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黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)

所屬欄目:教育期刊 熱度: 時(shí)間:

黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)

《黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》

關(guān)注()
期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:52-1133/Z
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1674-2389
主辦單位:黔南民族師范學(xué)院
主管單位:黔南民族師范學(xué)院
上一本期雜志:《齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào)》學(xué)報(bào)期刊論文發(fā)表
下一本期雜志:《黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》教師職稱論文發(fā)表

  【雜志簡介】

  《黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》是反映本校教學(xué)、研究成果為主,集學(xué)術(shù)性、師范性、民族性和地方性為一體的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。它以馬克思主義為指導(dǎo),貫徹“二為”出版方針和“雙百”方針,并以促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和提高教育水平為宗旨。

  本刊創(chuàng)刊于1981年,原名《黔南民族師專學(xué)報(bào)》。1985年獲全國公開發(fā)行刊號、1993年向國外公開發(fā)行。2000年3月,教育部批準(zhǔn)原黔南民族師專、黔南教育學(xué)院、都勻民族師范學(xué)校合并升格建立黔南民族師院后,與原《黔南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》合并更為現(xiàn)名。我刊是中國學(xué)術(shù)期刊光盤版入編期刊。并由清華大學(xué)光盤股份有限責(zé)任公司、中國學(xué)術(shù)期刊電子雜志社建有主頁。本院學(xué)報(bào)以學(xué)術(shù)性、師范性、地方性和民族性為特色定位。

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄 《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價(jià)數(shù)據(jù)庫來源期刊。

  【欄目設(shè)置】

  主要欄目:漢語言文字學(xué)、文學(xué)美學(xué)、哲學(xué)與法學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、文化學(xué)、教育與心理學(xué)外語教學(xué)、中學(xué)文科教學(xué)研究、圖書信息學(xué)、管理學(xué)。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  1. 論教學(xué)實(shí)踐感是教師個(gè)人專業(yè)化成長的基石 李本東,徐學(xué)福,LI Bendong,XU Xuefu

  2. 交界地區(qū)方言研究的思索——以湘語和贛語交界地區(qū)為例 李永新,LI Yong-xin

  3. 《水滸傳》動詞作定語語義語法結(jié)構(gòu)分析 胡翼,HU Yi

  4. 曹丕、曹植兄弟與蕭綱、蕭繹兄弟棄婦詩比較論 李彤,LI Tong

  5. 論建安動物賦的興寄 馬黎麗,MA Li-li

  6. 小說、虛構(gòu)與史實(shí)——以《新唐書·謝小娥傳》為例 唐旭波,周遠(yuǎn)力,TANG Xu-bo,ZHOU Yuan-li

  7. 朱東潤中國文學(xué)批評史觀淺析 楊發(fā)寧,YANG Fa-ning

  8. 黔南布依族“六月六”節(jié)日的文化特征及社會價(jià)值 樊敏,F(xiàn)AN Min

  9. 貴州民族民間音樂的保護(hù)與傳承——以黔東南苗族民歌為例 肖育軍,XIAO Yu-jun

  10. 平塘牙舟陶制作工藝 龍海燕,LONG Hai-yan

  11. 民族自治市建制推動民族自治地方城鎮(zhèn)化建設(shè) 張紅,ZHANG Hong

  12. 論美國新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其對美國民主的價(jià)值——以托克維爾的話語為分析對象 陳自強(qiáng),CHEN Zi-qiang

  13. 民族地區(qū)高校大學(xué)生民族認(rèn)同與國家認(rèn)同教育探析 鄭萍,ZHENG Ping

  14. 小學(xué)語文教學(xué)模式的變革與學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng) 王雙宏,WANG Shuang-hong

  15. 少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀中學(xué)英語教師的定位 韋啟衛(wèi),孫霞,WEI Qi-wei,SUN Xia

  16. 基礎(chǔ)教育課程改革背景下的地方高師公共心理學(xué)教學(xué)改革探索 蒙家宏,王梅,黃勝,MENG Jia-hong,WANG Mei,HANG Sheng

  福建教育雜志社投稿:幼兒教師專業(yè)化發(fā)展研究

  摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,教師專業(yè)化已成為時(shí)代發(fā)展的潮流,幼兒教育作為最為基礎(chǔ)的啟蒙教育也越來越受到社會廣泛的關(guān)注,幼兒教師專業(yè)化問題也日益突出。目前,幼兒教師專業(yè)化發(fā)展已成為我省幼教事業(yè)發(fā)展亟待解決的問題, 為推進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展扎實(shí)有效開展,有針對性地提高幼兒教育工作的質(zhì)量,我們在珠三角地區(qū)組織開展了幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的調(diào)查與研究,并提出了幼兒教師專業(yè)化發(fā)展相應(yīng)的建議和對策。

  關(guān)鍵詞:幼兒教師,專業(yè)化,發(fā)展機(jī)制

  一、研究意義與背景

  幼兒教師專業(yè)化是一項(xiàng)長期而艱巨的工作。幼兒教師的成長不應(yīng)只是教師個(gè)人的責(zé)任, 而應(yīng)成為社會的責(zé)任。從國際背景考察, 一些國家已制定了相關(guān)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn), 把教師的專業(yè)化發(fā)展作為教師教育的基本目標(biāo)。

  黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

新時(shí)代統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育資源配置均衡發(fā)展路徑研究————作者:唐銀;

摘要:資源均衡配置是確保學(xué)前教育成果、踐行教育公平理念的有效途徑,目前國家在財(cái)力資源配置、人力資源配置、物力資源配置上做出了較大努力并取得了良好成效,但仍存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、財(cái)政投入不足等問題,阻礙了學(xué)前教育資源的均衡配置。文章從財(cái)力方面、人力方面、物力方面、機(jī)制建設(shè)四個(gè)維度提出具體建議。財(cái)力方面,健全投入保障機(jī)制,落實(shí)學(xué)前教育公平;人力方面,進(jìn)行城鄉(xiāng)師資補(bǔ)充,建設(shè)完善保障機(jī)制;物力方面,實(shí)...

鄉(xiāng)村數(shù)字化對地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品流通效率的影響效應(yīng)分析————作者:劉彭娟;王風(fēng)芹;

摘要:農(nóng)產(chǎn)品流通是連接農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)的重要環(huán)節(jié)。在理論分析的基礎(chǔ)上,基于2010-2021年我國大陸地區(qū)31個(gè)省份的平衡面板數(shù)據(jù),分別測算出農(nóng)產(chǎn)品流通效率和鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展指數(shù),并檢驗(yàn)鄉(xiāng)村數(shù)字化對地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品流通效率的影響機(jī)制,得到以下結(jié)論:鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展指數(shù)提高1%,農(nóng)產(chǎn)品流通效率上升0.55%。在緩解內(nèi)生性問題并進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)后,上述結(jié)論依然成立。最后,從完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字服務(wù)體系等方面提出推動...

以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材鑄牢中華民族共同體意識的邏輯與進(jìn)路————作者:蘭強(qiáng);唐苗苗;李歡;于薈楊;

摘要:民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材作為國家意志的集中展現(xiàn),承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,映射出中華民族的獨(dú)特風(fēng)貌,并延續(xù)著中華民族的價(jià)值認(rèn)同,構(gòu)成了所謂的“精神國防”。運(yùn)用民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材來鑄牢中華民族共同體意識,我們必須堅(jiān)守立德樹人的核心使命,這一教材不僅是彰顯中華民族鮮明特色的重要媒介,也是培育和加深中華民族共同體認(rèn)同的關(guān)鍵途徑。新時(shí)代,堅(jiān)持利用民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材來鑄牢中華民族共同體意識,必須與中國的...

鴨池河地區(qū)彝漢文化交融研究——以“百苗圖”各抄本為中心————作者:蔣歡宜;

摘要:鴨池河是流經(jīng)貴州中部的烏江干流,歷來是彝族、漢族等多民族聚居之地。明清以來,鴨池河地區(qū)出現(xiàn)了彝漢文化的深度交融。從“百苗圖”各抄本來看,鴨池河地區(qū)的彝漢文化交融主要體現(xiàn)在文教、服飾、習(xí)俗等方面,呈現(xiàn)出鮮明的雙向性和交互性特征,是中國西南地區(qū)多民族交往交流交融的典型案例,可為鑄牢中華民族共同體意識提供借鑒

鄉(xiāng)村振興視域下高校思想政治理論課“為鄉(xiāng)育才”路徑研究————作者:戴建國;趙文靜;

摘要:高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略統(tǒng)籌下,高校思想政治理論課從“為鄉(xiāng)育才”角度,賦能人才振興。近年來,大學(xué)生助力鄉(xiāng)村振興取得明顯成效,基層就業(yè)政策逐步完善,就業(yè)認(rèn)可度持續(xù)提升,群眾生活水平不斷改善。但也存在知農(nóng)愛農(nóng)情懷不深、學(xué)生自主選修課程的覆蓋面不夠、實(shí)踐教學(xué)和動手能力有待加強(qiáng)等問題,這就需要在強(qiáng)化課程思政建設(shè)、注重課程生態(tài)建設(shè)、強(qiáng)化實(shí)踐技能培養(yǎng)、注重多形式協(xié)同...

鑄牢中華民族共同體意識的四維闡析——基于馬克思交往理論視域的分析————作者:劉海霞;趙媛;

摘要:馬克思交往理論是中華民族共同體意識的理論根基,馬克思交往理論所包含的“現(xiàn)實(shí)的人”“共同體”“交往”構(gòu)造了中華民族共同體意識的理論框架。中華民族共同體意識發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)到自覺再到自主的過程。為了促進(jìn)中華民族的永續(xù)發(fā)展,就要以民族節(jié)日的紀(jì)念、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展主題活動、學(xué)校教育、互聯(lián)網(wǎng)等為途徑加強(qiáng)和推進(jìn)中華民族共同體意識

數(shù)字時(shí)代下徽派筆墨藝術(shù)在視覺傳達(dá)中的重構(gòu)與發(fā)展————作者:栗瑞芳;姚海進(jìn);

摘要:隨著全球文化交流變得越來越密切和頻繁,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸被更多的民眾了解和熟悉。在數(shù)字時(shí)代下,設(shè)計(jì)師們通過運(yùn)用各種獨(dú)具特色和創(chuàng)意的手法,在設(shè)計(jì)過程中,將具有中國特色和獨(dú)特魅力的徽派筆墨藝術(shù)廣泛應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域,這是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),更是民族創(chuàng)新力和文化自信的體現(xiàn)。鑒于此,徽派筆墨藝術(shù)只有適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的審美需求和技術(shù)條件,通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)去實(shí)現(xiàn)自身的重構(gòu)與發(fā)展,才能在新的歷史時(shí)...

貴州省旅游產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化耦合協(xié)調(diào)的時(shí)空演變及影響因素研究————作者:陳桃紅;江艷楓;

摘要:新質(zhì)生產(chǎn)力是構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵動力,支撐貴州旅游強(qiáng)省建設(shè)。運(yùn)用熵值法評價(jià)旅游產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化子系統(tǒng),耦合協(xié)調(diào)度和相對發(fā)展度模型分析兩系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展水平和時(shí)空演變特征,面板向量自回歸模型分析其因果關(guān)系,結(jié)合灰色關(guān)聯(lián)度探究其耦合協(xié)調(diào)度影響因素。研究表明:貴州省9市州旅游產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展水平總體呈增長趨勢,受疫情影響2020年旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所下降。兩系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)水平由中度失調(diào)向良好...

鄉(xiāng)村振興背景下貴州省黔南州農(nóng)民增收對策研究————作者:全依霖;趙靜;

摘要:農(nóng)民增收對鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要意義。文章基于黔南州內(nèi)客觀實(shí)際數(shù)據(jù),采用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析、灰色關(guān)聯(lián)度和可解釋結(jié)構(gòu)模型對直接影響農(nóng)民收入的農(nóng)民、市場和政府三個(gè)層面進(jìn)行了問題挖掘和歸因分析。結(jié)果表明促進(jìn)黔南州內(nèi)農(nóng)民的收入增長面臨著農(nóng)民市場意識待強(qiáng)化、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)問題。針對上述問題,從宏觀角度給出應(yīng)健全農(nóng)民培訓(xùn)就業(yè)機(jī)制、持續(xù)推...

“四史”教育融入高校思想政治理論課的必然性、困境性和實(shí)踐性————作者:吳冠勇;談寂;

摘要:“四史”教育融入高校思想政治理論課,不僅是新時(shí)代高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的客觀需要,也是高校貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。“融入”的內(nèi)在依據(jù)反映了“四史”教育與高校思想政治理論課之間的必然性,“融入”的現(xiàn)實(shí)矛盾凸顯了“四史”教育與高校思想政治理論課之間的困境性,“融入”的創(chuàng)新路徑揭示了“四史”教育與高校思想政治理論課之間的實(shí)踐性。從內(nèi)在依據(jù)、現(xiàn)實(shí)矛盾、創(chuàng)新路徑三重維度闡明“融入”的必然性、...

人類命運(yùn)共同體理念的生成邏輯、主旨意涵與世界意義————作者:陳曉暉;崔柏慧;

摘要:人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記關(guān)注人類前途命運(yùn)與應(yīng)對全球治理挑戰(zhàn)而提出的重要理念。就其生成邏輯而言,人類命運(yùn)共同體理念是對馬克思“真正的共同體”思想的繼承和發(fā)展,其深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,是中國化解全球治理困局之策。人類命運(yùn)共同體理念具有豐富的主旨意涵,包含生命與道義兼顧的義利觀,互利互惠、合作共贏的發(fā)展觀,普遍安全的新安全觀,平等尊重的交往觀以及共同應(yīng)對、共擔(dān)責(zé)任的全球治理觀。人類命運(yùn)共同體理念...

高校思政教育紅色文化體資源拓展的四大轉(zhuǎn)變————作者:胡艷玲;謝開賢;苑青松;

摘要:新時(shí)代高校思政教育呈現(xiàn)出新變化、新要求,這決定著高校思政教育內(nèi)容和形式的變化,作為高校思政教育的“主陣地”必須關(guān)注新變化、落實(shí)新要求。實(shí)踐遵循、注重過程、關(guān)系認(rèn)知則成為“主陣地”開發(fā)利用的基本原則,具體通過理論、目標(biāo)、行動和評價(jià)四大轉(zhuǎn)變來貫穿這一原則,進(jìn)而構(gòu)建“主陣地”整體高效的思政教育框架

黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)2024年1~6期總目錄

摘要:<正>~

國家治理現(xiàn)代化視閾下智慧治理的內(nèi)涵、動因、目標(biāo)與路徑————作者:張雅淇;銀興貴;

摘要:智慧治理是社會治理共同體高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。智慧治理作為國家治理的一個(gè)部分,厘清二者基本內(nèi)涵有一定的價(jià)值意義;數(shù)智技術(shù)不斷創(chuàng)新的動力需求、共生發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求與高速發(fā)展的內(nèi)在需求是健全智慧治理體系的根本動因;技術(shù)性與價(jià)值性的統(tǒng)一、協(xié)同性與創(chuàng)新性的結(jié)合、開放性與共享性的同構(gòu),能達(dá)成智慧治理體系助推國家治理現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵目標(biāo);明確網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國與網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的內(nèi)在要求、注重隱私安全與科技濫用的耦合共生、培育“向上...

黨建引領(lǐng)物業(yè)管理融入基層治理的實(shí)踐路徑——基于重慶市的考察分析————作者:張馳;洪業(yè)應(yīng);

摘要:黨建引領(lǐng)物業(yè)管理融入基層治理是推動基層治理創(chuàng)新發(fā)展的生動實(shí)踐,是新時(shí)代城市社區(qū)治理的“助推器”。近年來,地方政府不斷強(qiáng)化黨建引領(lǐng)物業(yè)管理融入基層治理,極大地提升了基層治理水平和物業(yè)服務(wù)能力。但黨建引領(lǐng)物業(yè)管理融入基層治理還存在多元主體聯(lián)動不夠、黨員參與積極性不高、物業(yè)管理行業(yè)發(fā)展不平衡、監(jiān)督管理體制機(jī)制不健全等突出問題。要提升新時(shí)代基層社區(qū)治理能力關(guān)鍵要強(qiáng)化物業(yè)黨建引領(lǐng)作用,突出“四抓”工作,即抓...

語言賜予型神話對神圣敘事場域的文化構(gòu)筑————作者:李鵬;

摘要:語言是人類文化和文明事項(xiàng)的重要標(biāo)志。在語言起源神話中,賜予型神話所占比例最高,也用獨(dú)特的形式賦予了語言以神圣性。在多數(shù)語言起源神話中,語言源自于神靈恩賜的觀念仍占據(jù)主流,它構(gòu)成了神圣敘事場域的核心觀念。同時(shí)在先民的認(rèn)知觀念中,神靈賜予人類語言,并非完全出于主動,如登天塔神話作為世界性的神話,它將不同語言的起源歸因于至高神對語言的分化行為,為語言起源提供了一個(gè)獨(dú)特的神圣敘事場域。此外,還有神圣之水和...

《黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2024年重點(diǎn)選題方向

摘要:<正>我刊2024年重點(diǎn)選題方向如下,熱忱歡迎國內(nèi)外學(xué)者踴躍投稿。一、學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研究:馬克思主義中國化時(shí)代化,習(xí)近平文化思想,“兩個(gè)結(jié)合”,中國式現(xiàn)代化,強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略性支撐,共同富裕,人類命運(yùn)共同體等。二、鑄牢中華民族共同體意識研究:中華民族現(xiàn)代文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,鑄牢中華民族共同體意識,各民族交往交流交融,中華文明探源工程與形成體系,傳統(tǒng)村落保護(hù)與民族文化傳...

史詩傳播的同源異流與眼耳之辨——以納西族創(chuàng)世史詩比較研究為中心————作者:楊杰宏;

摘要:同源異流是史詩傳播的普遍現(xiàn)象。因不同民族的人文歷史與生存環(huán)境不同,其文化體現(xiàn)出復(fù)雜多元性特點(diǎn),對這些特殊性問題研究有利于揭示史詩的內(nèi)部構(gòu)成、表現(xiàn)方式,傳承特征以及史詩本體、文本類型的發(fā)展過程。納西族不同支系的創(chuàng)世史詩在主人公、神靈譜系、基干情節(jié)、創(chuàng)世主題、典型場景等方面存在著文化共性。在文本結(jié)構(gòu)、文本載體、天神角色、情節(jié)、場景及人物形象等方面存在著差異性。東巴史詩是在儀式中演述的經(jīng)籍文本,具有半口...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定器作用——基于供應(yīng)鏈數(shù)字化視角的分析————作者:董魁;金諾;

摘要:本研究采用2011至2022年間我國省域面板數(shù)據(jù),深入分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的影響及其內(nèi)在機(jī)制。研究結(jié)果表明:數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展起到穩(wěn)定作用;從作用機(jī)制角度來看,供應(yīng)鏈數(shù)字化是推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動力并表現(xiàn)為部分中介效應(yīng);從異質(zhì)性角度來看,數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通業(yè)的影響從東到西依次呈現(xiàn)減弱的趨勢;從門檻效應(yīng)分析來看,當(dāng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為門檻變量時(shí),存在單一門檻效應(yīng),即隨著數(shù)字經(jīng)...

避暑旅游促進(jìn)各民族交往交流交融的實(shí)踐與探索——以湖北利川蘇馬蕩避暑旅游景區(qū)為例————作者:胡佳君;

摘要:旅游是促進(jìn)各民族交往交融的重要載體。基于利川市蘇馬蕩避暑旅游景區(qū)的調(diào)研,發(fā)現(xiàn)旅游地民族與游客在交往互動中促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與整合、文化傳播與共享、社區(qū)共同體重構(gòu)與發(fā)展。目前,蘇馬蕩避暑旅游促進(jìn)各民族交往交流交融仍然面臨現(xiàn)實(shí)問題,要解決這些問題,需發(fā)展民族旅游新業(yè)態(tài)、堅(jiān)持文旅融合發(fā)展路線、推動旅游工作與地方民族工作相結(jié)合、旅游發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建相結(jié)合,將民族交往交流交融深度嵌入到旅游活動中

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