈關(guān)于智能的相關(guān)論述，提出圖靈智能思想這一重要概念，其具體表現(xiàn)為以圖靈機(jī)為代表的計(jì)算思想、圖靈測試蘊(yùn)含的智能標(biāo)準(zhǔn)思想與“圖靈之問”體現(xiàn)的機(jī)器智能思想。圖靈智能思想的當(dāng)代價(jià)值集中表現(xiàn)在奠定計(jì)算機(jī)科學(xué)的理論模型與數(shù)...

尼采對(duì)工業(yè)技術(shù)及現(xiàn)代科學(xué)的反思與批判————作者：韓王韋;

摘要：近年來尼采的技術(shù)思想逐漸引起了學(xué)界的關(guān)注。尼采是技術(shù)主義先驅(qū)還是技術(shù)虛無主義預(yù)言者?應(yīng)該如何理解他與18—19世紀(jì)科技革命之間的關(guān)系?一方面尼采的確不拒絕技術(shù)，甚至他還對(duì)技術(shù)的增強(qiáng)效用抱有一定期待；但另一方面他又對(duì)機(jī)器大工業(yè)懷有極高的警惕與恐懼。機(jī)器大工業(yè)根植于現(xiàn)代科學(xué)之上，因此技術(shù)問題實(shí)質(zhì)上是科學(xué)問題。尼采通過對(duì)“技術(shù)合目的”的反思、對(duì)機(jī)械論和有機(jī)體理論的克服、對(duì)科學(xué)的技術(shù)化傾向的批判，完成了他...

科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的有效情境設(shè)計(jì)研究————作者：劉益宇;唐小翔;

摘要：有效情境設(shè)計(jì)是當(dāng)前科學(xué)教育研究的前沿問題之一。該問題的基本內(nèi)涵在于科學(xué)教師如何理解科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)或者特征，并進(jìn)行科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)“再情境化”的有效介入、操作與測評(píng)。基于實(shí)證主義的介入與操作路徑面臨來自惰性知識(shí)線性傳遞以及真實(shí)問題情境的雙重挑戰(zhàn)。解決上述挑戰(zhàn)的可選擇方案之一在于軟系統(tǒng)思考融入的情境介入主義路徑，該路徑強(qiáng)調(diào)實(shí)踐知識(shí)本位，轉(zhuǎn)向“真信念的生產(chǎn)方式”以及“具體信念生產(chǎn)條件與過程”,特別是在跨學(xué)科...

數(shù)字治理背景下高校教學(xué)風(fēng)險(xiǎn)管理的理念更新與制度應(yīng)對(duì)————作者：涂乃天;

摘要：在數(shù)字治理背景下，高校教學(xué)風(fēng)險(xiǎn)管理面臨缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、推進(jìn)機(jī)制不完善、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用表面化以及數(shù)字形式主義等現(xiàn)實(shí)困境，其背后的原因在于“事本主義”邏輯、線性治理思維以及過度依賴內(nèi)部控制等傳統(tǒng)理念的局限性。若要從根本上克服當(dāng)前高校教學(xué)管理的風(fēng)險(xiǎn)困境，必須要實(shí)現(xiàn)理念的更新，即從事本主義邏輯轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化邏輯，從線性治理思維轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)化、矩陣化、扁平化思維，以及從單純內(nèi)部控制轉(zhuǎn)向內(nèi)外并舉的風(fēng)險(xiǎn)管理模式。據(jù)...

習(xí)近平關(guān)于人工智能創(chuàng)新重要論述的理論意蘊(yùn)————作者：宋保林;陳凡;

摘要：人工智能是第四次科技革命的重要驅(qū)動(dòng)力量，正在對(duì)人類文明演進(jìn)產(chǎn)生重大影響。習(xí)近平總書記在繼承馬克思技術(shù)創(chuàng)新理論以及賡續(xù)中國共產(chǎn)黨技術(shù)創(chuàng)新思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，在頂層設(shè)計(jì)、體制保障、人才支撐、創(chuàng)新環(huán)境以及根本目標(biāo)等方面論述了人工智能創(chuàng)新的理論邏輯。踐行習(xí)近平總書記關(guān)于人工智能創(chuàng)新的重要論述，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)人工智能創(chuàng)新的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人工智能自主創(chuàng)新與開放創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持追蹤世界人工...

弱具身、具身認(rèn)知與具身AI————作者：李開陽;

摘要：具身認(rèn)知存在強(qiáng)具身與弱具身的爭議，二者在人工智能領(lǐng)域的應(yīng)用也存在不同的立場。具身認(rèn)知應(yīng)當(dāng)提供可供對(duì)比的理想模型以及理想模型與真實(shí)模型之間的“橋梁”,才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知科學(xué)作為人工智能支持學(xué)科的價(jià)值。強(qiáng)具身概念較為模糊，強(qiáng)本體論假設(shè)和循環(huán)論證提高了搭建理想模型的門檻。對(duì)比之下，弱具身是溫和派，包容性強(qiáng)，更注重功能實(shí)現(xiàn)和概念還原，有更明確的衡量指標(biāo)支撐一種作為“一般等價(jià)物”而非本體論的表征計(jì)算理論，更符合具...

數(shù)字時(shí)代高校學(xué)術(shù)生態(tài)治理體系變革——兼論知識(shí)生產(chǎn)新樣態(tài)————作者：李海龍;陳翠榮;

摘要：數(shù)字時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)呈現(xiàn)全新樣態(tài)，包括人機(jī)協(xié)作的知識(shí)生產(chǎn)模式、趨于數(shù)字形態(tài)的知識(shí)生產(chǎn)體制、三重疊加的知識(shí)生產(chǎn)邏輯等層面，其對(duì)高校學(xué)術(shù)生態(tài)建設(shè)既存在解放學(xué)術(shù)勞動(dòng)生產(chǎn)力、完善多元化學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、塑造數(shù)媒時(shí)代科學(xué)研究環(huán)境等實(shí)際助益，也面臨破壞學(xué)術(shù)倫理規(guī)范、學(xué)術(shù)信息繭房現(xiàn)象凸顯、學(xué)術(shù)主體間負(fù)和博弈等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為此，以善治理論與協(xié)同治理理論為基礎(chǔ)，建立“價(jià)值—主體—工具”的高校學(xué)術(shù)生態(tài)治理模型，通過構(gòu)建高校學(xué)...

人工智能語境下文化主體性危機(jī)及應(yīng)對(duì)————作者：張秀華;郭靜茹;

摘要：人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展及其運(yùn)用中的“雙面鏡”效應(yīng)，在為全球性文化轉(zhuǎn)播和文化交流提供便利手段和平臺(tái)的同時(shí)，也因“信息繭房”“同溫層”現(xiàn)象的普遍存在，致使人類面臨著文化選擇正逐漸被AI技術(shù)操控所取代的風(fēng)險(xiǎn)。從文化主體性內(nèi)涵與生成邏輯出發(fā)可以清晰地辨識(shí)到，數(shù)智時(shí)代文化主體性危機(jī)不僅表現(xiàn)在算法驅(qū)動(dòng)下個(gè)體文化認(rèn)同的弱化、文化創(chuàng)作和生產(chǎn)主體的異化、文化同質(zhì)化，而且還表現(xiàn)在因AI發(fā)展不平衡和技術(shù)壟斷引發(fā)文化寡頭...

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