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《忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》
關(guān)注()【雜志簡(jiǎn)介】
《忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流,探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。
【收錄情況】
國(guó)家新聞出版總署收錄
中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)—數(shù)字化期刊群收錄期刊。
【欄目設(shè)置】
主要欄目:文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究、法學(xué)研究、政治與歷史學(xué)研究、教育教學(xué)研究、五臺(tái)山文化研究、方言研究、數(shù)理研究。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
1. 唐宋時(shí)期五臺(tái)山佛寺及其對(duì)游歷活動(dòng)的影響 王濤,WANG Tao
2. 杜斗城先生與敦煌五臺(tái)山研究 張煥粉
3. 從“文殊信仰”到“文殊智慧”——關(guān)于“文殊師利”的研究方法反思 景天星,JING Tian-xing
4. 從叢殘小語(yǔ)敘述模式看志怪小說(shuō)的文化內(nèi)涵 邱曉紅,QIU Xiao-hong
5. 吳月娘與王熙鳳形象異同探究 郭林林,GUO Lin-lin
6. 《水滸傳》女性形象的敘事功能 崔亞珍
7. 《詩(shī)經(jīng)》中的“香草美人” 劉彥青,LIU Yan-qing
8. 宋玉賦的夸飾鋪陳與優(yōu)語(yǔ) 劉曉榮,LIU Xiao-rong
9. 論沈從文小說(shuō)中的人性美 楊杰蛟,YANG Jie-jiao
10. 20世紀(jì)30年代都市小說(shuō)研究綜述 潘旭科,PAN Xu-ke
11. 鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的四個(gè)策略——評(píng)丁帆《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》 桂璐璐
12. “道德視景”領(lǐng)域中的小說(shuō)史——讀夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》 陳俊萍,CHEN Jun-ping
13. 美狄亞——第二性意識(shí)的存在與突破 朱曉琳,ZHU Xiao-lin
14. 青年與夢(mèng)——《美國(guó)的悲劇》與《人生》之比較 韓旭珍,HAN Xu-zhen
15. 解讀多重身份背后的人性污穢 王希宇,WANG Xi-yu
16. 談《周易》中的語(yǔ) 張寶玉,ZHANG Bao-yu
17. “不禁”的詞匯化 李文靜
18. 中英文顏色詞“紅”與“黑”的文化內(nèi)涵 羅蓓蓓,LUO Bei-bei
19. 英語(yǔ)詞匯義項(xiàng)范疇理論再認(rèn)識(shí) 郭艷,GUO Yan
20. 目的論視角下《麥田里的守望者》兩譯本探析 石冠峰,黃遠(yuǎn)鵬
21. 洪洞縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的影響因素 劉亞麗,李文斌,LIU Ya-li,LI Wen-bin
相關(guān)論文范文:德育教育是遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的鋼性需求
摘要:在“改革人才培養(yǎng)模式,提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量”試點(diǎn)項(xiàng)目中,中央廣播電視大學(xué)被確定為“探索開放大學(xué)建設(shè)模式”試點(diǎn)單位。遠(yuǎn)程開放教育作為這一建設(shè)體系的重要組成部分已經(jīng)首當(dāng)其沖地站在這個(gè)陣地的最前沿。如何培養(yǎng)一批開放大學(xué)的學(xué)生楷模、祖國(guó)各行各業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者,就成為電大德育教育的一門永久課題。
關(guān)鍵詞:德育教育,遠(yuǎn)程開放教育,鋼性要求
一、 電大遠(yuǎn)程教育學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀
1、近幾年來(lái),現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在不斷的探索和改進(jìn)中取得了較大的成績(jī),但對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者的思想政治工作存在著明顯的滯后性。
忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄
略論宋儒“忠恕”思想的變化成因及其反思————作者:娜仁圖雅;劉雨;陳璇;
摘要:經(jīng)五代十國(guó)歷史變遷的洗禮,儒家精神開始由“游于藝”向“忠于道”轉(zhuǎn)變,宋儒開始尋求以絕對(duì)的理性原則來(lái)解決“忠恕”之道的內(nèi)在合理性問(wèn)題,與原始儒家的“忠恕”觀念比較,略欠其寬容精神。其原因表現(xiàn)為:五代十國(guó)黑暗歷史背景的直接影響、佛道文化思想的搦站以及其對(duì)社會(huì)階級(jí)性與人性復(fù)雜的深刻認(rèn)識(shí)。宋儒雖對(duì)“忠恕”進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋和劃分,但仍是基于“體用”來(lái)論之,“忠恕”雖以兩面來(lái)呈現(xiàn),但仍為“一體”,與原始儒家之...
以習(xí)近平家風(fēng)論述推動(dòng)黨員干部思想作風(fēng)建設(shè)————作者:董青梅;趙志昊;
摘要:黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記圍繞注重家庭家風(fēng)家教建設(shè)作出了一系列重要論述。習(xí)近平家風(fēng)論述將新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,以“家庭—家風(fēng)—家教”一體推進(jìn)作為內(nèi)容體系,與黨員干部思想作風(fēng)建設(shè)在邏輯結(jié)構(gòu)上相互一致、在內(nèi)涵意蘊(yùn)上高度共通。以習(xí)近平家風(fēng)論述為基礎(chǔ),將時(shí)空、內(nèi)涵、代際作為推動(dòng)黨員干部家風(fēng)建設(shè)的三個(gè)重要維度,能夠端正黨員干部思想作風(fēng),培養(yǎng)良好家風(fēng),為實(shí)現(xiàn)黨員干部“修身齊家...
明遷都以降順天府鄉(xiāng)試考試官研究————作者:王榕烽;
摘要:明遷都北京以降順天府共舉行了74科鄉(xiāng)試,相應(yīng)共任命正副考試官148名。明政府對(duì)考試官的選任非常注重其學(xué)識(shí),在所確認(rèn)的133名鄉(xiāng)試考試官群體中,進(jìn)士出身者占比97%以上;科舉發(fā)達(dá)地區(qū)出身者占比70%以上。科舉考試對(duì)考試官本人的精力和身體狀況極為考驗(yàn),出任考試官群體的平均年齡為47.22歲,41-50歲的人群則是其選任的重點(diǎn)對(duì)象。明代順天府鄉(xiāng)試選才取得了極大成效,其中,進(jìn)士中式數(shù)、一甲進(jìn)士數(shù)以及日后位...
高校志愿服務(wù)品牌培育建設(shè)研究————作者:張明亮;林瑋如;李慶昌;
摘要:近年來(lái)高校志愿服務(wù)工作蓬勃發(fā)展,志愿者充分運(yùn)用在校期間所學(xué)的專業(yè)特長(zhǎng),結(jié)合個(gè)人綜合素質(zhì),廣泛深入社會(huì)生活開展各項(xiàng)志愿服務(wù)工作,在助推社會(huì)發(fā)展方面起到了極大的促進(jìn)作用。與此同時(shí),高校志愿服務(wù)工作在管理科學(xué)化水平、志愿者綜合保障、志愿服務(wù)項(xiàng)目品牌培育建設(shè)、志愿服務(wù)工作機(jī)制、志愿精神宣傳引領(lǐng)等方面尚存在些許提升空間。本研究通過(guò)分析高校志愿服務(wù)組織的品牌培育和建設(shè)運(yùn)營(yíng),研究檢驗(yàn)高校志愿服務(wù)組織品牌培育建設(shè)...
忻州師范學(xué)院“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)研究————作者:胡海燕;
摘要:文章旨在深入研究忻州師范學(xué)院“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐與成效,通過(guò)系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于學(xué)生社區(qū)管理模式的相關(guān)文獻(xiàn),分析了“一站式”服務(wù)理念的起源、發(fā)展及其在高等教育領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀,為研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。文章聚焦于忻州師范學(xué)院的具體實(shí)踐,詳細(xì)闡述了忻州師范學(xué)院如何積極構(gòu)建“一站式”學(xué)生社區(qū)框架,評(píng)估了“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)所帶來(lái)的正向效應(yīng),促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng),為高校探索新型學(xué)生管理模式...
投稿簡(jiǎn)則
摘要:<正>《忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》是由忻州師范學(xué)院主辦,國(guó)內(nèi)公開發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)期刊,立足于大學(xué)學(xué)報(bào)的高品位起點(diǎn),以傳播學(xué)術(shù)精品為己任,以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神為高標(biāo),促進(jìn)校內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。在組稿中注重基金項(xiàng)目和重大選題,鼓勵(lì)新興學(xué)科和交叉學(xué)科研究,努力反映學(xué)科前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),歡迎各高校師生、科研工作者踴躍投稿。一、注意事項(xiàng)本刊只收首發(fā)稿,作者應(yīng)保證無(wú)署名爭(zhēng)議、無(wú)一稿多投、無(wú)泄密、無(wú)政治性錯(cuò)誤,不含任何偽造、欺騙和剽...
數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)數(shù)據(jù)確權(quán)研究————作者:劉魯晉;李麗峰;
摘要:在第十四次全國(guó)人大二次會(huì)議中,“數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)”成為《政府工作報(bào)告》的熱門話題。企業(yè)數(shù)據(jù)確權(quán)是“數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素參與市場(chǎng)化配置”的必然選擇。因?yàn)閿?shù)據(jù)具有獨(dú)特的屬性,傳統(tǒng)的保護(hù)模式面對(duì)新型權(quán)益已經(jīng)掣襟露肘,無(wú)法充分發(fā)揮數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)利益性。洛克的“勞動(dòng)賦權(quán)”理論和馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值理論”為新型財(cái)產(chǎn)確權(quán)方式提供了思路指導(dǎo)。以投入勞動(dòng)的程度為根據(jù),可以建立一個(gè)客體框架,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)性分置。在明確權(quán)...
大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校圖書館信息服務(wù)路徑探索————作者:劉速峰;
摘要:大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下,高校圖書館如何深入挖掘用戶需求、以更為精準(zhǔn)和科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)信息服務(wù)轉(zhuǎn)型,從而提供更加完善和智能的服務(wù)是當(dāng)前亟待破解的難題。文章在剖析高校圖書館信息服務(wù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)用戶行為分析精準(zhǔn)化、服務(wù)決策智能化的目標(biāo),提出了實(shí)施跨平臺(tái)資源整合、建立個(gè)性化推薦等信息服務(wù)轉(zhuǎn)型的可行性路徑選擇
抗戰(zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》的傳播效應(yīng)及其成因分析————作者:李曉彤;趙新平;王雁霞;
摘要:《晉察冀日?qǐng)?bào)》是中國(guó)共產(chǎn)黨晉察冀分局的機(jī)關(guān)報(bào)。它遵循黨的新聞宣傳原則,圍繞抗日救亡和根據(jù)地建設(shè),宣傳黨的抗戰(zhàn)方針政策,動(dòng)員和號(hào)召最廣大的邊區(qū)民眾投入到抗戰(zhàn)洪流中,其鮮明而正義的輿論引導(dǎo),在鞏固抗日民主政權(quán),推動(dòng)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,鼓舞軍民對(duì)敵斗爭(zhēng)等方面發(fā)揮了重要作用。《晉察冀日?qǐng)?bào)》由弱小逐漸發(fā)展壯大,成為邊區(qū)一面戰(zhàn)斗的“文旗”,主要原因在于黨的新聞?wù)叩闹笇?dǎo),廣大人民群眾的熱心支持,以及報(bào)社自身造就...
認(rèn)識(shí)的確定性與主體性的回歸——德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)主體的唯心主義發(fā)展————作者:宋成;
摘要:認(rèn)識(shí)問(wèn)題是近代哲學(xué)的主要問(wèn)題,而認(rèn)識(shí)的可能性問(wèn)題之所以能夠產(chǎn)生是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分不開的,它是時(shí)代精神的一種理論體現(xiàn)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)的神學(xué)壟斷,重新發(fā)現(xiàn)了自然與人。然而,隨著近代自然科學(xué)的不斷進(jìn)步,對(duì)自然的態(tài)度轉(zhuǎn)嫁到了對(duì)人的界定上,人的客體性被片面的發(fā)展了,人被限制在自然的必然性領(lǐng)域中。為了恢復(fù)人的完整性以及克服對(duì)認(rèn)識(shí)的片面性問(wèn)題,德國(guó)古典哲學(xué)唯心主義在發(fā)揮人的主體性方面,創(chuàng)造出一種與近...
回歸馬克思——重走新陳代謝理論之路————作者:閆浩;盧德友;
摘要:國(guó)內(nèi)外研究往往對(duì)馬克思的新陳代謝理論疏于觀照,更有觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思的新陳代謝理論僅限于生態(tài)學(xué)領(lǐng)域,因而并不被重視。為回應(yīng)質(zhì)疑,須從馬克思新陳代謝理論形成過(guò)程出發(fā),重走理論之路。新陳代謝理論在其形成過(guò)程中,其社會(huì)歷史背景和理論基礎(chǔ)構(gòu)成理論出場(chǎng)的基本條件和基礎(chǔ)。19世紀(jì)的歐洲社會(huì)身處兩次工業(yè)革命之間,強(qiáng)大的生產(chǎn)力帶來(lái)了生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界歷史三個(gè)方面的巨變,巨變成為新陳代謝理論形成的歷史背景,也對(duì)...
時(shí)空以外:論柳宗元詩(shī)文中的嶺南書寫————作者:劉向斌;李芊;
摘要:柳宗元的嶺南書寫是我們理解其心路歷程的重要參照。入南后,他對(duì)當(dāng)?shù)匚锖颉⒓膊 L(fēng)俗的形塑為嶺南文化的闡釋提供了新的文本。同時(shí)對(duì)莊園、家族、先賢的追憶也相對(duì)彌補(bǔ)了柳氏因放臣身份而來(lái)的多重關(guān)系性失落,為他在南方的生命活動(dòng)注入了內(nèi)在精神動(dòng)力。另外,對(duì)嶺南地區(qū)從探幽到開發(fā)的過(guò)程亦呈顯出其積極的態(tài)度轉(zhuǎn)向。由此站在精神心靈史的角度考察,柳宗元貶謫時(shí)期的詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)際上勾勒出一個(gè)從他者的審視——我者的追憶——他者的...
“季路問(wèn)事鬼神”章新釋————作者:范高高;
摘要:孔子在生死關(guān)系上主張“生死同一”。可是子路在《先進(jìn)篇》中的兩次提問(wèn)與孔子的兩次反問(wèn),導(dǎo)致古今學(xué)人對(duì)于此章的疏解各執(zhí)一詞。而厘清此章之義的關(guān)鍵在于三處:一、何謂“知生”?二、何謂“知死”?三、孔子為何要以反問(wèn)的方式回答子路?對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的考察,不難發(fā)現(xiàn),“生”絕不是指生理意義上的“生命”,而是指“生生”;“死”也絕不是指生理意義上的“死亡”,而是指“終”。任何將孔子的生死哲學(xué)看作是“從生到死”,還是...
蒲松齡《羅剎海市》諷刺內(nèi)涵探賾————作者:汪軍;
摘要:《羅剎海市》是清代小說(shuō)家蒲松齡《聊齋志異》中的故事名篇,其有對(duì)羅剎國(guó)怪誕不經(jīng)物象的描寫和海中市如夢(mèng)如幻事景的敘述。《羅剎海市》看似荒誕幽默,實(shí)則飽含諷刺。具體包括對(duì)官場(chǎng)官員、市井小民、讀書士人的虛偽逢迎的世態(tài)炎涼之諷;對(duì)人之相貌、音樂(lè)舞蹈、景物環(huán)境的美丑顛倒的審美認(rèn)知之刺;對(duì)榮華富貴如海市蜃樓般短暫與虛無(wú)之笑。結(jié)合蒲松齡生平思想和時(shí)代背景,通過(guò)細(xì)致深入的文本解讀,揭橥并探賾《羅剎海市》如許不為人所...
從“境界說(shuō)”看李煜對(duì)馮延巳詞境的開拓————作者:陳桑閑;秦瓊;
摘要:貫穿《人間詞話》全書的有兩大線索:一是以“境界”為核心的詞學(xué)批評(píng)系統(tǒng),二是歷朝歷代詞境變遷歷程。王國(guó)維在闡釋“境界說(shuō)”的同時(shí),也將其用于對(duì)詞人和詞境的評(píng)價(jià)上。依據(jù)王國(guó)維的評(píng)述,“有境界”的詞作分為“真”“深”“悲”“廣”這“交融式遞進(jìn)”的四層。馮延巳和李煜同作為五代時(shí)期對(duì)詞境開拓具有杰出貢獻(xiàn)的詞人,兩人本身的詞境深淺卻有所不同。馮詞在溫、韋花間詞之上融入強(qiáng)烈的主觀情感且能引起人們的廣泛聯(lián)想,李煜在...
以美刺凸顯善惡正變——試釋鄭玄《邶鄘衛(wèi)譜》中的“以史證詩(shī)”————作者:張慧菱;
摘要:鄭玄《邶鄘衛(wèi)譜》打破地域的界限,對(duì)《邶》《鄘》《衛(wèi)》三風(fēng)進(jìn)行歷時(shí)性排列,將《邶》《鄘》《衛(wèi)》三風(fēng)原本割裂的歷史片段拼合成了衛(wèi)國(guó)自頃侯到文公這段完整的歷史。《邶鄘衛(wèi)譜》遵循周王之德、衛(wèi)君之德與詩(shī)篇美刺傾向保持一致的編纂原則,通過(guò)美刺闡釋的交替前進(jìn),生動(dòng)體現(xiàn)了衛(wèi)國(guó)“國(guó)變政衰——德盛興國(guó)——傷化敗亡——文教中興”的四段美刺闡釋交替的歷史。《詩(shī)譜》對(duì)詩(shī)序中的美刺闡釋進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整,通過(guò)以美為刺、以刺為美的...
歷史時(shí)期忻州地區(qū)城市選址類型研究————作者:楊朝;
摘要:歷史時(shí)期城市選址是歷史城市地理的重要研究?jī)?nèi)容。文章通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的搜集和整理,結(jié)合文物資料、實(shí)地考察以及前人研究成果,對(duì)歷史時(shí)期忻州地區(qū)38處治所城市的選址進(jìn)行了研究,認(rèn)為其選址類型可分為瀕河平川型、瀕河階地型、山間盆地型、軍事隘道型、河流津要型五類。受山區(qū)地形的地理環(huán)境和“亦邊亦腹”的地緣位置的影響,歷史時(shí)期忻州地區(qū)治所城市的選址因素中,以地形、交通和軍事為設(shè)治建城的主要考量
《唐史發(fā)潛》史論的政治思想——兼論張?zhí)朴⒌摹巴翁煜隆庇^————作者:劉航濤;
摘要:張?zhí)朴楸彼螘r(shí)期的大臣,史學(xué)家,其一生著作頗豐,惜大部亡佚。現(xiàn)存《唐史發(fā)潛》52條史論,為后人輯佚而得。《唐史發(fā)潛》為張?zhí)朴⒆h論唐代政治得失之作,其中展現(xiàn)了其豐富的政治思想。對(duì)君主,張?zhí)朴⒃谡J(rèn)同君主權(quán)威的基礎(chǔ)上,試圖從道德、納諫和慎刑三個(gè)層面來(lái)對(duì)君主進(jìn)行約束。對(duì)臣子,則要求他們要忠于朝廷,在行事時(shí)做到不以私害公。君臣關(guān)系上,既指出臣子在君主面前要周密謹(jǐn)慎,又希望君臣之間可以上下相通,志向相同。在國(guó)...
“官退民進(jìn)”——平遙市樓所見晚清社會(huì)變遷————作者:劉陳皓;
摘要:市樓是一種早期市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu),逐漸演變成一種時(shí)間建筑,屬于官方建筑。而平遙古城內(nèi)的市樓在18世紀(jì)后逐漸變?yōu)槌休d商人信仰的公共建筑,是一種民間建筑。這種由官方到民間的變化,基于兩則原因,一方面是因?yàn)槊髑逡詠?lái)市場(chǎng)管理模式變化,以及對(duì)天文知識(shí)管理的放寬;另一方面平遙商業(yè)不斷發(fā)展,形成了強(qiáng)大的商業(yè)社會(huì)。二者最終推動(dòng)市樓成為平遙城內(nèi)的特殊建筑
法治一體化框架下五臺(tái)山宗教治理法治化研究————作者:郭一帆;
摘要:隨著法治一體化的推進(jìn),宗教治理法治化成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)治理的重要議題。作為中國(guó)佛教四大名山之首,五臺(tái)山的宗教地位舉足輕重。研究五臺(tái)山宗教治理法治化不僅可以規(guī)范和引導(dǎo)宗教活動(dòng),減少社會(huì)矛盾,而且對(duì)于提升國(guó)家治理水平、構(gòu)建法治國(guó)家具有積極意義。當(dāng)前五臺(tái)山宗教治理法治化面臨一些挑戰(zhàn),如法律法規(guī)不夠健全、宗教事務(wù)管理體制不夠完善、基層法治力量不足、法治宣傳教育的單一化以及法治理念的滯后。基于此,文章提出一系...
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