【雜志簡介】

　　《揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報》堅(jiān)持黨的方針路線，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和“雙百”方針，努力探討具有中國特色的社會主義理論問題和實(shí)踐問題，開展高師、高職教育研究，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，近年來在同類院校學(xué)報及省內(nèi)高校學(xué)報界中產(chǎn)生一定的影響。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　獲獎情況：江蘇省一級期刊、全國教育學(xué)院學(xué)報、《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地方文化、特級教師論壇、基礎(chǔ)教育研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 蘇中抗日根據(jù)地貨幣斗爭研究 王明前，WANG Ming-qian

　　2. 美國對華政策框架與新型大國關(guān)系構(gòu)建 仲子午，翟星紅，ZHONG Zi-wu，ZHAI Xing-hong

　　3. 蔣濟(jì)故里考 陳友興，CHEN You-xing

　　4. 《寵兒》中人物形象塑造的陌生化手法 趙君仡，ZHAO Jun-yi

　　5. 也談卜辭中的“秋((蘊(yùn)))” 趙靜，ZHAO Jing

　　6. 概念語法隱喻在大學(xué)英語寫作中的應(yīng)用 臧慧，ZANG Hui

　　7. 結(jié)果加重犯基礎(chǔ)理論比較下的構(gòu)造形態(tài)解析及立法完善 朱丹丹，林志，ZHU Dan-dan，LIN Zhi

　　8. 中國遠(yuǎn)古夏商時期與古希臘時期的音樂比較 田鳳蓮，TIAN Feng-lian

　　9. 簡析手動榨汁機(jī)設(shè)計(jì)更新對廚房進(jìn)化的啟示 徐向奕，XU Xiang-yi

　　10. 江蘇教育行業(yè)社團(tuán)組織現(xiàn)狀及其功能分析 方劍，F(xiàn)ANG Jian

　　11. 宋代書院經(jīng)費(fèi)來源及其對高校發(fā)展的啟示 徐慧敏，XU Hui-min

　　12. 美國大學(xué)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀及其原因 黃艷芬，楊永剛，HUANG Yan-feng，YANG Yong-gang

　　13. 日本政府主導(dǎo)下的高職產(chǎn)學(xué)官合作及其啟示 肖霞，XIAO Xia

　　14. 揚(yáng)州市高職院校學(xué)生政治參與現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 陸亞玲，LU Ya-ling

　　15. 基于職業(yè)能力培養(yǎng)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革探討 陸彩蘭，吉萬年，LU Cai-lan，JI Wan-nian

　　16. 2006-2010年度“高等教育”類新詞語考察和解讀 卜忠君，BU Zhong-jun

　　學(xué)術(shù)期刊論文發(fā)表：與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)

　　摘要：準(zhǔn)確的掌握課程體系建設(shè)目標(biāo)，構(gòu)建高職教育課程的新模式，對提高高職教育教學(xué)改革的實(shí)效性有著重要的指導(dǎo)作用。本文就如何擯棄傳統(tǒng)教學(xué)課程體系，建設(shè)與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系進(jìn)行了探索。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊論文發(fā)表,技能培養(yǎng),銜接,課程體系,建設(shè)

　　項(xiàng)目來源：黑龍江省高等教育學(xué)會十二五規(guī)劃課題《高職植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)與學(xué)生技能培養(yǎng)銜接的研究》(課題編號14G304)

　　近年來，隨著社會對人才需求的不斷變化，為培養(yǎng)適應(yīng)人才市場需求的高技能型人才，高等職業(yè)院校對課程和教學(xué)內(nèi)容體系的改革進(jìn)行了各種有益的探索，并取得了一定的成效，課程改革日益受到人們的重視。植物生長環(huán)境課程系統(tǒng)介紹植物生長的土壤環(huán)境、營養(yǎng)環(huán)境、光照環(huán)境、溫度環(huán)境、水分環(huán)境和氣候環(huán)境等知識技能， 開展植物營養(yǎng)施肥、植物生態(tài)環(huán)境控制方面實(shí)踐實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。學(xué)習(xí)該課程， 不僅可為后續(xù)的花卉栽培技術(shù)、植物配置技術(shù)、城市綠地養(yǎng)護(hù)等重要課程的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備， 也可為畢業(yè)后在工作實(shí)踐中不斷提高專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)能力提供必要的基礎(chǔ)。

　　揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

“秋胡戲妻”故事中的女性困境與男性凝視————作者：孟令新;

摘要：運(yùn)用西方的“男性凝視”理論對中國“秋胡戲妻”故事進(jìn)行解讀，可生發(fā)出新的意蘊(yùn)。在男權(quán)社會，男性因具有絕對權(quán)威而凌駕于女性之上，他們的“男性凝視”將女性視為欲望投射的對象。秋胡妻勇于逃離女性困境，通過自身努力和聯(lián)合同性等方式來拒絕這種凝視，彰顯出女性試圖構(gòu)建社會主體身份的決心。但囿于時代限制，秋胡妻的形象塑造仍存在局限性，未能完全擺脫“男性凝視”

船山“意勢”之詩學(xué)美學(xué)思想研究————作者：張穎;

摘要：船山哲學(xué)作為宇宙實(shí)有、以氣貫之的本體論和人性動態(tài)創(chuàng)變、生生不息的人生論思想，為其詩學(xué)美學(xué)思想奠定了理論根基。作為建立在船山氣本體哲學(xué)思想之上生成的范疇，“勢”以宇宙實(shí)有之“氣”為其存在方式，而“意勢”則是“勢”與“氣”在其詩學(xué)美學(xué)中的擴(kuò)展和延伸。船山詩學(xué)美學(xué)思想推動了其哲學(xué)思想發(fā)展，也為現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)提供了可供闡釋和發(fā)揮的思想資源

自由與平等：巴赫金文藝思想對民間文學(xué)日常生活轉(zhuǎn)向的哲學(xué)啟迪————作者：唐席艷;

摘要：巴赫金的對話理論與復(fù)調(diào)美學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神與民間文學(xué)日常生活轉(zhuǎn)向有著深刻的聯(lián)系。從其文藝?yán)碚撎N(yùn)含的人本主義思想出發(fā)，“民”的概念不再是傳統(tǒng)意義上的底層人民，而是全體人民大眾，民間文學(xué)所謂的“民間”,也在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村場域外，開拓出另外的空間——都市；在民間文學(xué)的實(shí)踐與研究中，研究者和被研究者之間應(yīng)處于一種平等的姿態(tài)；民間語言與民間主體的文化心理息息相關(guān)，應(yīng)與官方語言具有平等的對話關(guān)系。在巴赫金文藝?yán)碚?..

比較符號學(xué)視閾下的《狂人日記》研究————作者：江忻鑫;

摘要：基于索緒爾符號學(xué)“所指”與“能指”相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)視閾，《狂人日記》呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)語言規(guī)范、統(tǒng)一的整齊態(tài)貌，展露出文本、作品、作者相貫通的符號指征；基于索緒爾語言/語言符號、文化/文化符號相交涉的總體視閾，《狂人日記》指向古典、現(xiàn)代文化傳統(tǒng)的時代并置，表露出古典文化維穩(wěn)、保守、專制、封閉的文化/符號特征。然而同一文本在皮爾斯符號學(xué)“語言符號化”的動態(tài)視閾下，則顯露出語言符號變化不定的異質(zhì)美感。伴隨著皮爾斯...

哲思“下降”與德性轉(zhuǎn)換:歐里庇得斯《瘋狂的赫拉克勒斯》中的“拖延”————作者：焦晨陽;

摘要：“拖延”是歐里庇得斯悲劇《瘋狂的赫拉克勒斯》形式統(tǒng)一性的又一表現(xiàn)形態(tài)。在結(jié)構(gòu)上，它與劇中的時間話語演繹赫拉克利特的“轉(zhuǎn)換”哲思，在人物的“拖延”行動中實(shí)現(xiàn)哲性的“下降”,暗示理性目的之缺失。該目的在劇末的“拖延”場景中得到實(shí)現(xiàn)的可能性，即扶友損敵的舊德性轉(zhuǎn)向一種包容人之脆弱性，但仍能改善人類生活的友愛之新德性，而這一轉(zhuǎn)換的過程同樣接受本質(zhì)性觀點(diǎn)的考驗(yàn)，顯示出赫拉克勒斯由神降為人之后所具有的脆弱性

江蘇高水平高職院校建設(shè)現(xiàn)狀與高質(zhì)量發(fā)展策略————作者：李銀川;

摘要：對江蘇高水平高職院校標(biāo)志性成果進(jìn)行分析，江蘇高水平高職院校建設(shè)基礎(chǔ)完備優(yōu)勢突出，不同檔次的院校差異明顯。江蘇高水平高職院校發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，應(yīng)從把握職教內(nèi)涵、貫徹“雙高計(jì)劃”理念、不同檔次院校揚(yáng)長補(bǔ)短、分類推動梯隊(duì)建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

“技能鄉(xiāng)村”背景下鄉(xiāng)村工匠分類化培養(yǎng)研究————作者：王萍;

摘要：在“技能鄉(xiāng)村”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)背景下，推動鄉(xiāng)村工匠分類化培養(yǎng)是順應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律和新時期鄉(xiāng)村工匠人才需求趨勢的必然要求。從角色定位來看，鄉(xiāng)村工匠是傳承傳統(tǒng)技藝的守藝人、建設(shè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的生力軍和壯大技能致富的帶頭人。為此，推動“技能鄉(xiāng)村”背景下鄉(xiāng)村工匠的分類化培養(yǎng)應(yīng)著力構(gòu)建多元共治的育人模式，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)；堅(jiān)持引育并舉的師資建設(shè)，壯大師資隊(duì)伍；形成精準(zhǔn)育人的課程體系，加強(qiáng)課程建設(shè)；細(xì)化分類培養(yǎng)的政策機(jī)...

“近取諸身”:三星堆造型藝術(shù)之身體意蘊(yùn)探析————作者：李燦垠;陳彥汐;

摘要：三星堆造型藝術(shù)雖發(fā)端于先祖崇拜、圖騰信仰與自然神靈觀念等宗教語境，卻在器物造型、藝術(shù)特色之處綻露出屬人的身體意蘊(yùn)與自由的身體意識。就器物造型而言，青銅大立人像、縱目人面像與眼型器物、青銅獸面具與人身鳥爪行足人像均呈現(xiàn)出身體的元素。就藝術(shù)特色而言，寫實(shí)、夸張、變形等手法均蘊(yùn)含著身體的表達(dá)。其身體性的造型藝術(shù)源自古蜀先民寓于世界的身體性存在，既按照身體的基本形態(tài)、內(nèi)在尺度及理想意欲來鑄造器物，又將身體...

《文規(guī)》“勸善三文”與日本所藏三種析出文獻(xiàn)——《了凡四訓(xùn)》成書過程的文獻(xiàn)學(xué)考察————作者：黃強(qiáng);

摘要：袁黃的勸善思想集中表現(xiàn)在后人綜合其《游藝塾文規(guī)》“勸善三文”為主體而成，并以《立命之學(xué)》為核心的《了凡四訓(xùn)》中。《文規(guī)》“勸善三文”是《立命篇》三文，因而也是《陰騭錄》“四篇”中除去由《祈嗣真詮》補(bǔ)入內(nèi)容以外部分的原型。日本國立公文書館藏《省身錄》、《立命篇》三文、《陰騭錄》“四篇”在《了凡四訓(xùn)》的成書過程中各有其意義，但三者作為析出文獻(xiàn)，其版本價值無疑低于作為原型文獻(xiàn)的《文規(guī)》“勸善三文”

“事”的虛構(gòu)性——以金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》為例————作者：張迎;張藍(lán)草;喬岳;

摘要：“因文生事”是金圣嘆對《水滸傳》文體特點(diǎn)提出的觀點(diǎn)。圍繞這一觀念，金圣嘆在評點(diǎn)中著重展開對“事”(故事情節(jié))之虛構(gòu)性的說明。此外，為論證《水滸傳》故事情節(jié)虛構(gòu)性的合理與可信，金圣嘆借佛學(xué)義理、夢境類比作為小說文體的《水滸傳》,其間有著相似的虛幻不定的內(nèi)蘊(yùn)特性，并依據(jù)《水滸傳》的有關(guān)描寫，總結(jié)文中的虛構(gòu)手法

論《水滸傳》中燕青形象及其審美效果————作者：梁子婷;

摘要：燕青是《水滸傳》中一位有不少亮點(diǎn)的人物，其形象的復(fù)雜性展現(xiàn)出獨(dú)特的審美效果，具體表現(xiàn)為：市民階層對風(fēng)流俊秀人物的欣賞；江湖游民對武藝高強(qiáng)人物的崇拜、對俠義精神的贊賞；士人階層對忠義品格的推崇、對“無道則隱”行為的認(rèn)可。燕青復(fù)雜的形象既展現(xiàn)了《水滸傳》高超的人物塑造技藝，也是小說深刻挖掘人性、融合多元文化理念的生動實(shí)踐

“攖心者”的精神苦旅與現(xiàn)實(shí)遭遇——鄉(xiāng)土文化視野中的《長明燈》解讀————作者：楊文杰;

摘要：魯迅的小說《長明燈》立足于中國鄉(xiāng)土文化視野，展現(xiàn)了個體精神從存在到幻滅的過程。文化風(fēng)俗特別是宗教文化塑造了人們的集體心理，從而形成一種抗拒異端思想的合力。民間公共空間話語參與建構(gòu)并確認(rèn)了瘋癲者形象，借助于鄉(xiāng)土社會的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制將瘋癲者排除在公共視野之外。《長明燈》隱含著魯迅對于青年和孩子心態(tài)的轉(zhuǎn)變以及對中國社會現(xiàn)實(shí)的反思

試論新詩的存在主義本質(zhì)、特征及喚醒功能————作者：高宇皓;

摘要：新詩傳入中國百余年，以其語序的破碎、意象的跳躍和內(nèi)容的晦澀備受爭議，而存在主義作為現(xiàn)代西方哲學(xué)的一個重要分支，其強(qiáng)調(diào)個體能動性和選擇性的人本主義思想有獨(dú)到之處。探討以存在主義作為內(nèi)里，以新詩作為載體和表現(xiàn)形式，二者結(jié)合起來通過整體性感受、氛圍性體悟、主體性判斷三個原則喚醒閱讀者對世界和存在的深層思考，最終以此方法豐富個體的精神世界，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展

作者論視閾下邵藝輝電影的創(chuàng)作范式解碼————作者：王竣;李昂;

摘要：邵藝輝所執(zhí)導(dǎo)的影片在貼近現(xiàn)實(shí)生活的前提下，始終保持著對女性獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注。以電影《愛情神話》和《好東西》為例分析，在視聽語言方面，邵藝輝將畫面與聲音融合，構(gòu)建了一個既現(xiàn)實(shí)又充滿詩意的電影世界；在敘事風(fēng)格方面，其圍繞中心人物展開群像敘事，通過多線索交叉和碎片化瞬間的捕捉，窺鏡都市人群在情感與欲望之間的復(fù)雜狀態(tài)。同時，邵藝輝十分重視語境因子的運(yùn)用，使其影片實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感與詩意的交疊，散發(fā)著“作者”光輝...

柳宗元長安時期墓碑文的革新研究————作者：李宇星;

摘要：柳宗元墓碑文革新可追溯至長安時期，期間創(chuàng)作了約20篇墓碑文，占總數(shù)量的四分之一。繼承前古文運(yùn)動者理論實(shí)踐的同時，柳宗元推陳出新，嘗試打破墓碑文傳統(tǒng)創(chuàng)作，在墓碑文形式方面，增加文體種類，打破句式結(jié)構(gòu)，化駢為散；在內(nèi)容上，大膽創(chuàng)新女性碑文，擴(kuò)大女性碑主身份范圍。長安階段的墓碑文創(chuàng)作革新，整體呈現(xiàn)上升的線性趨勢，雖“多沿六朝之遺”,但為其永州、柳州時期的革新創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，亦推動了打破六朝以來墓碑文“千...

論澀澤龍彥幻想小說中的怪奇敘事————作者：吳潤宇;

摘要：日本幻想作家澀澤龍彥將融合了東西方美學(xué)的幻想式怪奇貫穿于其所有小說文本的始終。他慣于在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)人與物之間超現(xiàn)實(shí)的變形與變性，創(chuàng)造夢境般的時空與混沌的情節(jié)，并采用奇異的二元對立辯證法。這些極具個人風(fēng)格的怪奇的創(chuàng)作手法使得文本呈現(xiàn)出綺麗詭譎的美學(xué)風(fēng)貌與精神內(nèi)涵

產(chǎn)教融合視域下光伏高技能人才培養(yǎng)模式研究————作者：吳振慧;方小坤;張曼;

摘要：光伏行業(yè)對于高技能人才的需求持續(xù)旺盛，但在揚(yáng)州光伏高技能人才培養(yǎng)方面存在高職院校培養(yǎng)體系滯后、師資力量不足、企業(yè)人才培養(yǎng)成本高等問題。為培養(yǎng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的光伏高技能人才，以光伏組件加工現(xiàn)場工程師培養(yǎng)為例，探索“三線一體”的“1+1+1”人才培養(yǎng)模式。通過對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，加強(qiáng)技能創(chuàng)新培養(yǎng)，優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，校企合作開發(fā)教學(xué)資源平臺等方式，提高人才培養(yǎng)的適應(yīng)性與時效性

優(yōu)秀校友風(fēng)采 朱天曙

摘要：<正>朱天曙(1974—),男,1 992年畢業(yè)于江蘇省高郵師范學(xué)校,現(xiàn)為北京語言大學(xué)中國書法國際傳播研究院教授、博士生導(dǎo)師、執(zhí)行院長,中國書法篆刻研究所所長。兼任中央美術(shù)學(xué)院特聘教授、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心研究員、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所共同研究員。中國書法家協(xié)會理事,中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員,教育部中國書法教育指導(dǎo)委員會委員,全國高等書法教育分會副會長。主要從事書畫印創(chuàng)作和中國文人藝術(shù)史研...

優(yōu)秀校友風(fēng)采 翟業(yè)軍

摘要：<正>翟業(yè)軍(1977—),男,1993年畢業(yè)于江蘇省高郵師范學(xué)校,現(xiàn)為浙江大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任浙江省作家協(xié)會第十屆主席團(tuán)委員、文學(xué)評論委員會主任、世界漢學(xué)研究會(澳門)副秘書長、浙江省中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長。在《文學(xué)評論》《文藝研究》等刊物發(fā)表論文兩百余篇。出版專著有《春韭集》《金風(fēng)集》《洞穴與后窗》《“文人”汪曾祺研究》。主持多項(xiàng)國家、教育部和省級項(xiàng)目。獲得第十屆唐弢青年文學(xué)研究...

袁菡瑤設(shè)計(jì)作品————作者：袁菡瑤;

摘要：<正>設(shè)計(jì)說明:整套包裝設(shè)計(jì)背景及輔助圖形以山和水為設(shè)計(jì)元素,整體色調(diào)與產(chǎn)品名稱相呼應(yīng),線條造型元素與茶葉產(chǎn)地及當(dāng)?shù)氐牡孛箔h(huán)境相呼應(yīng),凸顯了茶葉天生天養(yǎng)的生長環(huán)境,同時也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的氛圍感

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