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綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)

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綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)

《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》

關(guān)注()
期刊周期:月刊
期刊級(jí)別:省級(jí)
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):51-1670/G
國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):1672-612X
主辦單位:綿陽(yáng)師范學(xué)院
主管單位:四川省教育廳
上一本期雜志:《漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》研究生畢業(yè)論文發(fā)表
下一本期雜志:《青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部論文發(fā)表

  【雜志簡(jiǎn)介】

  《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1982年,原名《綿陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》,2002年更名為《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,是由四川省教育廳主管、綿陽(yáng)師范學(xué)院主辦的省級(jí)綜合性學(xué)術(shù)刊物。2007年更改為月刊。國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN1672-612X,國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN51-1670/G。該刊已被列入中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)刊源期刊、萬(wàn)方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群全文上網(wǎng)期刊、《中國(guó)科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》原文收錄期刊、中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊。

  堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),通過對(duì)學(xué)術(shù)研究平臺(tái)的搭建,宣傳黨的方針政策和科學(xué)文化思想,繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè),及時(shí)反映我國(guó)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域里的最新研究成果,促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際之間的學(xué)術(shù)交流,活躍理論研究的學(xué)術(shù)氛圍,達(dá)成理論研究與社會(huì)實(shí)踐的深度融合,壯大科學(xué)研究隊(duì)伍,提升科學(xué)研究水平,為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為學(xué)校的教學(xué)和科研服務(wù)。

  《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)報(bào)道內(nèi)容涵蓋自然科學(xué)的各個(gè)方面,包括數(shù)學(xué)、物理與電子技術(shù)、化學(xué)與化工技術(shù)、生命科學(xué)與工程技術(shù)、資源與環(huán)境科學(xué)、計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)、體育與健康教育等學(xué)科的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究等。

  【收錄情況】

  國(guó)家新聞出版總署收錄 該刊已被列入中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)刊源期刊、萬(wàn)方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群全文上網(wǎng)期刊、《中國(guó)科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》原文收錄期刊、中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊。

  【欄目設(shè)置】

  主要設(shè)有經(jīng)濟(jì)研究、法律研究、歷史研究、李白研究、古代文學(xué)研究、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、外國(guó)文學(xué)研究文藝?yán)碚撗芯?/a>、語(yǔ)言研究、思想政治研究、教育研究、心理研究、翻譯研究等欄目。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  1. 皎然書畫美學(xué)觀解讀 皮朝綱,PI Chao-gang

  2. 丹青問佛語(yǔ),翰墨聽禪音——讀《中國(guó)禪宗書畫美學(xué)思想史綱》 王懷成,湯君

  3. 禪宗美學(xué)研究領(lǐng)域的新拓展——皮朝綱教授的禪宗書學(xué)與畫學(xué)研究 王萬(wàn)洪

  4. 瀝沙集金,敞亮明珠——評(píng)皮朝綱先生《丹青妙香叩禪心:禪宗畫學(xué)著述研究》 李斯斌

  5. 敬此墨香,隨此足跡——叩讀皮朝綱先生《丹青妙香叩禪心:禪宗畫學(xué)著述研究》 劉曉萍

  6. 于無聲處網(wǎng)珠璣——讀《中國(guó)禪宗書畫美學(xué)思想史綱》 王虹

  7. 披沙揀金,滄海珠明——喜讀《游戲翰墨見本心:禪宗書畫美學(xué)著述選釋》 文春梅

  8. 李白樂府詩(shī)與漢樂府詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格比對(duì) 程俊,CHENG-Jun

  9. 論長(zhǎng)吉體的藝術(shù)特色及形成原因 陳海玉,CHEN Hai-yu

  10. 論清末民初女性詞創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型——以呂碧城詞為中心 孔現(xiàn)紅,KONG Xian-hong

  11. 論六朝詩(shī)歌中的桃意象 潘小翠,PAN Xiao-cui

  12. 古典詩(shī)詞中的“杏花村”意象 白新輝,BAI Xin-hui

  13. 現(xiàn)代性的七種類型——論白鶴林《車行途中》 王楠,WANG Nan

  14. 心靈深處奏響的生命之歌——評(píng)唐德亮的詩(shī)集《深處》 王晨,WANG Chen

  15. 莫言創(chuàng)作的“饑餓”情結(jié)與“救贖”情懷 楊淇,YANG Qi

  16. 王朔小說中“頑主”形象的真實(shí)性透視 劉林,LIU Lin

  17. 關(guān)于伍子胥有否對(duì)楚平王掘墓鞭尸的辨析 倉(cāng)林忠,CANG Lin-zhong

  云南省碩士發(fā)表論文期刊投稿:低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的課堂探究

  識(shí)字是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一,是學(xué)生從運(yùn)用口頭語(yǔ)言過度到書面語(yǔ)言的橋梁。小學(xué)階段的識(shí)字量是最大的,一二年級(jí)的學(xué)生識(shí)字更是重要,“萬(wàn)丈高樓平地起”,基礎(chǔ)要牢固才能為以后的自主識(shí)字開辟道路。所以,識(shí)字教學(xué)質(zhì)量關(guān)系到小學(xué)生的聽、說、讀、寫能力的發(fā)展。我們認(rèn)為低年級(jí)識(shí)字教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣入手,改進(jìn)課堂教學(xué)方法,在課內(nèi)打好識(shí)字基礎(chǔ);采用多種方法,進(jìn)行課外鞏固,注重提高學(xué)生自主識(shí)字的能力,這樣才有利于學(xué)生盡快完成課標(biāo)提出的識(shí)字任務(wù)。怎樣提高低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)質(zhì)量呢? 在這方面,我進(jìn)行了一定的探索。

  一、漢字分為四類,即象形字、會(huì)意字、指事字和形聲字。

  一二年級(jí)學(xué)生學(xué)的字按結(jié)構(gòu)分為兩類,一類是獨(dú)體字,一類是合體字。獨(dú)體字大部分是象形字和會(huì)意字,合體字大部分是會(huì)意字和形聲字,在教學(xué)中以形聲字為最多。

  綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

稅費(fèi)負(fù)擔(dān)、研發(fā)投入與中國(guó)上市企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效————作者:袁濤;陳瑾瑜;胥興軍;黃寰;

摘要:以2007—2020年我國(guó)A股上市公司為研究對(duì)象,通過構(gòu)建以研發(fā)投入為中介變量、稅費(fèi)負(fù)擔(dān)為門檻變量的面板數(shù)據(jù)回歸模型,對(duì)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)、研發(fā)投入與我國(guó)上市企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證研究。結(jié)果表明:第一,稅費(fèi)負(fù)擔(dān)對(duì)我國(guó)上市企業(yè)的創(chuàng)新績(jī)效存在負(fù)向激勵(lì)效應(yīng);第二,稅費(fèi)負(fù)擔(dān)對(duì)我國(guó)上市企業(yè)的研發(fā)投入也存在負(fù)向激勵(lì)效應(yīng);第三,研發(fā)投入在稅費(fèi)負(fù)擔(dān)對(duì)我國(guó)上市企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效的影響關(guān)系中存在部分中介效應(yīng),且中介效應(yīng)占比為...

“情感體制”的概念及其對(duì)文學(xué)史研究的價(jià)值————作者:譚光輝;

摘要:情感研究已歷經(jīng)數(shù)千年,但直到近代歐洲哲學(xué)才開始對(duì)情感進(jìn)行分析式研究,繼而催生了大批理論成果。近年來學(xué)術(shù)研究的“情感轉(zhuǎn)向”和“情感史研究”的興起為學(xué)術(shù)研究帶來了新的活力,打開了新的視野。情感史理論中的“情感體制”概念將個(gè)體情感與宏大的社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化背景聯(lián)系起來,用“銜情話語(yǔ)”等概念解釋了個(gè)體情感受規(guī)約的過程及文化本身的形成過程,具有極強(qiáng)的啟發(fā)性。以“情感體制”理論視角介入文學(xué)史研究,有助于在文學(xué)思潮...

李白詩(shī)歌對(duì)《史記》“不遇類”形象的接受及其意義————作者:羅秋霞;

摘要:唐代正式確立了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的經(jīng)典地位,為其傳播和盛行奠定了良好的基礎(chǔ)。李白一生以登宰輔、建偉業(yè)為政治理想,但終其一生都未能順?biāo)欤谑窃诟锌恐挥龅陌@聲中,《史記》所記載的屈原、賈誼、李廣等形象開始走入李白筆下,成為他抒發(fā)懷才不遇之情的最佳對(duì)象。《史記》所載史實(shí),為李白提供了豐富的創(chuàng)作素材,增強(qiáng)了李白詩(shī)歌的情感表達(dá)和歷史深邃感,而李白在詩(shī)歌中注入的“史記”元素,也加速了《史記》文學(xué)經(jīng)典...

“文化叢”視域下傳統(tǒng)民居的文化審美闡釋與傳承探究————作者:蔡泉源;

摘要:傳統(tǒng)民居包含著傳統(tǒng)文化精神,是鄉(xiāng)民的居住方式、情感寄托的載體,也體現(xiàn)了不同地域與不同時(shí)期人們的社會(huì)心態(tài)和民間生活方式的遷變,具有“文化叢”在技術(shù)、行為以及人文精神三個(gè)層面多元交織的文化審美特點(diǎn)。通過論述傳統(tǒng)民居“文化叢”的審美意蘊(yùn),從文化審美的角度探討傳統(tǒng)民居文化的傳承與保護(hù)策略,以期更好地促進(jìn)傳統(tǒng)民居文化的活態(tài)保護(hù)與發(fā)展

基于語(yǔ)料庫(kù)的新時(shí)代《中國(guó)日?qǐng)?bào)》少數(shù)民族形象建構(gòu)研究:生態(tài)話語(yǔ)分析視角————作者:郝興剛;

摘要:形象研究迎來話語(yǔ)轉(zhuǎn)向時(shí)代。外宣媒體在講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音過程中的作用不容忽視。基于生態(tài)話語(yǔ)分析理論框架,利用UAM Corpus Tool 6.0語(yǔ)料庫(kù)分析軟件,對(duì)新時(shí)代《中國(guó)日?qǐng)?bào)》所有關(guān)于少數(shù)民族的英文報(bào)道的及物性系統(tǒng)進(jìn)行了詳細(xì)分析,旨在探討官方主流英文媒體建構(gòu)的少數(shù)民族形象。研究發(fā)現(xiàn),該報(bào)通過各類語(yǔ)義資源配置主要建構(gòu)了生態(tài)有益性和中性少數(shù)民族形象,同時(shí)也塑造了少量的假設(shè)或歷史記憶中的破...

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與農(nóng)民職業(yè)化耦合協(xié)調(diào)發(fā)展水平研究——以甘肅省為例————作者:田萬(wàn)慧;

摘要:鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的關(guān)鍵在人才,特別是扎根鄉(xiāng)村的廣大職業(yè)農(nóng)民。因此,農(nóng)民職業(yè)化成為破解鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興人才困境的根本途徑。基于甘肅省2012—2020年時(shí)間序列數(shù)據(jù),構(gòu)建耦合協(xié)調(diào)度模型,實(shí)證分析了甘肅省“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興—農(nóng)民職業(yè)化”系統(tǒng)的耦合協(xié)調(diào)發(fā)展水平。結(jié)果表明,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與農(nóng)民職業(yè)化的綜合發(fā)展水平都呈逐年上升趨勢(shì),體現(xiàn)為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興主導(dǎo)型的發(fā)展類型;鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與農(nóng)民職業(yè)化的耦合度處于拮抗階段下的逐漸增...

互聯(lián)網(wǎng)使用與環(huán)保行為————作者:袁正;江沛遙;

摘要:使用中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查CGSS2013年的數(shù)據(jù),研究互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)居民環(huán)保行為的影響。結(jié)論顯示,互聯(lián)網(wǎng)使用顯著促進(jìn)居民的環(huán)保行為,工具變量回歸結(jié)論依然穩(wěn)健。互聯(lián)網(wǎng)使用能夠提高環(huán)保知識(shí)水平、增強(qiáng)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)感知、可能會(huì)降低居民對(duì)政府環(huán)保工作滿意度,從而促進(jìn)環(huán)保行為。互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)環(huán)保行為的影響在女性、高收入群體、年齡在40歲及以上群體、低教育水平群體更為顯著。我國(guó)資源、環(huán)境約束趨緊,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的中國(guó)...

文化與科技深度融合、協(xié)同發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)、挑戰(zhàn)與對(duì)策研究————作者:徐鴻濤;敬佩玲;談可墨;

摘要:隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的加速推進(jìn),文化與科技深度融合是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的關(guān)鍵所在。大力推進(jìn)文化和科技深度融合,是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇,是推動(dòng)我國(guó)文化高質(zhì)量發(fā)展理念的深刻踐行,是豐富人民精神文化生活的關(guān)鍵舉措。然而,文化與科技深度融合也面臨著溝通壁壘與認(rèn)知差異、關(guān)鍵核心技術(shù)能力不足、人才短缺與政策環(huán)境制約、技術(shù)異化等挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),加快文化與科技深度融合的路徑和戰(zhàn)略,有必要...

論明代前中期文人對(duì)李白《古風(fēng)五十九首》的追摹————作者:張夏薇;楊許波;

摘要:《古風(fēng)五十九首》作為李白詩(shī)歌中的重要組成部分,風(fēng)格雅正自然、溫柔敦厚,寄寓了李白的詩(shī)歌理想。唐宋時(shí)期對(duì)其關(guān)注較少,直至明代前中期,復(fù)古思想蔚然成風(fēng),再次出現(xiàn)了李白詩(shī)歌接受的高潮。明人學(xué)習(xí)與繼承《古風(fēng)五十九首》的熱情空前高漲,主要從承襲體制、繼承題材、引用詩(shī)句、借用意象與典故等方面學(xué)習(xí)模仿李白《古風(fēng)五十九首》,并大力推崇其中所抒發(fā)的復(fù)古漢魏、崇尚天然的文學(xué)抱負(fù)和詩(shī)學(xué)理想。明人對(duì)《古風(fēng)五十九首》的學(xué)習(xí)...

李白的“詩(shī)”中之“樂”——試論李白詩(shī)歌之音樂屬性————作者:?jiǎn)卧?

摘要:李白作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一位卓越詩(shī)人,其詩(shī)歌創(chuàng)作融入了豐富的音樂元素。為了探究李白詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的音樂特征及其在詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)建中的核心作用。嘗試從音樂人的角度,借助對(duì)李白詩(shī)歌中音樂詞匯的統(tǒng)計(jì)、音韻表達(dá)的分析,并對(duì)史料中挖掘流傳下來的古代曲譜進(jìn)行音樂要素、體裁、形式等分析,借此管窺李白詩(shī)歌中的音樂世界

兒童敘事視角下的上海體驗(yàn)和上海想象——論德國(guó)小說《思文的中國(guó)歷險(xiǎn)記》————作者:馮曉春;

摘要:全球化使跨區(qū)域流動(dòng)和寫作成為日常。作為一部誕生在全球化背景下并描述青少年異域成長(zhǎng)的作品,德國(guó)小說《思文的中國(guó)歷險(xiǎn)記》利用感性化和碎片化的兒童敘事視角記錄了主人公的上海體驗(yàn),用“別樣的童眸”繪制了一幅都市上海日常畫卷,并通過復(fù)調(diào)敘事融入了成人敘述下的上海想象。敘事者擯棄了“習(xí)慣性桎梏”下的理解方式,用單純深刻的目光洞察周圍世界,呈現(xiàn)出一個(gè)“新上海”

促進(jìn)實(shí)數(shù)融合 壯大綿陽(yáng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展————作者:杜漪;楊鈺量;

摘要:數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速重構(gòu)全球經(jīng)濟(jì)版圖,數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展成為未來發(fā)展新趨勢(shì),我國(guó)各地?cái)?shù)字產(chǎn)業(yè)集群正加快形成。黨的二十屆三中全會(huì)提出要健全促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合制度,打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。基于對(duì)綿陽(yáng)市數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)的客觀分析,從立足綿陽(yáng)探索數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展路徑、加快數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)建設(shè)壯大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、完善實(shí)數(shù)融合壯大數(shù)字集群政策體系三個(gè)維度提出了有針對(duì)性的對(duì)策

當(dāng)代大型字書中石部疑難字考釋兩則————作者:丁玉彬;徐麗霞;

摘要:利用楊寶忠“形音義用序”五者互相求的疑難字考釋方法,對(duì)《漢語(yǔ)大字典·石部》《中華字海·石部》中收錄的有音無義且音誤的“?”字和音義全無的“?”字進(jìn)行考釋。認(rèn)為“?”字為“磕”字之俗寫,又與“塔”“瘩”“垯”“?”等字用法相同,記錄同一個(gè)音節(jié),二者為同形字;“?”字為“?”“焰”二字之俗寫,表“?”之“?”與表“焰”之“?”為同形字。考釋這些疑難字,對(duì)大型字書的編纂與修訂、漢字的整理與規(guī)范、漢字字種...

明人胡纘宗入蜀考————作者:于曉川;

摘要:胡纘宗是明正德三年進(jìn)士,他精研文史、熱衷刻書、崇尚復(fù)古,在明代方志學(xué)、書法、詩(shī)文選本、理學(xué)等方面都有很大影響。正德五年至正德十年,他先后在嘉定任通判、潼川任知州。蜀中數(shù)年,他游歷山水人文,題寫吟詠,留下了近兩百篇詩(shī)文。這些詩(shī)文描寫了蜀中自然勝境、人文景觀、社會(huì)民生,為了解明正德年間的蜀中面貌提供了極有價(jià)值的資料。在蜀期間,胡纘宗因道德品格與思想的共同追求,結(jié)交了蜀中益友,他們的交游還原了蜀中士人文...

《長(zhǎng)日將盡》中的空間變換與自我重建————作者:王桃花;李子昂;

摘要:《長(zhǎng)日將盡》圍繞英國(guó)管家史蒂文斯的西南之行展開,他在旅途中經(jīng)過不同空間,在回憶中穿過時(shí)間長(zhǎng)河,最終在旅途終點(diǎn)找回了真實(shí)的自我。空間的更迭變化影響著史蒂文斯對(duì)自我身份與社會(huì)的認(rèn)識(shí),對(duì)空間及其內(nèi)涵的分析是理解主人公自我重建過程的鑰匙。空間變換對(duì)史蒂文斯的自我重建有何意義?以列斐伏爾的空間理論解讀,不難發(fā)現(xiàn),從達(dá)林頓府到西南鄉(xiāng)村,史蒂文斯在變化的表征空間中潛移默化地受到影響;他被龐大府邸中等級(jí)森嚴(yán)的空間...

賦名篇以器型 頌詩(shī)仙之風(fēng)骨——清唱?jiǎng) 独畎住返膭?chuàng)作路徑及意義————作者:王宬葓;

摘要:李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,是璀璨唐詩(shī)的領(lǐng)軍人物,有著詩(shī)仙之美譽(yù)。李白詩(shī)歌蘊(yùn)含的愛國(guó)、進(jìn)取、樂觀、自信等人文內(nèi)涵是滋養(yǎng)時(shí)代精神的重要源泉。王宬葓作曲的清唱?jiǎng) 独畎住吠ㄟ^“集詩(shī)成劇,賦名篇以器型;和詩(shī)以歌,頌詩(shī)仙之風(fēng)骨”的創(chuàng)作方式探索李白詩(shī)歌及其人文精神在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。作品的創(chuàng)作,對(duì)于傳承中華文脈、涵養(yǎng)時(shí)代精神、堅(jiān)定文化自信,推進(jìn)四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新、繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)有著重要意義

理雅各《論語(yǔ)》英譯的翻譯立場(chǎng)與沖動(dòng)————作者:張小曼;吳陽(yáng)陽(yáng);

摘要:理雅各作為傳教士在翻譯《論語(yǔ)》時(shí)始終堅(jiān)持自己的翻譯立場(chǎng),從形式到內(nèi)容都忠實(shí)傳達(dá)原作的思想,但當(dāng)儒家思想與基督教教義相抵觸時(shí)他會(huì)站在后者那邊,這使其翻譯立場(chǎng)呈現(xiàn)主動(dòng)選擇和被動(dòng)接受的矛盾復(fù)合體形象。理雅各作為漢學(xué)家盡量采用厚譯的方法,注釋成為其譯本的突出特色,而那些在目標(biāo)語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的源語(yǔ)表達(dá)法,是形成其翻譯沖動(dòng)的主要原因。《論語(yǔ)》英譯是理雅各翻譯立場(chǎng)與翻譯沖動(dòng)的統(tǒng)一,無論是忠實(shí)于原文的翻譯,還...

界限與平衡:論喬治·奧威爾的“文學(xué)的社會(huì)學(xué)批評(píng)”————作者:駱守怡;

摘要:?jiǎn)讨巍W威爾(1903—1950)是以“文學(xué)的社會(huì)學(xué)批評(píng)”見長(zhǎng)的評(píng)論家。他在1940年代撰寫了一組核心文章,既主張劃清藝術(shù)與宣傳的界限,也強(qiáng)調(diào)主題和形式的平衡,這兩大要義構(gòu)成了其文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作的基本原則。在批評(píng)中堅(jiān)守藝術(shù)與宣傳的界限即倡導(dǎo)一種超越政治偏見和宣傳目的的自主性審美評(píng)價(jià),以確保文學(xué)評(píng)判的客觀公正;主題和形式批評(píng)并重的原則落實(shí)到創(chuàng)作實(shí)踐中即為“把政治寫作變成藝術(shù)”的理想,它作為奧威爾在審美...

以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐進(jìn)路————作者:嚴(yán)浩月;曹樸;

摘要:新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)催生而成。科技創(chuàng)新作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素,在其發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。在科技創(chuàng)新推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中,依然存在現(xiàn)有科技創(chuàng)新體制機(jī)制不完善、企業(yè)科技創(chuàng)新主體作用發(fā)揮不充分、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系尚未完全形成、缺乏高水平創(chuàng)新人才等瓶頸制約。可從深化科技創(chuàng)新體制改革、強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位、統(tǒng)籌構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、建設(shè)教育科技人...

基于ZigBee的疫苗冷藏運(yùn)輸車溫度多點(diǎn)監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計(jì)————作者:申家星;劉顯林;

摘要:為了實(shí)現(xiàn)疫苗冷藏運(yùn)輸車環(huán)境溫度實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與控制,確保疫苗運(yùn)輸車的存放環(huán)境能夠滿足疫苗的環(huán)境溫度需求,提出了基于ZigBee的疫苗冷藏運(yùn)輸車溫度多點(diǎn)監(jiān)控系統(tǒng).以ZigBee技術(shù)為系統(tǒng)核心技術(shù),實(shí)現(xiàn)了疫苗冷藏運(yùn)輸車溫度數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集與多點(diǎn)監(jiān)控.經(jīng)測(cè)試驗(yàn)證,利用設(shè)計(jì)系統(tǒng)具備多點(diǎn)溫度信息高準(zhǔn)確度采集、溫度報(bào)警及時(shí)響應(yīng)、溫度數(shù)據(jù)可靠穩(wěn)定傳輸?shù)刃阅埽鉀Q了溫度監(jiān)測(cè)結(jié)果與實(shí)際溫度偏差較大、溫度數(shù)據(jù)傳輸不完整等問題...

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