關于人與自然的問題，很多專家學者也做了不少研究，人與自然屬于哲學的一個話題之一。本文小編給大家推薦了一篇關于生態自然觀的哲學論文范文，文章題目是馬克思主義生態自然觀與我國生態文明建設，是一篇文學論文期刊投稿的論文范文。

　　摘要：生態自然觀是馬克思主義生態哲學的重要組成部分，其核心是人與自然的關系問題。馬克思主義認為，人直接地是自然的存在物;人通過勞動實現與自然之間的物質交換，進而滿足生存繁衍的需求;但資本主義生產方式破壞了人與自然間的物質代謝，成為資本主義生態危機的本源。這些思想對于我們正確認識與處理人與自然的關系，推進我國生態文明建設具有重要的指導意義。

　　關鍵詞：馬克思主義,生態自然觀,生態文明,科學發展觀

　　21世紀以來，全球生態危機不斷加劇，從生態哲學的視域系統挖掘和審視馬克思主義的生態自然觀，為人類生態危機的解決尋找良策，成為學術界關注的焦點。馬克思主義生態自然觀在當今時代體現出巨大的理論與實踐價值，是我國建設生態文明、使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展的強大思想武器。

　　一、馬克思主義生態自然觀的基本內容

　　(一)自然對人的先在性思想

　　世界的真正統一性在于物質性，自然界優先于人類存在，并且不依賴于人的意志為轉移。因而自然界的規律是客觀的，它是物質世界天然就有的，而不是人類所創造的。馬克思主義認為，為人類的生存和發展提供了前提和基礎的自然界的發展和人類的發展既相輔相成，又統為一體。人類存在于自然界，無法脫離對自然界固有的倚賴，同時，人類源于自然界，是自然界長期分化的產物。并且在《1844年經濟學哲學手稿》里馬克思明確指出了人是有天賦、才能和欲望的“能動的自然存在物” [1]，這是人作為自然存在物與自然界其它存在物的根本區別所在。不過這都是第二性的，是“受動的、受制約的和受限制的”，即使人的精神意志再堅定，理性再深邃，能動性再強大，自然界相對于人類都是先在的，是不依賴于人并且存在于人之外的“先在”。

　　(二)人與自然的物質交換思想

　　馬克思主義認為，勞動是人類生存最基本的條件，是聯結人與自然之間的紐帶和橋梁，是一切社會經濟活動的基礎[2]。人類必然要把自然界作為勞動的對象，通過勞動實現人與自然間的物質變換，進而滿足人類自身生存的需求。換句話說，人與自然之間通過勞動獲得物質變換，就是“人通過自己的活動按照對自己都有用的方式來改變自然界現有的物質形態” [2]。馬克思談到：“聯合協作的生產者，即社會化的人，將合理地調節他們與自然之間的物質交換，將其置于他們的共同操控之下，而不是讓其成為沖動的力量來統領自己”[3]。也就是說，人類為了滿足自身的需要，在勞動實踐過程中，不僅可以通過對人與自然之間的物質變換的自覺調整和控制來實現人與自然界之間的物質交換的良性循環，而且還能按照自然客體的規律和屬性，按照人類自身的需要、目的、思想以及觀念來進行生產活動。

　　(三)資本主義生態危機思想

　　馬克思認為自然循環中的重要一環，是生產勞動過程中人與自然間的物質變換。人們生產和消費所產生的廢棄物，則通過固有的物質代謝過程以解體的形式歸還于自然界。但是，資本主義農業的任何進步，是掠奪勞動力和土地技能的進步;在特定時間段提高土地產能的任何進步，同時也是破壞土地產能持久根源的進步 [4]。所以，在資本主義生產方式下，大量對人體有害而短期內又難以被自然界物質代謝而解體的廢棄物排給了自然界。馬克思1868 年在致恩格斯的信中也明確提到： “耕作起初是有益的，但是由于濫砍濫伐等，終使土地荒蕪。”[5]因此，資本增殖的內在動力和外在競爭壓力，使“盲目的掠奪欲”彌漫于資本主義生產者的大腦中。而在盲目掠奪自然資源的資本主義生產過程中，必然導致現有資源的過度開發和生態環境的惡化，這也必然激化經濟社會發展與生態環境保護的矛盾。

　　二、積極推進生態文明建設是以馬克思主義生態自然觀為指導

　　(一)深入貫徹和落實科學發展觀是生態文明建設的基本途徑

　　馬克思已明確，人們身邊的感性世界“是工業、社會狀況和歷史的產物，是人類世代活動的結果，其每一代都屹立于前一代所處的根基上，進而發展前一代的人類活動” [6]。這啟示我們：首先，生態文明建設要堅持以人為本，實現人與人之間的和諧。單純追求經濟增長而忽視社會公平，其結果將會導致人與人之間的矛盾激化，在當前社會主義初級階段生產力水平較低的客觀條件下，我們仍需借助資本的力量推動社會生產力不斷向前發展，但發展的過程中不能陷入“資本的邏輯”，即只為了資本增值而不重視人與人之間的和諧。因此，要通過科學的制度建設保證全體公民共享改革發展的勞動碩果。其二，把建設成資源節約型和環境友好型的兩型社會作為社會主義制度的本質要求是科學發展觀對我們的要求。人類的發展以自然界物質條件為基礎，并與整個生態環境融為一體。基于當代社會高度發達的生產力水平，其在給人類帶來不斷增長的物質財富的同時，也扭曲了人們的價值追求。而科學發展觀的目標就在于以轉變發展方式，實現人與自然間的真正諧調，最終有益于社會經濟發展與生態環境的有機平衡。

　　(二)強化全民生態意識是生態文明建設的基本前提

　　馬克思主義認為，在本體論上，人起源于自然界，孕育于大自然母親的襁褓中，是自然界分化的產物;人是自然界中的一員，屬于自然界，并且存在于自然界，人對自然界具有根本的依賴性。因此，要建設生態文明，必須樹立正確的生態意識。它可以喚起人們的生態理性，有助于形成尊重自然、保護自然、順應自然、與自然和諧相處的價值觀。以馬克思主義的生態自然觀為指導，還能夠使人們深入認識生態文明建設在在中國特色社會主義事業總布局的地位，強化社會成員的生態環境意識，增強人們節約資源和保護環境的責任感。第一，要改變人類征服自然的傳統觀念，樹立生態道德價值觀;第二，在大力倡導公民低碳環保、培養綠色生活習慣的同時，鼓勵公司企業研發綠色產品，加快全民綠色產業鏈的步伐;第三，現代科學技術的發展要以生態保護為導向，形成建設生態文明社會的生態技術價值取向。

　　(三)加強民主法制建設是生態文明建設的制度保障 　　在人類社會面臨的各種問題和復雜紛繁的矛盾中，馬克思指出：“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”。這里的“人同自然的和解”指的就是人和大自然的關系，即天人關系，也就是如今人類社會面臨的環境問題、生態問題。而“人同本身的和解”指的是人與人之間的關系，即社會關系的問題。因此，要達到這種和解，更好的建設生態文明社會，需要強化的措施包括：明確黨和政府的生態職責，加強生態執法、生態立法，完善環境法律法規，促進社會公眾積極參與;建立和保障不同地區和群體的人在自然資源中享有分配、占據和使用上的關系協調機制、生態補償機制，構建合理的綠色國民經濟核算體系;而從國際視野來看，還需要積極倡導全球民主和資源公平，堅持生態問題上權利和義務的相統一，克服并改變資本邏輯、強權邏輯主導全球范圍內不公正的國際政治經濟秩序;通過變革資本主義中全球權力關系，建立公正合理的國際政治經濟新秩序，在堅持和維護發展中國家和地區的發展權、環境權的前提下，處理好不同國家、民族和地區在生態資源分配和使用上的利益矛盾。

　　綜上可知，馬克思主義的生態自然觀具有深遠的前瞻性，為我們建設生態文明提供了理論依據和方法指南。馬克思主義的生態自然觀在對資本主義生產方式進行了深刻批判，指出只有解決人與自然之間的矛盾，才能達到人與自然真正的和諧統一。因此，在馬克思主義生態自然觀指導下，深入貫徹落實科學發展觀加強民主法制建設，強化全民生態意識，才能建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

　　參考文獻

　　[1]王強. 馬克思主義環境利益思想研究[D]. 東北師范大學，2010.

　　[2]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M]. 北京：人民出版社，1972.

　　[3]程平.馬克思恩格斯環境倫理思想及其在當代中國的發展[D].安徽大學，2012.

　　[4]王睿.馬克思的環境思想與我國生態文明建設[J].科學社會主義，2013(01).

　　[5]吳宏亮.生態文明理論形成的歷史觀基礎――馬恩生態社會發展思想探要[J].河南大學學報(社會科學版)，2008(04).

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