《長江大學學報》（社會科學版）科技期刊簡介
　　《長江大學學報》（社會科學版）（JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)），主辦：長江大學，周期：雙月，出版地：湖北省荊州市，語種：中文，開本：大16開，國際刊號ISSN1673-1395，國內刊號CN42-1740/C，歷史沿革：現用刊名-《長江大學學報》（社會科學版），創刊時間：1978。
　　
 

　　
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　　長江大學學報 （社會科學版）最新期刊目錄

新文科視域下紅山文化玉豬龍形象新探————作者：公維軍;

摘要：紅山文化玉豬龍形象的解讀歷來聚訟紛紜。借助于此次東北史前遺址神話學考察的契機，在新文科建設背景下重新探討該問題，就具備了更多可能的空間：玉豬龍是龍豬一體的復合型顯圣物；要敢于突破文字牢籠，玉豬龍應該回歸龍形玦本身；玉豬龍內蘊值得深入挖掘的豐富的仿生學知識，其原型與豬、龍、蠶關系密切；就目前的資料證據看，菊石化石作為玉豬龍的可能性原型，以及玉豬龍存在雌雄之別的假設，尚經不起推敲。不過，新文科視域下的...

器以藏禮：紅山玉璧的神話原型與儀式功能————作者：荊云波;

摘要：根據已有觀點，考察紅山文化玉璧基本情況，可得出玉璧的神話原型可分為：作為飾品的玉璧，與戴在耳上的玉玦同源，屬于蛇族圖騰崇拜；作為祭祀禮器的玉璧，造型緣于對天的崇拜與神話信仰，與大型祭壇同心圓的緣起一致，是太陽在二至二分特殊節氣運行軌跡的投影；作為掛件的玉璧，是紅山部族中薩滿或巫師首領做法的工具。玉璧在各種儀式中的功能表明，玉器所代表的禮儀制度已經在紅山文化時期初步形成并深刻影響到后世

鄉村集市的百戲藝術形態變遷及世俗審美理想————作者：胡飛;

摘要：百戲歷史悠久，內容豐富，是我國鄉村集市娛樂活動的重要組成部分，呈現出動靜交錯、多元融合的發展特征，不僅展現了中華民族的智慧和創造力，也是中華文化多樣性和包容性的體現。對百戲藝術形態及其圖示語言、意象與具象、世俗審美的研究，不僅能幫助我們更好地理解和欣賞這些藝術形式，還有助于挖掘其背后的文化意義和社會價值，為傳承和發展中華優秀傳統文化提供新的視角和思路

清華簡《楚居》中的季連與楚族早期世系問題————作者：周博;

摘要：清華簡《楚居》中有楚先祖季連的傳說記載，其與《史記》等傳世文獻的記載差別較大。對《楚居》中的季連應從部族、首領稱號和歷史人物三個維度來分析。三個維度指向虞夏之際的羋姓始祖、夏商時期不斷遷徙的部族以及盤庚時與商王族聯姻的首領三重內涵。《楚居》中的季連與穴熊的關系也不同于《史記》的世系，虞夏之際的季連是穴熊的先祖，但盤庚時的季連與穴熊是兄弟部族關系，這反映了商中期季連部落的分化與發展。《史記》與《楚居...

數字經濟對農業高質量發展的影響——基于湖北省地級市面板數據的分析————作者：王伶;魏君英;

摘要：文章在對數字經濟影響農業高質量發展的理論分析基礎上，利用熵值法測算2013～2021年湖北省12個地級市的數字經濟與農業高質量發展水平，并使用固定效應、中介效應和門檻效應模型對研究假設進行實證檢驗。研究發現：(1)數字經濟能夠有效促進農業高質量發展；(2)產業結構升級是數字經濟促進農業高質量發展的重要路徑；(3)數字經濟對農業高質量發展的影響呈現門檻特征，主要表現為產業結構升級到一定水平，數字經濟...

數字基礎設施建設與共同富裕——準自然實驗與空間溢出的經驗證據————作者：張治棟;章孫;

摘要：作為數字經濟蓬勃發展階段中國基礎設施建設的重點，數字基礎設施建設如何提升物質富有、推動精神富足，進而助力共同富裕實現成為亟待研究的課題。文章基于中國2009～2021年284個城市面板數據，利用“寬帶中國”戰略的準自然實驗和多時點雙重差分模型，實證探究數字基礎設施建設對共同富裕的影響及作用機制。研究發現：數字基礎設施建設顯著促進了共同富裕進程，既能提升物質富有又能推動精神富足；數字基礎設施可以通過...

女神的化身：紅山文化的鸮形器————作者：王倩;

摘要：紅山時期的鸮形器可分為兩種，一種是抽象的勾云形玉器，另一種是寫實的類鸮形器。勾云形玉器被認為模擬貓頭鷹形象，其數量可觀且材質主要為岫巖河磨玉；類鸮形器造型生動，材質多樣，包括岫巖玉與綠松石。鸮形器多出土于高等級墓葬，是大祭司溝通天地的神圣法器及聲威符號。從神話學角度看，鸮形器突出鸮的大眼睛，鸮因此被視為女神的象征符號，具象征女神死亡與再生的功能。史前東北鸮的神話認知與世界史前神話中貓頭鷹作為女神形...

紅山人神觀念的考古學探索————作者：宋亦簫;

摘要：對甲骨文“申”“電”“雷”“龍”鳳”的解析可知，中國古人的神觀念，始于雷電崇拜，龍和鳳是雷神之化身。古人喜將兩種以上雷神化身合為一體或組合起來象征雷神，紅山文化中的玉豬龍、玉熊龍、鷹熊合體玉佩和勾云形玉佩，均是雷神之偶像。紅山文化中的雷神信仰十分普及，追蹤其信仰源頭，至少可到8000年前的興隆洼文化

獨特與延綿的中華文明：紅山文化中龍鳳文化的影響————作者：王菊;

摘要：紅山文化是中華文明的重要組成部分，其中龍文化、鳳文化以及龍鳳文化的種種表達體現出了紅山先民對天-人-地的直觀認知和復合建構。紅山文化中的龍鳳文化在中華大地上產生了深遠的影響，一方面是其在空間分布上影響廣遠，另一方面是其通過時間長河積淀在認知和精神方面的影響。借助龍鳳兩種靈物展開的神話想象和創造，是紅山文化提供給中華文化重要的精神符號，也是凝聚中華民族向心力的文化基因

神秘哈民遺址 中華文明寶藏————作者：宋璇;

摘要：哈民遺址是2010年發現的新石器時代晚期聚落遺址，位于中華文明三大發源地之一的西遼河流域核心區域。五千多年前的哈民先民在美麗富饒的西遼河流域創造了舉世矚目的古老文明，哈民遺址也因此成為西遼河流域早期文明的代表性遺址。遺址出土的殘存的木質房屋構架、房址內大量凌亂的人類遺骸、具有特色的麻點紋陶器和種類繁多的精美文物，為了解新石器時代中晚期的房屋結構、經濟生活、制陶工藝等提供了重要的實物資料

東北地區龍形文物文化觀探賾————作者：韓昊彤;

摘要：東北地區的龍并非單一的族屬崇拜符號，而是部族圖騰融合的產物，其承擔著統合不同部族之間文化觀的作用。龍圖騰蘊含兩種文化內涵：龍結合鹿首形象，將風神、雨神信仰融入其中，促使龍圖騰升華為后世神圣王權的特指符號；龍與豬形象的結合，使得龍成為了中央天極星信仰的伴生載體，兼具有陰陽結合、化生萬物的神圣功能

紅山文化巫覡像特征解讀————作者：郭子菡;

摘要：紅山巫覡整身像的手部動作與跽坐姿態，突出刻畫了巫覡的動態行為。相同手部動作在不同時空的巫覡像中反復出現，印證了文化間的交流傳承。呈現人獸轉形的跽坐巫覡像，具象化展現了先民意識形態。紅山巫覡像借表情細微差別區分巫覡出神、入神狀態，充分彰顯了紅山先民的神話思維

紅山文化勾云形玉佩所體現的神話觀和儀式使用考察————作者：沈汝卓;

摘要：紅山文化勾云形玉佩是該文化中的重要玉器類型，其獨特的造型和出土背景揭示了紅山先民對雷神神話的深厚信仰以及對自然力量的敬畏。在祭祀活動中，勾云形玉佩不僅象征著雷神的力量和威嚴，還作為法器被巫師或部落首領用于祈雨儀式，結合舞蹈、音樂和其他手段來祈求雷神的庇佑。其造型特征與雷神崇拜的神話觀念密切相關，反映了紅山文化時期社會等級制度與宗教信仰的結合，以及先民對自然現象的崇拜和對農業生產的依賴

紅山文化中的中國史前美術史線索————作者：胡玉青;

摘要：瑰麗多姿的紅山文化是中華民族藝術文化起源的重要一環。自新石器時代開始，起源于遼西地區的紅山文化，自北向南影響了整個中華文明藝術的發展。紅山文化出土的代表性文物成為近年來中國考古、歷史、傳統藝術領域重要的研究對象。從現有的文物出土情況來看，紅山文化的玉石器是先民神話崇拜、民族智慧和審美哲學的結晶，同時，這些遺址蘊藏著先民對生命起源和宇宙探索的無限想象。紅山文化不僅是探索中華文明古國生產生活源頭的重要...

紅山文化中的紡織生產因素————作者：李素媛;

摘要：紅山文化作為中國新時器時代晚期的重要文化，其出土的玉器、陶器、祭祀遺址等成為窺見史前生活的入口，其中蠶形象器物、紡輪、編織痕跡等，更是該文化中紡織文明起源的見證。紡織作為早期復雜社會形成的關鍵經濟基礎，不僅為日常生活提供了有力保障，更蘊含紅山先民的文化需求、審美觀念和精神崇拜。孕育在遼河流域的紅山文化，其天然的環境因素為紡織文明的誕生提供了有利的先天條件，而其母系社會的生殖信仰、先民對生命輪回的想...

永恒與動感：紅山文化陶筒形器所體現的星辰宇宙觀————作者：李曉璐;

摘要：陶筒形器是紅山文化積石建筑中的重要禮儀用具。其使用模式與多重結構的積石建筑相匹配，后者在甘肅、青海、內蒙古、新疆等北方史前文明區皆有傳衍，并被夏商中原文明繼承。陶筒形器的擺放方式和魚龍紋飾是對星圖的模擬，被紅山先民納入代表天穹的多重積石建筑中，反映了永恒與動感相統一的星辰宇宙觀念

紅山文化改火習俗的實物證據————作者：宋博文;

摘要：斜口陶器是存續于東北地區新石器時代的一種形制特異的陶容器。對斜口陶器出土位置進行統計發現，絕大部分斜口陶器的使用場所為生活區，可由此推斷，斜口陶器是一種服務于紅山人日常生活的日用器，而非禮器或葬器。中國古代有改火之俗，改火時節，會盡滅舊火，用原始取火法另生新火。紅山文化乃至東北新石器時代多個考古學文化中存在的斜口陶器，當是改火習俗中取運新火的工具

非物質文化遺產的抖音短視頻傳播研究————作者：孫傳明;高樑煒;

摘要：非遺保護運動經歷了概念辨析、保護原則確立、保護方法實踐等階段，已成為一項全民參與的公共文化事務。在大眾傳媒蓬勃發展的今天，抖音、快手等一眾短視頻平臺上的諸多非遺短視頻，是全民參與非遺傳播及傳承的重要表征。抖音非遺短視頻傳播拓寬了非遺傳播范圍，提升了經濟效益與社會效益，但也存在非遺傳播者偶像化與非遺傳承人邊緣化、非遺傳播內容過度娛樂化與商業化、非遺短視頻受眾認知片面化等問題。因此，參與非物質文化遺產...

楚武王伐隨路線考————作者：王鵬;張春長;

摘要：楚武王伐隨是楚國崛起過程中的重要事件。春秋早期楚的勢力范圍在漢水中游以西的蠻河中下游平原地區，而隨國的疆域范圍在漢水以東的隨棗走廊一帶。楚伐隨的基本進軍線路為先渡漢水，再穿越大洪山地區的河谷地帶進抵隨國邊境，故《左傳》所記“瑕”“速杞”等與楚隨戰爭相關的地點可能都在今棗陽西南部一帶。楚隨戰爭對雙方歷史均產生了深遠影響，楚國一躍成為南方第一強國，而隨國則元氣大傷，國勢日衰，逐漸淪為楚之附庸

《楚辭》植物意象及圖像學闡釋————作者：韋秀玉;叢菲;

摘要：植物意象是《楚辭》中極富象征意味的代表意象。詩人以自然世界的物象來隱喻社會，象征人格，開創了中國文學新的傳統。《楚辭》中的植物意象種類繁多，大致可分為香草、樹木和花卉三大類，常常與特定的空間環境相結合，形成富有層次感的畫面。將《楚辭》草木進行圖像學闡釋，能夠更直觀地呈現植物意象的文化內涵和象征意義，使其價值可以更明晰地被當代社會吸納接受，從而更好地擴展《楚辭》植物意象的內涵

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