【雜志簡(jiǎn)介】

　　《泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1983年，雙月刊(其中1、3、5期為社會(huì)科學(xué)，2、4、6期為自然科學(xué))，福建省教育廳主管、泉州師范學(xué)院主辦，是《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》等檢索數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄對(duì)象。本刊立足于地方特色，著眼于精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，致力于提高學(xué)報(bào)學(xué)術(shù)質(zhì)量和影響力。本刊設(shè)有泉州學(xué)研究、高等教育研究、資源與環(huán)境科學(xué)等欄目。

　　近年來(lái)，本刊質(zhì)量不斷提高，影響因子、轉(zhuǎn)載率等項(xiàng)指標(biāo)均有所提高。這從權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以窺見(jiàn)一斑：根據(jù)清華大學(xué)《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合引證報(bào)告》(2003年版，第212頁(yè);2004年版，第194頁(yè);2005年版，第250頁(yè);2006年版，第252頁(yè))統(tǒng)計(jì)，本刊2003年影響因子為0.0474，在全國(guó)45家同類學(xué)報(bào)排序中居第16位;2004年影響因子為0.1211，在全國(guó)49家同類學(xué)報(bào)排序中居第7位;2005年影響因子為0.125，在全國(guó)49家同類學(xué)報(bào)排序中居第3位;2006年影響因子為0.136，在全國(guó)52家同類學(xué)報(bào)排序中居第8位;2007年影響因子為0.242，在全國(guó)51家同類學(xué)報(bào)排序中居第2位。又根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心咨詢部統(tǒng)計(jì)，2004年本刊的轉(zhuǎn)載率在全國(guó)學(xué)報(bào)類408種期刊中，并列排名第40位。2006年，本刊被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)”、“中國(guó)高校特色科技期刊”和“福建省高校特色學(xué)報(bào)”，“泉州學(xué)研究”被評(píng)為“全國(guó)社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目”。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　1999年，獲省高校自然科學(xué)學(xué)報(bào)系統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)報(bào)評(píng)比一等獎(jiǎng)

　　2000年，獲全國(guó)高校自然科學(xué)學(xué)報(bào)“三優(yōu)”評(píng)比二等獎(jiǎng)

　　2000年，獲《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀獎(jiǎng)

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊設(shè)有泉州學(xué)研究、高等教育研究、資源與環(huán)境科學(xué)等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 狀元吳魯與近代新學(xué) 蘇黎明

　　2. 泉州民間信仰群靈之府——韓元吉《東岳廟碑》疏證 連心豪，LIAN Xin-hao

　　3. 黃克纘宦海是非探析 陳名實(shí)

　　4. 泉州寺廟奉祀神祗與多元宗教文化 李玉昆

　　5. “孟姜女”調(diào)在閩臺(tái)地區(qū)的傳播與變異研究 吳少靜

　　6. 閩南民間宗教舞蹈及其文化生態(tài)保護(hù) 陳向群，楊麗芳

　　7. 從《陳三五娘》看閩南文化的特性及其形成原因 宋妍，SONG Yan

　　8. 從文體自覺(jué)到生命溝通——論現(xiàn)代散文的藝術(shù)建構(gòu)與審美接受 戴冠青，DAI Guan-qing

　　9. 論閩南童謠的游戲精神 莊超穎

　　10. 試論作文標(biāo)題設(shè)計(jì)的美學(xué)原則 曾煥鵬

　　11. 湯顯祖辭賦特征述論 翟勇，ZHAI Yong

　　12. 建構(gòu)修辭學(xué)理論體系的重要根基——宗廷虎修辭學(xué)研究中的辯證理念述評(píng) 祝敏青，ZHU Min-qing

　　13. 方音消解和方音變異的進(jìn)程及影響因素 郭琳琳，GUO Lin-lin

　　14. 從認(rèn)知語(yǔ)法角度探討存在句結(jié)構(gòu) 柯招榕

　　15. 高校英語(yǔ)專業(yè)詞典使用課程的目標(biāo)、原則與內(nèi)容 林雱，LIN Pang

　　16. 接受理論視域下的企業(yè)簡(jiǎn)介英譯策略研究 張秀燕，ZHANG Xiu-yan

　　17. 法律文件漢譯英的存在問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略 皇甫斐斐，孫飛鳳，HUANGFU Fei-fei，SUN Fei-feng

　　省級(jí)教育論文范文：農(nóng)村兒童素質(zhì)教育問(wèn)題解決方案

　　摘要：轟轟烈烈地搞素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)地搞應(yīng)試教育，這是農(nóng)村小學(xué)教育的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)下發(fā)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，走訪、交談的方式，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村兒童的素質(zhì)教育具有較大的局限性，分析其存在的問(wèn)題，提出一些改進(jìn)的策略，望引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村兒童,素質(zhì)教育,有效策略,省級(jí)教育論文范文

　　我國(guó)有13 億人口，9 億農(nóng)民，忽視農(nóng)村兒童的素質(zhì)教育，就是忽視了國(guó)家的大半壁江山的兒童教育，這樣的教育缺少全體性。目前各級(jí)考核主要還是看分?jǐn)?shù)。“高中不行，怪初中，初中不行，怪小學(xué)，”受這種錯(cuò)誤思想的影響，有關(guān)部門(mén)狠抓小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)質(zhì)量。省級(jí)教育學(xué)期刊發(fā)表《世界教育信息》雜志(月刊)，創(chuàng)刊于1987年，是中華人民共和國(guó)教育部主管、教育部教育管理信息中心主辦、教育部教育管理信息中心外國(guó)教育情報(bào)研究室(原國(guó)家教委情報(bào)室)承辦的綜合性教育類期刊，也是教育部所屬的國(guó)際教育指導(dǎo)性刊物。

　　泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

我國(guó)數(shù)字音樂(lè)版權(quán)許可模式問(wèn)題探究————作者：徐莉;張雅欣;

摘要：通過(guò)對(duì)影響數(shù)字音樂(lè)版權(quán)許可模式的不同因素進(jìn)行分析，考察其在本土產(chǎn)業(yè)中對(duì)我國(guó)數(shù)字音樂(lè)版權(quán)許可模式的影響。研究認(rèn)為應(yīng)該對(duì)著作權(quán)集體管理制度進(jìn)行優(yōu)化與完善，使其做好數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈上的橋梁與紐帶。此外，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型并進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，版權(quán)交易模式應(yīng)該更加充分地運(yùn)用新興科技手段對(duì)數(shù)字音樂(lè)版權(quán)許可模式進(jìn)行創(chuàng)新，以激勵(lì)作品的不斷創(chuàng)新與推動(dòng)數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展

論晚唐五代閩地士子蹭蹬科場(chǎng)與捷報(bào)頻傳現(xiàn)象————作者：陳毓文;

摘要：晚唐五代時(shí)期，閩地士子在科場(chǎng)上的表現(xiàn)令人矚目，一方面是蹭蹬科場(chǎng)者人數(shù)眾多、歷時(shí)極長(zhǎng)，另一方面是及第人數(shù)大幅度增加、捷報(bào)頻傳。閩地士子對(duì)科考孜孜以求且屢屢折桂的現(xiàn)象，投射出閩地文學(xué)有較大發(fā)展的事實(shí)。究其原因，一是閩地儒學(xué)生態(tài)的日趨完善逐漸改變閩人不樂(lè)仕進(jìn)的科舉觀念，科考仕進(jìn)成為普遍的人生追求；二是閩地士子在科場(chǎng)中的孤寒處境激發(fā)了閩人文化性格中執(zhí)著進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助的精神因子，使其成為科場(chǎng)前行的內(nèi)驅(qū)力，而...

基于“四鏈融合”的職業(yè)教育產(chǎn)教融合生態(tài)圈的構(gòu)建————作者：陳秋平;陳良啟;

摘要：新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)背景下，職業(yè)教育嘗試結(jié)合市場(chǎng)需求逐步革新辦學(xué)模式。基于教育鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈構(gòu)建職業(yè)教育產(chǎn)教融合生態(tài)圈，可以促進(jìn)職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)深度融合、實(shí)現(xiàn)人才資源的優(yōu)化配置、激發(fā)現(xiàn)代社會(huì)科技創(chuàng)新活力、促進(jìn)職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。目前，職業(yè)教育體系仍存在“四鏈融合”內(nèi)部運(yùn)行結(jié)構(gòu)銜接不暢、資源配置的不合理導(dǎo)致供需矛盾突出、產(chǎn)教融合相關(guān)主體協(xié)同合作深度有限、尚未構(gòu)建相應(yīng)政校行企協(xié)同治理體系...

文化維度理論視域下中西體育文化差異及我國(guó)傳播策略優(yōu)化研究————作者：金國(guó)利;

摘要：識(shí)別與克服中西方體育文化差異、深度詮釋和優(yōu)化對(duì)外傳播路徑是提升傳播效力和效能的關(guān)鍵。文章基于霍夫斯泰德文化維度理論，采用文獻(xiàn)資料法、文化比較分析法等，探討中西方體育文化表現(xiàn)出的權(quán)力距離、集體主義與個(gè)體主義、性別氣質(zhì)不確定性規(guī)避、長(zhǎng)期與短期導(dǎo)向等差異，發(fā)現(xiàn)中國(guó)體育文化具有高權(quán)力距離特質(zhì)，追求集體主義且無(wú)明顯的性別象征，以及注重體育文化傳承的長(zhǎng)期導(dǎo)向和約束力。通過(guò)調(diào)整文化溝通方式、尊重當(dāng)?shù)匚幕瘷?quán)威結(jié)構(gòu)...

改良版圖示策略提升孤獨(dú)癥兒童數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的個(gè)案研究————作者：雷雨田;李瑞娟;吳春玉;

摘要：以個(gè)案研究方式，探討改良版圖示教學(xué)策略對(duì)孤獨(dú)癥兒童數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的影響。研究對(duì)象為某特殊教育學(xué)校的一名孤獨(dú)癥學(xué)生，研究者以3種類型的圖示對(duì)被試進(jìn)行干預(yù)研究，干預(yù)時(shí)間為5周，每周進(jìn)行4～5次干預(yù)。研究結(jié)果顯示：改良版圖示策略在教學(xué)期內(nèi)能有效提升孤獨(dú)癥兒童數(shù)學(xué)問(wèn)題解決的能力，并且有較好的維持效果。在結(jié)果的基礎(chǔ)之上，本研究從干預(yù)內(nèi)容、干預(yù)對(duì)象、干預(yù)形式和探索不同干預(yù)環(huán)境等方面提出將改良版圖示策略進(jìn)一步...

以紀(jì)實(shí)影像為媒:“海絲”紀(jì)錄片參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大敘事研究————作者：伊強(qiáng);劉念;

摘要：移動(dòng)影像和視覺(jué)傳播主導(dǎo)的時(shí)代，宏大敘事的生成方式及生成邏輯，與書(shū)寫(xiě)印刷時(shí)代相比已大不相同。在當(dāng)代數(shù)字影像權(quán)力體系中，紀(jì)實(shí)影像與微敘事逐漸成為形塑人類認(rèn)知的強(qiáng)大工具，在宏大敘事的建構(gòu)過(guò)程中扮演越來(lái)越重要的角色。在此背景下，探索海絲紀(jì)錄片講述中國(guó)故事的策略與路徑，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大敘事，充實(shí)完善這一具有國(guó)際認(rèn)同感、包容人類共同價(jià)值的敘事框架與認(rèn)知體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的百年探索、基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示————作者：林偉犖;

摘要：自近代以來(lái)，特別是在新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)破浪前行。在歷經(jīng)無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，逐步探索出一條獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，成功帶領(lǐng)中華民族與中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史跨越。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化之路的探索與實(shí)踐，不僅為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，而且為世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供有益借鑒

習(xí)近平關(guān)于干部政治素質(zhì)重要論述的福建實(shí)踐————作者：曾碧輝;

摘要：建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，需要有一支政治過(guò)硬的干部隊(duì)伍。因此，樹(shù)立選人用人正確導(dǎo)向，要堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，做深做實(shí)干部政治素質(zhì)考察，突出把好政治關(guān)、廉潔關(guān)。這為我們進(jìn)一步研究干部政治素質(zhì)問(wèn)題提供了根本遵循。習(xí)近平在福建工作17年多，其間關(guān)于干部政治素質(zhì)的重要理念和重大實(shí)踐涵蓋了政治忠誠(chéng)等5個(gè)方面內(nèi)容，為他關(guān)于干部政治素質(zhì)重要論述的發(fā)展提供了實(shí)踐積累。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于干部政治素質(zhì)的重要論述，主要是引導(dǎo)干...

稀見(jiàn)小說(shuō)《臨水平妖傳》洛陽(yáng)橋故事考論————作者：張丹丹;

摘要：《臨水平妖傳》是一部稀見(jiàn)清代通俗小說(shuō)，開(kāi)篇即敷演泉州洛陽(yáng)橋造橋事。論文在厘清《臨水平妖傳》版本、成書(shū)時(shí)間的基礎(chǔ)上，對(duì)小說(shuō)中的洛陽(yáng)橋故事進(jìn)行探討。《臨水平妖傳》洛陽(yáng)橋故事由4個(gè)主要情節(jié)構(gòu)成，其中“觀音化女募銀”“蔡襄檄文海神”在歷代文獻(xiàn)中多有記載，且故事面貌產(chǎn)生一定的演變發(fā)展。小說(shuō)中的洛陽(yáng)橋故事內(nèi)涵較為豐富，其以案頭文學(xué)形式傳播洛陽(yáng)橋故事，對(duì)促進(jìn)閩臺(tái)文化交流產(chǎn)生一定的積極作用

張秀亞心理分析小說(shuō)探究————作者：林燁;袁勇麟;

摘要：在臺(tái)灣20世紀(jì)50、60年代文壇上，張秀亞不僅創(chuàng)作了大量的散文作品，還堅(jiān)持小說(shuō)創(chuàng)作，其中以心理分析小說(shuō)的創(chuàng)作最具個(gè)人風(fēng)格。張秀亞深受歐美現(xiàn)代派作家的影響，尤其注重以意識(shí)流的風(fēng)格描寫(xiě)內(nèi)心世界。其心理分析小說(shuō)表現(xiàn)出的創(chuàng)作特點(diǎn)包括微妙情感的書(shū)寫(xiě)、意識(shí)流的創(chuàng)作手法、詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格等。張秀亞的心理分析小說(shuō)不僅是對(duì)個(gè)人情感和心理的深刻挖掘，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類心靈的深刻反思，賦予小說(shuō)新的藝術(shù)生命力

開(kāi)拓中國(guó)古代小說(shuō)閱讀史的力作——評(píng)《建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域文化關(guān)系研究》————作者：黃育聰;

摘要：涂秀虹的《建陽(yáng)刊刻小說(shuō)與地域化關(guān)系研究》聚焦宋元明以降的建陽(yáng)刊刻出版業(yè)，通過(guò)整合文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)籍史與閱讀史的多維視角，系統(tǒng)考察地域文化對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)文體生成與演化的影響。該書(shū)采用史料考證與類型學(xué)方法，揭示建陽(yáng)書(shū)坊依托閩北文教資源，通過(guò)商業(yè)化出版推動(dòng)講史、神魔、公案三大流派發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。全書(shū)經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨峡甲C與跨學(xué)科闡釋，提出地域文化是理解中國(guó)古代小說(shuō)文體演變的關(guān)鍵變量，在研究方法上提出“地域-媒介-...

父母協(xié)同教養(yǎng)、親職勝任感與孤獨(dú)癥譜系障礙兒童家庭生活質(zhì)量的關(guān)系————作者：陳奕榮;郭媛;劉紅琪;念燁;吳忠良;

摘要：黨的二十大報(bào)告提出“完善殘疾人社會(huì)保障制度和關(guān)愛(ài)服務(wù)體系，促進(jìn)殘疾人事業(yè)全面發(fā)展”。家庭生活質(zhì)量作為評(píng)估特殊兒童家庭支持服務(wù)及心理干預(yù)效果的重要指標(biāo)，發(fā)展特殊兒童家庭支持服務(wù)，提升家庭生活質(zhì)量，對(duì)促進(jìn)以家庭為核心的特殊兒童適宜融合發(fā)展具有十分重要的意義。文章旨在考察父母協(xié)同教養(yǎng)與孤獨(dú)癥譜系障礙兒童家庭生活質(zhì)量的關(guān)系，以及父母親職勝任感在二者之間的中介作用。采用協(xié)同教養(yǎng)問(wèn)卷、教養(yǎng)效能感問(wèn)卷和家庭生活...

大學(xué)生理想信念教育研究的熱點(diǎn)與演進(jìn)脈絡(luò)——基于CiteSpace的可視化分析————作者：樂(lè)生煊;王哲芳;柯祥德;

摘要：為探究大學(xué)生理想信念教育的研究熱點(diǎn)及其演進(jìn)脈絡(luò)，文章以CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中1996—2022年1 558篇大學(xué)生理想信念教育研究的相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和CiteSpace軟件文本挖掘的研究方法，對(duì)大學(xué)生理想信念教育研究的發(fā)文數(shù)量、核心作者、研究機(jī)構(gòu)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，并對(duì)關(guān)鍵詞的共現(xiàn)圖譜、突現(xiàn)圖譜、聚類圖譜及時(shí)序圖譜等進(jìn)行可視化分析，以直觀的方式揭示我國(guó)大學(xué)生理想信念教育研究的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)...

“記憶、機(jī)制、成效”:兩岸宋江陣演武者的自我認(rèn)同————作者：王伯余;湯杰;郭學(xué)松;魏太森;

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察等方法，以兩岸宋江陣演武現(xiàn)象中的自我認(rèn)同為對(duì)象，探討該演武活動(dòng)中所蘊(yùn)含的參與者自我認(rèn)同思想。研究認(rèn)為，在宋江陣演武活動(dòng)中，英雄先祖崇拜、族群械斗、武術(shù)門(mén)派等記憶是形塑演武者自我認(rèn)同的文化理?yè)?jù)。宋江陣演武現(xiàn)象中的身體運(yùn)動(dòng)模仿和人物模仿是參與者自我認(rèn)同促生的主要方式。在參與者自我認(rèn)同實(shí)踐達(dá)成的過(guò)程中，自我認(rèn)同使得參與者的自我價(jià)值觀發(fā)生改變，并形塑了基于村落宗族、同源宗族的血緣認(rèn)同...

論清代“庸醫(yī)殺傷人”立法——以胡君榮誤診尤二姐為例的考察————作者：鄭皓若;吳杰;

摘要：“庸醫(yī)殺傷人”立法最早可追溯至唐律，之后歷代相沿不輟。明律在繼承唐律的基礎(chǔ)上多有損益，首次設(shè)立了“庸醫(yī)殺傷人”律，清律承之。文章以《紅樓夢(mèng)》中胡君榮誤診尤二姐為例，剖析清代的“庸醫(yī)殺傷人”立法，弄清胡君榮誤診尤二姐是否應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任。清代“庸醫(yī)殺傷人”立法多有弊端，在司法實(shí)踐中適用較少，難以懲治庸醫(yī)，幾乎淪為了“具文”

多元雜糅與想象建構(gòu):民間寶卷的孝道觀論析————作者：張婉霜;

摘要：明清時(shí)期的民間寶卷，是兼具宗教性和文學(xué)性的說(shuō)唱俗文學(xué)，其中大量涉及勸孝內(nèi)容，展現(xiàn)出多元雜糅和想象建構(gòu)兩個(gè)特質(zhì)。一方面，民間寶卷雜糅傳統(tǒng)儒、佛孝道觀，同時(shí)對(duì)閃爍著底層文化仁禮分離色彩的異化孝道行為——“割股療親”贊頌有加；另一方面，寶卷以青年男女因修行等忤逆行為而和家長(zhǎng)發(fā)生對(duì)抗的主題故事，反映“泛孝”“無(wú)違”的形式化孝道倫理阻斷個(gè)人的主體建構(gòu)這一問(wèn)題。寶卷最終以沖突的化解或者親子共同達(dá)到救贖而收?qǐng)觯?..

古爾納《天堂》中的“第三空間”探究————作者：郭琳琳;

摘要：作為后殖民流散體作家阿卜杜勒拉扎克·古爾納的經(jīng)典作品之一，小說(shuō)《天堂》通過(guò)講述少年優(yōu)素福(Yusuf)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，揭示殖民主義如何全面滲透和瓦解東非殖民地，以及東非殖民地人民如何在種族主義和殖民主義的夾縫中掙扎并失去自我價(jià)值和信仰。文章打破傳統(tǒng)的二元對(duì)立理論，以后殖民主義理論為理論基礎(chǔ)，從流散帶來(lái)的身份認(rèn)同、殖民主義與種族主義沖突、女性“靜默”角色等問(wèn)題入手，深入探索《天堂》的主題，揭示東非殖民地...

陳三五娘弦管曲《繡成孤鸞》源流史探——從曲文、曲詞衍化論起————作者：張光宇;

摘要：弦管曲《繡成孤鸞》是泉州梨園戲《陳三五娘》劇目中的一首經(jīng)典名曲，曲牌為[望吾鄉(xiāng)],管門(mén)為倍思品管(F調(diào))。該曲從明代嘉靖《荔鏡記》本到清代順治、道光、光緒的《荔枝記》本，再到新中國(guó)成立初期泉州梨園老藝人蔡尤本口述的《陳三》本，其曲詞、曲牌、管門(mén)的故事情節(jié)及音樂(lè)結(jié)構(gòu)一脈相傳。泉州弦管曲《繡成孤鸞》傳承下來(lái)則有散曲與指套曲兩種音樂(lè)形式，散曲曲牌為[望吾鄉(xiāng)],管門(mén)為倍思管(D調(diào)),指套曲的曲牌則為[錦板...

論習(xí)近平文化思想的人民性————作者：曾平;涂永紅;

摘要：人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治底色，也是習(xí)近平文化思想最鮮明的政治品格。習(xí)近平文化思想的人民性主要體現(xiàn)在堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、堅(jiān)持文化建設(shè)成果由人民共享的價(jià)值旨?xì)w、堅(jiān)持文化建設(shè)成效由人民評(píng)判的評(píng)判原則等四個(gè)方面。文章從四個(gè)維度深刻把握習(xí)近平文化思想的人民性，對(duì)于深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想和推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要意義

新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)理論及其生成邏輯和核心要義————作者：劉盈盈;

摘要：新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平以開(kāi)放性視野不斷探求“文化+統(tǒng)戰(zhàn)”的組合模式，發(fā)表了一系列重要論述，深刻回答了文化統(tǒng)戰(zhàn)“何以可能”“何以必要”“何以鞏固”“何以深化”的問(wèn)題，形成相關(guān)重要論述，豐富完善了愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，是馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論中國(guó)化的又一個(gè)重大成果。全面準(zhǔn)確把握新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作重要論述的理論內(nèi)涵、生成邏輯與核心要義，有助于充分發(fā)揮中華文化凝聚人心、匯集民力的磅礴偉力，對(duì)引領(lǐng)人民群眾在推...

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