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青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)
關(guān)注()《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》以反映報(bào)道本院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各基礎(chǔ)學(xué)科的最新研究成果為主,注重教育心理學(xué)及文史哲等學(xué)科的基礎(chǔ)研究。讀者對(duì)象為文科高等院校師專及社會(huì)科學(xué)研究工作者,同時(shí)也歡迎校外作者惠賜高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。
青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)欄目設(shè)置文學(xué)研究、語言學(xué)研究、政治理論研究、哲學(xué)研究、歷史研究、文化研究、教育研究、城市與區(qū)域發(fā)展研究、青島發(fā)展研究、研究生課程論壇
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《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》系上饒師范學(xué)院主辦的立足高校、面向社會(huì)的多學(xué)科、綜合性學(xué)術(shù)理論刊物,創(chuàng)刊于1981年,原刊名為《上饒師專學(xué)報(bào)》,2000年第4期始改刊名為《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》。本刊系雙月刊,第1、2、4、5期為社會(huì)科學(xué)專輯,第3、6期為自然科學(xué)專輯。在創(chuàng)辦之初,即以其很高的學(xué)術(shù)質(zhì)量而受到權(quán)威文摘刊物的重視,刊物發(fā)表的文章多次被《新華文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載,有的文章甚至被列為《新華文摘》的封面要目。
青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄
斯蒂芬形象與《青年藝術(shù)家的肖像》主題論————作者:李汝成;李夏;
摘要:《青年藝術(shù)家的肖像》的"飛離"主題是主人公斯蒂芬與家庭、國家、教會(huì)的矛盾和沖突的結(jié)果,斯蒂芬的叛逆性格也是社會(huì)的產(chǎn)物。質(zhì)言之,斯蒂芬的生存環(huán)境造就了斯蒂芬這個(gè)人。斯蒂芬沖出束縛在他身上的家庭、國家、教會(huì)的羅網(wǎng),走向流亡的主題,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)愛爾蘭的社會(huì)現(xiàn)實(shí),藝術(shù)家的命運(yùn)以及藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系。因此,《青年藝術(shù)家的肖像》具有較大的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
從《閱微草堂筆記》看紀(jì)昀其人————作者:周瀟;薛雪;
摘要:清乾隆時(shí)期著名的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖紀(jì)昀具有極高的學(xué)識(shí)和修養(yǎng),其巨著《閱微草堂筆記》是一本文言筆記小說集,乃晚年發(fā)抒情志、勸善懲惡、針砭世風(fēng)的消閑之作,在小說史上占有重要地位,頗富研究價(jià)值。其中凝聚了紀(jì)昀豐富的人生閱歷和感悟以及多方面的思想,如經(jīng)學(xué)觀、鬼神觀、女性觀和小說觀等,也帶有鮮明的時(shí)代特征
基于輸入假說理論的CBI理念研究————作者:廖春紅;
摘要:內(nèi)容依托式外語教學(xué)理念的理論基礎(chǔ)之一是Krashen的輸入假說理論。為了保證內(nèi)容依托式外語教學(xué)課堂的語言輸入質(zhì)量以及語言習(xí)得,應(yīng)設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)者為中心的任務(wù)型課程方案、選擇學(xué)科內(nèi)容與語言知識(shí)相結(jié)合的課堂材料、建立語言教師與學(xué)科教師的合作關(guān)系
二語習(xí)得研究的類型學(xué)視角————作者:張銘澗;
摘要:當(dāng)代類型學(xué)中的"蘊(yùn)含共性"、"標(biāo)記理論"和"語法層級(jí)"等理論在二語習(xí)得研究領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。大量實(shí)證研究運(yùn)用這些理論對(duì)中介語語音和句法的習(xí)得特征進(jìn)行預(yù)測(cè)和闡釋,結(jié)果發(fā)現(xiàn):類型學(xué)共性對(duì)二語語音、句法習(xí)得的順序和困難有較高的預(yù)測(cè)效度。基于類型學(xué)理論的中介語研究,有助于中介語語言學(xué)的構(gòu)建、二語習(xí)得研究的拓展和外語課堂教學(xué)的探究
從情感維度構(gòu)建大學(xué)英語課外寫作教學(xué)模式————作者:葛茜;
摘要:思辨力缺席是大學(xué)英語教與學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。情感作為思辨力層級(jí)理論模型中的重要條件,是影響外語學(xué)習(xí)的重要因素。從情感維度構(gòu)建大學(xué)英語課外寫作教學(xué)模式,以讀促寫、以寫促思,將對(duì)提高學(xué)生思辨力起到積極促進(jìn)作用,為大學(xué)英語課堂外教學(xué)提供嶄新模式
戲劇文化生態(tài)研究述評(píng)————作者:楊寶春;
摘要:戲劇文化生態(tài)學(xué)是文化生態(tài)學(xué)的構(gòu)成之一,是從生態(tài)學(xué)的視角研究戲劇,把戲劇作為一種文化類型、一種有生命的藝術(shù)種類,從而總結(jié)其在一定的環(huán)境下生存、繁衍、蛻變、變種、退化或消亡的規(guī)律。綜合梳理文化生態(tài)學(xué)視野下二十世紀(jì)我國的戲劇研究,探究戲劇在特定文化生態(tài)中演變動(dòng)因和歷程、戲劇與其存身的文化生態(tài)的互動(dòng)關(guān)系,思考如何通過文化生態(tài)的調(diào)整來保護(hù)、振興傳統(tǒng)戲劇和通過戲劇的保護(hù)、振興推進(jìn)多元、和諧、均衡的文化生態(tài)建設(shè)...
三國文化政策述論————作者:錢國旗;高澤峰;陳雅雯;孫明慧;于淼;劉麗文;肖立彬;孫玉潔;張慧;荊文婷;
摘要:<正>錢國旗:關(guān)于中國歷代文化政策與文化管理,我們已經(jīng)舉辦過6次研究生課程論壇,這次的主題是"三國文化政策"。整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期,中國歷史進(jìn)入了長達(dá)四個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩分裂時(shí)期。這一時(shí)期的文化意識(shí)領(lǐng)域雖出現(xiàn)了反儒家名教的自覺趨向,但在國家的政治生活和政策運(yùn)行中,儒家名教仍是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心。由于國內(nèi)各民族的大融合和中西文化交流的頻繁,這一時(shí)期的文化政
“泰皇最貴”書證————作者:韓玉德;
摘要:泰皇應(yīng)是伏羲。秦始皇帝君臣廷議判定"泰皇最貴"的依據(jù)應(yīng)可有三:首畫八卦,為《周易古經(jīng)》的原創(chuàng)者,上古諸多發(fā)明均取意于《周易古經(jīng)》,與伏羲直接相關(guān);教民結(jié)繩織網(wǎng),捕魚獵獸,成為漁祖獵宗;始畫八卦,造書契,用刻畫記事取代結(jié)繩之政,由此產(chǎn)生上古帝王文籍。伏羲為三皇之首、百王之先、東方蒼龍。以伏羲居首位的三皇五帝上古史體系,始決于公元前221年秦咸陽宮廷議,定讞于公元78年東漢白虎觀會(huì)議。唐代司馬貞增補(bǔ)《...
祥瑞災(zāi)異與兩漢魏晉南北朝時(shí)期的禮樂制度————作者:金霞;
摘要:兩漢魏晉南北朝時(shí)期祥瑞災(zāi)異作為一種政治文化,不僅影響了政治的運(yùn)作和發(fā)展,而且深深滲透于禮樂制度層面。這一時(shí)期各種彌災(zāi)性禮儀以及宗廟祭祀樂都帶有強(qiáng)烈的祥瑞災(zāi)異色彩,祥瑞災(zāi)異對(duì)其時(shí)代變遷產(chǎn)生了深刻的影響
墨家“義”之特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)————作者:郭金鴻;
摘要:作為先秦時(shí)期"顯學(xué)"的墨學(xué),經(jīng)過千年沉寂,隨著乾嘉考據(jù)興起與西學(xué)傳入,終于在近代得以重現(xiàn)光日和復(fù)興。墨學(xué)總是在社會(huì)變革、思想激蕩的時(shí)代展現(xiàn)其精神光芒。作為墨家核心思想的"義",具有豐富內(nèi)涵和深邃精神,不僅多方面影響著傳統(tǒng)文化構(gòu)成,而且以其科學(xué)、理性、奉獻(xiàn)特色精神啟迪著當(dāng)代人對(duì)于公共秩序、社會(huì)責(zé)任與和諧社會(huì)建構(gòu)的深入思考
“宋初三先生”在唐宋儒學(xué)轉(zhuǎn)型過程中的作用及影響————作者:張義生;
摘要:"宋初三先生"在唐宋儒學(xué)轉(zhuǎn)型過程中的作用及影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,詮釋經(jīng)典方面,在經(jīng)典范圍上既重視五經(jīng)又開始關(guān)注四書,在解經(jīng)風(fēng)氣上從信奉傳疏到懷疑經(jīng)傳,在解經(jīng)內(nèi)容上從以三綱五常到形上性命解釋;第二,道統(tǒng)排佛方面,在道統(tǒng)譜系上較為龐雜,在道統(tǒng)人物評(píng)價(jià)上提高了孟子和揚(yáng)雄的地位,在排佛老方面既從現(xiàn)實(shí)危害角度排佛又開始從概念理論角度排佛;第三,在形上心性方面,胡瑗提出和重視"理"概念,他的心性學(xué)說具...
赫拉克利特的邏格斯學(xué)說初探————作者:劉志勇;
摘要:受柏拉圖《克拉底魯篇》等的影響,赫拉克利特在哲學(xué)史上成為"流變"哲學(xué)家的典型;而斯多葛學(xué)派出于自己的體系對(duì)赫拉克利特關(guān)于"邏格斯"和"永恒活火"的學(xué)說的吸納改造也造成了諸多誤解。直接面對(duì)赫拉克利特的殘篇,則可以明了:作為赫拉克利特哲學(xué)核心的邏格斯學(xué)說貫穿了其宇宙觀、靈魂觀、知識(shí)論和政治哲學(xué),展示了繁多世界的統(tǒng)一性和流變世界的恒定性、規(guī)律性
清代嶗山道教發(fā)展考略————作者:劉懷榮;石飛飛;
摘要:嶗山道教在道光之前,出現(xiàn)了一批具備各方面才能的優(yōu)秀道士,多所道觀都得到了重修,道士人數(shù)也有所增加,從而較好地維持并在一定程度上拓展了明代嘉靖以來的中興局面,實(shí)現(xiàn)了嶗山道教的又一次輝煌。道光以后,嶗山道教漸趨衰落。道士素質(zhì)明顯下降,宮觀建設(shè)停滯不前,到了光緒年間很多道觀已經(jīng)荒廢,嶗山道教逐漸走向了衰落
教育愛——一個(gè)被忽略了的教育學(xué)核心范疇————作者:王有升;
摘要:"教育愛"在教育實(shí)踐過程中具有相當(dāng)?shù)闹匾?也理應(yīng)是教育學(xué)中的一個(gè)核心性范疇,但在當(dāng)今的教育學(xué)理論中卻鮮少對(duì)此的直接探討。"教育愛"是教師在教育過程中對(duì)學(xué)生所施予的一種愛,因其明確的教育性意向而具有相對(duì)獨(dú)特的內(nèi)涵。結(jié)合一些經(jīng)典的愛的理論論述,可以使我們進(jìn)一步明確愛的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及"教育愛"的獨(dú)特特征
教學(xué)個(gè)性闡釋————作者:李德林;
摘要:教學(xué)個(gè)性是教師追求教學(xué)本身過程中的自我生成。在本質(zhì)規(guī)定上,教學(xué)體現(xiàn)為獨(dú)特性與多樣性的統(tǒng)一,穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一,成人與成己的統(tǒng)一,合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,內(nèi)在品質(zhì)與外在行為的統(tǒng)一。在行為樣態(tài)上,教學(xué)個(gè)性體現(xiàn)為重構(gòu)教學(xué)目標(biāo),活化教學(xué)文本,生成教學(xué)過程,妙用教學(xué)方法
優(yōu)秀教學(xué)模式的實(shí)踐生成研究——基于行動(dòng)研究的啟示————作者:馬勇軍;
摘要:行動(dòng)研究發(fā)現(xiàn):優(yōu)秀教學(xué)模式的實(shí)踐生成是基礎(chǔ)教育課程改革中的新現(xiàn)象,生成的教學(xué)模式具有體現(xiàn)新課程理念、經(jīng)過初步實(shí)踐檢驗(yàn)、操作性較強(qiáng)但理論性、系統(tǒng)性稍弱的特點(diǎn),其生成過程經(jīng)歷了個(gè)體初步嘗試期、個(gè)體明確探索期、個(gè)體探索高原期、學(xué)校關(guān)注與支持期、專業(yè)力量推動(dòng)與完善期五個(gè)階段。濃厚的教育教學(xué)內(nèi)在興趣、強(qiáng)烈的自主專業(yè)發(fā)展意識(shí)、豐富的學(xué)科教學(xué)知識(shí)和優(yōu)良的專業(yè)習(xí)慣是影響優(yōu)秀教學(xué)模式實(shí)踐生成的個(gè)體因素;課改大背景、...
師范生與在職教師互助關(guān)系的建立——基于教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的視角————作者:孫玉潔;
摘要:傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)中,師范生與指導(dǎo)教師的關(guān)系多數(shù)是依附性的,這種臨時(shí)性的"師徒"互動(dòng)關(guān)系對(duì)師范生習(xí)得最初的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)有一定益處。在新的歷史時(shí)期,基于教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校平臺(tái)不間斷地教育實(shí)踐活動(dòng),更容易使師范生與在職教師建立進(jìn)一步的"亦師亦友"、相互提攜的互助關(guān)系,更加有利于雙方專業(yè)能力的提高,這種關(guān)系的維系至少需要互助的文化氛圍、共有的價(jià)值觀念、漸進(jìn)的感情基礎(chǔ)、明確的工作任務(wù)和常態(tài)的交流與評(píng)估等五個(gè)不可缺少的...
美育研究的實(shí)踐指向與案例解析————作者:孫盛濤;高金華;
摘要:從美學(xué)領(lǐng)域而言,美育的教育實(shí)踐指向是其特殊研究意義所在。當(dāng)前存在美育理論與教育實(shí)踐的疏離狀況,應(yīng)將美育研究的學(xué)術(shù)成果與學(xué)校教育目標(biāo)相結(jié)合,達(dá)成"以美育人"的理想。目前的學(xué)校教育中已有自覺實(shí)施美育的案例,值得研究者關(guān)注
《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年1—4期總目錄
摘要:<正>~
從行會(huì)到同業(yè)公會(huì):濟(jì)南近代手工業(yè)行業(yè)組織的演變————作者:孟玲洲;
摘要:從傳統(tǒng)行會(huì)向同業(yè)公會(huì)過渡是近代中國行業(yè)組織的演變趨勢(shì)。20世紀(jì)初以來隨著濟(jì)南手工業(yè)的變遷,濟(jì)南手工業(yè)的行業(yè)組織由傳統(tǒng)的會(huì)館、公所等行會(huì)組織逐漸向近代的同業(yè)公會(huì)組織演變,但其行業(yè)管理的職能并未確立起來。濟(jì)南手工業(yè)行業(yè)組織的變遷表明行業(yè)組織的近代演變受到諸多傳統(tǒng)因素的制約
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