搜論文知識(shí)網(wǎng)并不是《大眾文藝》期刊的官網(wǎng)或雜志社，為客戶供給期刊征稿、論文公布等中介辦事，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時(shí)、吃力的便捷橋梁。本坐與《大眾文藝》等上百家同類正軌期刊連結(jié)著多年的密符合作關(guān)系，切實(shí)進(jìn)步客戶期刊公布的風(fēng)致與服從。顛末過(guò)程本坐公布論文，客戶將得到更大的決議空間、更高的顛末過(guò)程率、更快的公布速率、更滿意的辦事風(fēng)致。

　　《大眾文藝》期刊簡(jiǎn)介：《大眾文藝》雜志是由中華大眾共和國(guó)動(dòng)靜出版總署承諾，河北省文化廳主管，河北省公共藝術(shù)館主辦，大眾文藝編輯部編輯出版，面向國(guó)內(nèi)外公斥地行的天下精良期刊，半月刊。國(guó)內(nèi)同一刊號(hào)：CN13-1129/I，海內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1007-5828，郵發(fā)代號(hào)：18-45，國(guó)外發(fā)行代號(hào)：M6113。

　　《大眾文藝》雜志創(chuàng)刊于1956年，由河北省文化廳主管，河北省公共藝術(shù)館主辦，面向國(guó)內(nèi)外公斥地行的天下文藝類精良學(xué)術(shù)期刊。重點(diǎn)面向天下一線教誨事變及教誨骨干，以教誨實(shí)際、課改實(shí)際、講解研究及打點(diǎn)為主，為教誨事變搭建一個(gè)互相顯現(xiàn)互換的平臺(tái)，本刊頒布文藝作品、文藝類學(xué)術(shù)論文等，歡迎各文科院校、藝術(shù)院校、文藝團(tuán)體、演出團(tuán)體、群藝館、文化館、檔案館、圖書(shū)館、工會(huì)、文化宮、博物館及各企古跡單位宣教科室等從事文藝古跡的事變者，刊登學(xué)術(shù)論文、及別的作品。

　　辦刊大旨：對(duì)立“二為”方針，對(duì)立面向基層、面向大眾，刊登情勢(shì)健康向上的、公共到處頌揚(yáng)的通俗文藝作品。

　　刊名變遷：《俱樂(lè)部》（1956年——1969年）《河北文藝》（1970年——1982年）《河北故事》（1983年——1992年）《大眾文藝》（1993年——現(xiàn)在）。

　　大眾文藝收錄環(huán)境/影響因子

　　中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI中國(guó)知網(wǎng))全文收錄期刊、中國(guó)數(shù)字化期刊群（萬(wàn)方數(shù)據(jù)）全文收錄期刊、中國(guó)核心期刊(篩選)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊；被選天下百佳期刊閱覽室。

　　被引次數(shù)：1059

　　大眾文藝欄目設(shè)置

　　緊張欄目：原創(chuàng)平臺(tái)、文藝批判、藝術(shù)實(shí)際、文史哲、藝術(shù)教誨立異、民族文化研究、民間藝術(shù)研究、影視藝術(shù)研究、公共文化論壇、文宣事變研究、檔案打點(diǎn)、圖書(shū)館論壇、文博論壇、文化市場(chǎng)打點(diǎn)。

　　文藝批判：文學(xué)作品、藝術(shù)作品的撫玩批判、電影、電視等文藝形式批判；

　　實(shí)際研究：藝術(shù)院校、文藝團(tuán)體、電臺(tái)、電視臺(tái)和企古跡單位文宣人員的文藝實(shí)際、文學(xué)藝術(shù)批判、藝術(shù)史料史論、創(chuàng)作談、隨想，雜感、文藝宣教事變經(jīng)歷、論述，包括表導(dǎo)演（含播音主持剪輯制作）、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)（含舞美、燈光、道具、籌劃、雕塑、攝影、書(shū)法、模特、卡通、藝術(shù)工藝品）等；

　　教誨前沿：藝術(shù)院校講解經(jīng)歷、講解藝術(shù)互換、藝術(shù)本事和經(jīng)歷總結(jié)、學(xué)術(shù)論文等；群文論壇：公共藝術(shù)、文化館、工會(huì)、文化宮、博物館等文宣事變者的打點(diǎn)實(shí)際、辦法、經(jīng)歷互換、學(xué)術(shù)論文等；

　　民間藝術(shù)研究：民間藝術(shù)的發(fā)掘研究、打點(diǎn)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)論文等；

　　圖書(shū)館論壇：圖書(shū)館實(shí)際研究、打點(diǎn)、實(shí)際經(jīng)歷等；檔案打點(diǎn)：檔案打點(diǎn)的實(shí)際和實(shí)際等。

　　鳴網(wǎng)謹(jǐn)慎許諾：

　　一、搜論文知識(shí)網(wǎng)并不是各種雜志的民間網(wǎng)坐或雜志社，是疾速高效公布論文的中介機(jī)構(gòu)，拒絕送達(dá)雜志社的稿件。

　　二、本坐供給辦事周全，包含期刊保舉、論文公布、論文寫作等引導(dǎo)辦事，若有必要請(qǐng)點(diǎn)擊在線客服職員進(jìn)行過(guò)細(xì)咨詢。

        三、本坐只得當(dāng)收取保持網(wǎng)坐畸形運(yùn)轉(zhuǎn)的編審排錄費(fèi)、排版、建造、印刷、郵寄樣刊、發(fā)票等綜合用度，無(wú)此外分外用度。

　　國(guó)家動(dòng)靜出版總署收錄收錄環(huán)境：

　　四、本坐所合作的期刊，均為國(guó)家消息出書(shū)總署認(rèn)證的正軌、正當(dāng)、雙刊號(hào)期刊。

　　五、本坐憑仗多年的論文公布履歷，考核、公布樂(lè)成率高，文章考核顛末過(guò)程確認(rèn)任命付出用度。

　　結(jié)尾，感謝你不停以來(lái)對(duì)網(wǎng)坐及合作期刊《大眾文藝》的存眷與支撐，咱們會(huì)當(dāng)真看待你忙碌之余提出的貴重定見(jiàn)和發(fā)起，咱們會(huì)不屈不撓，與你攜手共進(jìn)！

　　大眾文藝最新期刊目錄

現(xiàn)代設(shè)計(jì)下的非遺尹武刺繡：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視覺(jué)重構(gòu)————作者：郭玉嬌;陳夢(mèng)鑫;高旖婧;

摘要：尹武刺繡是云南巧家傳統(tǒng)的民間手工藝，是云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的云南民族特色。文章旨在探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角下尹武刺繡的視覺(jué)表現(xiàn)形式和創(chuàng)新方法，促進(jìn)其在當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展，使尹武刺繡非遺文化得以在傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又富有文化深度的新作品，并且能夠迅速跨越地域限制，推動(dòng)創(chuàng)新的作品與市場(chǎng)相適應(yīng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的無(wú)限可能

大學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以川北幼兒師范高等專科學(xué)校為例————作者：何菊紅;

摘要：隨著高等教育的普及和社會(huì)發(fā)展的需求，大學(xué)生的社會(huì)情感能力日益受到重視。文章旨在探討大學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)、發(fā)展?fàn)顩r以及存在的問(wèn)題與對(duì)策。首先，文章對(duì)大學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)的概念進(jìn)行了界定，并分析了其重要性。隨后，從心理學(xué)角度出發(fā)，闡述了社會(huì)情感學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和案例分析相結(jié)合的方法，深入分析了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，指出了存在的主要問(wèn)題，不僅豐富了大學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)的理論體系，...

高職院校課程思政教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系構(gòu)建思路探究————作者：劉旺;

摘要：課程思政是新時(shí)代全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的創(chuàng)新舉措，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的重要途徑。高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要基地，其課程思政建設(shè)質(zhì)量直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的整體成效。文章立足高職教育實(shí)際，從評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)框架、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等維度，探討構(gòu)建"目標(biāo)導(dǎo)向、過(guò)程監(jiān)測(cè)、多元參與、持續(xù)改進(jìn)"的課程思政教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，旨在為提高課程思政育人實(shí)效提供有益借鑒

“一站式”學(xué)生社區(qū)時(shí)空協(xié)同育人機(jī)制的研究————作者：辛福恩;劉沛靜;

摘要：當(dāng)前，眾多研究圍繞“一站式”學(xué)生社區(qū)的管理模式、黨建引領(lǐng)等方面進(jìn)行了深入探討，取得了豐富的成果。然而，在時(shí)間維度上實(shí)現(xiàn)全過(guò)程和空間維度實(shí)現(xiàn)全覆蓋的協(xié)同性育人機(jī)制的研究仍存在不足，難以滿足高職人才培養(yǎng)需求。文章基于“雙高計(jì)劃”視角，深入剖析當(dāng)前“一站式”學(xué)生社區(qū)育人機(jī)制的問(wèn)題，從根源處著力，打破傳統(tǒng)育人機(jī)制的局限性，構(gòu)建具備高職特色的時(shí)空協(xié)同育人機(jī)制，從而助力“雙高計(jì)劃”育人成效，為當(dāng)前高職院校一站...

基于ACT療法的高職心理健康課程設(shè)計(jì)————作者：暢相韋;

摘要：文章旨在探討接納與承諾療法在高職心理健康課程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。文章首先介紹了ACT療法的內(nèi)涵、核心原則與相關(guān)技術(shù)，詳細(xì)闡述了接納與承諾療法療法指導(dǎo)下的高職心理健康課程設(shè)計(jì)，并基于以往研究結(jié)果，對(duì)課程效果進(jìn)行了評(píng)估。研究發(fā)現(xiàn)，接納與承諾療法療法的融入能夠顯著提升學(xué)生的心理健康水平，尤其是在情緒調(diào)節(jié)、自我接納和生活目標(biāo)追求等方面，為高職心理健康教育課程改革提供了新的視角和實(shí)踐指導(dǎo)

書(shū)法藝術(shù)在戲劇中的表現(xiàn)應(yīng)用探究————作者：何華夏;

摘要：文章探究書(shū)法藝術(shù)在戲劇中多元、豐富的表現(xiàn)形式應(yīng)用。通過(guò)實(shí)例分析書(shū)法藝術(shù)在舞臺(tái)布景與道具設(shè)計(jì)中增強(qiáng)視覺(jué)美感，營(yíng)造濃厚文化氛圍；在戲劇表演中使角色塑造更加立體生動(dòng)；在戲劇唱腔和念白中賦予節(jié)奏韻律的表現(xiàn)力；在戲劇劇本創(chuàng)作中呈現(xiàn)文化表達(dá)深度。書(shū)法藝術(shù)在戲劇中的表現(xiàn)運(yùn)用豐富了藝術(shù)形態(tài)語(yǔ)言，提升了戲劇的藝術(shù)審美價(jià)值，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)與戲劇相互增輝的藝術(shù)感染力效果

文學(xué)場(chǎng)域與身份建構(gòu)：趙樹(shù)理農(nóng)村寫作的進(jìn)退維艱————作者：魏信迪;吳淑玄;

摘要：在20世紀(jì)40-50年代，趙樹(shù)理因其獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作被標(biāo)舉為“趙樹(shù)理方向”。但在共和國(guó)成立后的社會(huì)主義文化語(yǔ)境中，趙樹(shù)理的黨員干部、農(nóng)民和知識(shí)分子的三重身份開(kāi)始出現(xiàn)了錯(cuò)位、沖突，直至被當(dāng)作“文藝黑線”的代表人物而備受打擊。無(wú)論是趙樹(shù)理遵循革命創(chuàng)作的需求和規(guī)律，還是對(duì)民間生活的熱忱與愛(ài)護(hù)，錯(cuò)綜復(fù)雜的趙樹(shù)理形象無(wú)疑是我們理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一面明鏡。文章從趙樹(shù)理的多重身份出發(fā)，在文學(xué)創(chuàng)作場(chǎng)域內(nèi)外去探...

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)分析————作者：郭姣;

摘要：歷史題材是中國(guó)畫(huà)的重要題材之一，藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)記錄歷史人物與事件、表達(dá)個(gè)人情感與思想、傳遞家國(guó)情懷，留下了諸多優(yōu)秀的歷史題材國(guó)畫(huà)作品。當(dāng)代歷史題材中國(guó)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元的題材呈現(xiàn)、創(chuàng)新的色彩運(yùn)用、豐富的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵而呈現(xiàn)出了精湛的藝術(shù)表現(xiàn)。文章將對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)展開(kāi)分析，以供參考

基于豎桿設(shè)施的城市洪澇災(zāi)害救援產(chǎn)品設(shè)計(jì)————作者：張寧;李雪祺;

摘要：城市洪澇災(zāi)害是當(dāng)前城市面臨的重大問(wèn)題之一。針對(duì)城市洪澇災(zāi)害應(yīng)急救援設(shè)施不足的問(wèn)題，文章提出了一種基于豎桿設(shè)施的城市洪澇災(zāi)害救援產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。該方案主要采用充氣式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，具有快速、便捷、可移動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)，能夠有效地提高應(yīng)急救援的響應(yīng)速度和效率。同時(shí)，該方案還能夠通過(guò)豎桿結(jié)構(gòu)與城市基礎(chǔ)設(shè)施相互協(xié)調(diào)，為城市洪澇災(zāi)害應(yīng)急救援提供更加全面、高效的保障

藏戲與社火的歷史文化交融研究————作者：孫霖鑫;邵卉芳;

摘要：藏戲和社火作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史長(zhǎng)河中互鑒融通、兼收并蓄。文章結(jié)合田野調(diào)查、跨文化比較與歷史文獻(xiàn)研究方法，深入探討藏戲和社火這兩種傳統(tǒng)民俗在歷史淵源、表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵中的交融現(xiàn)象，揭示其對(duì)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、豐富民俗文化多樣性、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等方面的重要現(xiàn)實(shí)意義，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量

《余生》鑒賞兼論黎紫書(shū)創(chuàng)作新變————作者：王明潔;

摘要：《余生》是黎紫書(shū)最新的微型小說(shuō)集，在內(nèi)容上關(guān)注庸常生活，題材上可以分為社會(huì)新聞、都市亂象、科幻寓言和愛(ài)情書(shū)寫4個(gè)類別；在人物形象的選擇與塑造上，作者一以貫之地塑造賢妻良母的女性形象，對(duì)男性形象的塑造經(jīng)歷由失衡到逐漸平衡的過(guò)程；在寫作手法上，黎紫書(shū)熱衷使用象征手法，《余生》常用整體象征，《流俗地》常用通感，兩作兼富含雨的意象；在美學(xué)特質(zhì)上，她的小說(shuō)語(yǔ)言古樸，富有短篇小說(shuō)的體裁特點(diǎn)，風(fēng)格上寫實(shí)與先鋒并...

近代城市書(shū)寫視野里再讀《風(fēng)月夢(mèng)》與《海上花列傳》————作者：汪貽菡;

摘要：當(dāng)作為鹽業(yè)重鎮(zhèn)與風(fēng)月勝地的揚(yáng)州走向衰落之際，晚清上海隔江崛起。自《風(fēng)月夢(mèng)》開(kāi)始，“揚(yáng)州夢(mèng)”系列小說(shuō)逐漸剝落其夢(mèng)華情結(jié)和夢(mèng)幻意蘊(yùn)、直面維揚(yáng)衰落事實(shí)，而以《海上花列傳》為代表，海派狹邪小說(shuō)應(yīng)時(shí)誕生。兩種前后相繼，承世情小說(shuō)傳統(tǒng)、啟近代青樓書(shū)寫之新徑，亦無(wú)聲完成了古典城市小說(shuō)向近現(xiàn)代都市書(shū)寫的過(guò)渡

從艷艷女史看中國(guó)古代女性畫(huà)家的身份困境與藝術(shù)表達(dá)————作者：劉英;

摘要：中國(guó)古代女性畫(huà)家在美術(shù)史中長(zhǎng)期處于邊緣地位，其藝術(shù)成就往往被忽視或遮蔽。文章以南宋女畫(huà)家艷艷女史為個(gè)案，結(jié)合社會(huì)背景、文化觀念與性別角色等多維度分析，探討中國(guó)古代女性畫(huà)家邊緣化的成因及其藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。通過(guò)文獻(xiàn)考證與圖像分析，揭示女性畫(huà)家在封建社會(huì)中面臨的身份困境，并反思這一現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代女性藝術(shù)發(fā)展的啟示。女性畫(huà)家的邊緣化既是父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓迫的結(jié)果，也暴露出文人畫(huà)理論體系中“士夫氣”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的...

黃土高原地貌山水畫(huà)寫生創(chuàng)作研究————作者：高波;張敏;

摘要：縱觀中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展史，由于受自然環(huán)境和交通條件的制約，以表現(xiàn)黃土高原地貌為主的山水畫(huà)作品在古代是未出現(xiàn)的。近代以來(lái)，以石魯、趙望云為代表的“長(zhǎng)安畫(huà)派”畫(huà)家群體深入黃土高原寫生考察，創(chuàng)作了一批最早集中表現(xiàn)黃土高原地貌的山水畫(huà)作品。文章通過(guò)對(duì)黃土高原地貌寫生創(chuàng)作的研究，總結(jié)創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)新表現(xiàn)技法，歸納理論思想，為陜北黃土梁地貌在山水畫(huà)中的創(chuàng)作研究新的題材圖式和審美意境

古典音樂(lè)自媒體運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新研究——以雙琴俠TSV為例————作者：黃盛威;

摘要：古典音樂(lè)小提琴組合雙琴俠Twoset Violin(雙琴俠TSV)由原澳大利亞交響樂(lè)團(tuán)的職業(yè)樂(lè)手Brett Yang和Eddy Chen組成，是油管YouTube平臺(tái)上出名的古典音樂(lè)喜劇二人組。文章以雙琴俠TSV為研究對(duì)象，運(yùn)用扎根理論研究方法總結(jié)雙琴俠TSV自媒體運(yùn)營(yíng)方面四大核心因素：內(nèi)容塑造、巡回演出、流量收益、社群建設(shè)，以此構(gòu)建雙琴俠TSV古典音樂(lè)自媒體運(yùn)營(yíng)模型，得出雙琴俠TSV以塑造有趣的...

湘北地區(qū)音樂(lè)舞蹈文化數(shù)字化保護(hù)與傳承研究————作者：肖雅;

摘要：在當(dāng)今數(shù)字化浪潮洶涌的時(shí)代，湘北地區(qū)獨(dú)具特色的音樂(lè)、舞蹈文化在傳承與發(fā)展的道路上，正經(jīng)歷著深刻的變革。湘北音樂(lè)舞蹈文化承載著當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情，是地域文化的璀璨明珠。然而，現(xiàn)代化進(jìn)程的加速使得其保護(hù)和傳承面臨諸多棘手難題，傳統(tǒng)的口傳心授、實(shí)物留存等靜態(tài)保護(hù)方式，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活沖擊下，逐漸顯得力不從心。但數(shù)字化的迅猛發(fā)展，又為湘北音樂(lè)舞蹈文化帶來(lái)了曙光。數(shù)字化動(dòng)態(tài)保護(hù)模式以其高效性、互...

熊貓頭動(dòng)畫(huà)在當(dāng)下的時(shí)代境遇及現(xiàn)象學(xué)分析————作者：?jiǎn)渭宴?

摘要：熊貓頭動(dòng)畫(huà)的流行依托于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的成熟生態(tài)，包括強(qiáng)大的內(nèi)容生產(chǎn)鏈、AI配音技術(shù)的普及以及MG動(dòng)畫(huà)制作的便捷性。同時(shí)，其成功也與現(xiàn)代社會(huì)信息消費(fèi)模式的變化密切相關(guān)，滿足了年輕群體對(duì)于輕量化、快節(jié)奏娛樂(lè)內(nèi)容的需求。熊貓頭表情包作為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的重要符號(hào)，進(jìn)一步增強(qiáng)了該動(dòng)畫(huà)的識(shí)別度和傳播性。在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的框架下，熊貓頭動(dòng)畫(huà)的發(fā)展可從“質(zhì)料”與“形式”兩個(gè)層面理解：前者涉及其內(nèi)容生產(chǎn)的社會(huì)與技術(shù)基礎(chǔ)，...

從格雷馬斯的符號(hào)矩陣分析電影《我不是藥神》————作者：徐桐沁;

摘要：電影《我不是藥神》講述了程勇從一名失敗的小商販變成印度仿制藥代理商的故事。文章主要通過(guò)法國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚摲治銎湓诜��?hào)矩陣中的使用及含義、人性在“語(yǔ)義元素”之間轉(zhuǎn)換的矩陣模式；進(jìn)而探討“行動(dòng)元模式”和“語(yǔ)義要素”之間的關(guān)系，并通過(guò)主體與客體、發(fā)送者與接收者、輔助者和反對(duì)者這三組“行動(dòng)元模式”分析其故事的內(nèi)在聯(lián)系；通過(guò)宗教符號(hào)、道具符號(hào)等元素分析其隱喻內(nèi)涵和主題思想，從而充分揭示...

拓新·張力·互融——論《被嫌棄的松子的一生》的電影與舞臺(tái)劇改編————作者：趙芃青;王家瑞;

摘要：日本劇情歌舞電影《被嫌棄的松子的一生》是導(dǎo)演中島哲也的精心之作，其童話般的視聽(tīng)語(yǔ)言、喜劇化的悲劇表達(dá)、大起大落的故事情節(jié)皆使該片取得嘉評(píng)無(wú)數(shù)。中國(guó)導(dǎo)演趙淼則充分汲取電影養(yǎng)分，結(jié)合中國(guó)文化實(shí)際，創(chuàng)作出更貼合中國(guó)觀眾審美心理的舞臺(tái)劇版本。從電影到戲劇，相同故事的多藝術(shù)門類呈現(xiàn)值得關(guān)注。文章旨在通過(guò)分析《松子》兩版本藝術(shù)特色，剖析優(yōu)秀故事范本多門類呈現(xiàn)的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)對(duì)不同藝術(shù)本體優(yōu)勢(shì)的理解，以期引發(fā)對(duì)...

廣西少數(shù)民族非遺文化在抖音的運(yùn)營(yíng)策略研究————作者：梁梁;

摘要：短視頻平臺(tái)為非遺文化傳播開(kāi)辟了新路徑，但廣西少數(shù)民族非遺類賬號(hào)仍面臨內(nèi)容同質(zhì)化、文化傳承斷層與商業(yè)化困境。文章以抖音平臺(tái)為例，結(jié)合其傳播優(yōu)勢(shì)，分析廣西少數(shù)民族非遺賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)瓶頸，包括內(nèi)容同質(zhì)化、代際傳播脫節(jié)、運(yùn)用機(jī)制不成熟等，提出針對(duì)性運(yùn)營(yíng)策略，旨在實(shí)現(xiàn)非遺文化傳播與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，助力民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益雙效提升

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