這篇藝術(shù)論文投稿發(fā)表了中國民族歌劇藝術(shù)的美學精神，歌劇是一種集音樂、文學、戲劇等元素為一體的表現(xiàn)形式，它不僅具有高度的音樂性和戲劇性, 還具有鮮明的時代性、民族性及強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力, 這就決定了歌劇在人類音樂發(fā)展史上所占據(jù)的舉足輕重的地位。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)論文投稿,民族歌劇;藝術(shù);美學精神;審美

　　中國民族歌劇藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)門類，而在這個藝術(shù)系統(tǒng)當中包括了音樂、詩歌、戲劇等多種藝術(shù)元素，也因此展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。伴隨著時代的發(fā)展和變遷，中國民族歌劇藝術(shù)在融合民族精神的基礎(chǔ)之上構(gòu)建了較為完整的美學文化。與此同時，中國民族歌劇藝術(shù)注重結(jié)合時代特征，對中西方思想文化交流當中的精華進行吸收，進而擁有了重新的審美定位。中國的民族歌劇藝術(shù)在未來發(fā)展當中還會更加淋漓盡致的體現(xiàn)出傳承民族文化的指向性，為我國優(yōu)秀文化以及民族精神的傳承弘揚增磚加瓦。

　　一、中國民族歌劇藝術(shù)民族和大眾相融的審美選擇

　　歷史的車輪正在不斷的向前滾動，我們所生活的整個時代也發(fā)生了巨大的變化，而在時代發(fā)展進步的過程中，中國民族歌劇藝術(shù)歷經(jīng)不同社會階段，從初步的藝術(shù)探索走到了藝術(shù)的創(chuàng)生階段，又從藝術(shù)的拓展走到振興發(fā)展時期。在這些不同的社會階段，中國民族歌劇藝術(shù)始終沒有停止發(fā)展的步伐，它始終在吸收各種不同的民族文化與藝術(shù)。

　　在特定時代環(huán)境之下，我國的民族歌劇藝術(shù)在審美定位方面，放在了繼承民族傳統(tǒng)文化方面，也將大眾化和民族化的融合作為歌劇藝術(shù)發(fā)展的審美取向。在不同的歷史階段，中國民族歌劇在創(chuàng)作過程當中都會將時代作為依據(jù)和創(chuàng)作的背景。比如，在早期的歌劇藝術(shù)創(chuàng)作當中，黎錦輝成功嘗試了兒童歌舞劇創(chuàng)作，而且在創(chuàng)作過程當中加入了民族特色，這樣帶有民族特色的歌劇藝術(shù)作品在群眾當中反響強烈且廣受歡迎。在1940年前后，中國的民族歌劇藝術(shù)在解放區(qū)當中，開展了一系列的大眾和民族融合審美選擇的探索，注重在藝術(shù)創(chuàng)作當中展現(xiàn)生活，進而保證歌劇藝術(shù)可以最大化的滿足人民群眾的審美需要。1944年底創(chuàng)作的《白毛女》可謂是奠定了中國民族歌劇審美風格的基礎(chǔ)，注重兼收并蓄，在審美選擇方面符合大眾需要，同時還讓大量的民族元素融入其中。

　　二、中國民族歌劇藝術(shù)與時代共進的審美效應(yīng)

　　中國民族歌劇藝術(shù)始終處在不斷的發(fā)展當中，而且是和時代共進的，融合了大量時代旋律以及文化元素，也讓藝術(shù)文化的傳播更具精神力量。中國民族歌劇藝術(shù)的顯著功效體現(xiàn)出了其審美效應(yīng)。中國民族歌劇藝術(shù)在不斷的演進過程當中和時代革命的精神元素始終沒有分離，也始終和不同的社會改革需要相適應(yīng)，彰顯著不同時代環(huán)境和精神條件之下的民族精神與藝術(shù)力量。如果將西洋歌劇和我國的民族歌劇藝術(shù)進行對比的話，可以說二者有共性，也有不同之處。在審美價值取向以及理念方面，二者有著較強的契合性。

　　我國民族歌劇藝術(shù)審美創(chuàng)造和新民主主義的變革存在著不可分割的關(guān)系，正是在這樣的時代旋律之下，我國的民族歌劇藝術(shù)淋漓盡致的展現(xiàn)出了其獨具表現(xiàn)力的精神號召性，憑借其獨特的美學精神讓廣大人民群眾獲得了精神鼓舞。我國民族歌劇藝術(shù)主要體現(xiàn)在社會題材的選擇上十分傾向于時代題材，包括革命斗爭的目標以及對革命英雄人物的禮贊。

　　三、中國民族歌劇藝術(shù)的審美形態(tài)和審美風格

　　審美的本質(zhì)是文化現(xiàn)象，但是歷史環(huán)境以及時代背景不同，審美活動也顯現(xiàn)出明顯的差異和時代特色，進而出現(xiàn)了大量差異化的藝術(shù)創(chuàng)作風格。我國的民族歌劇藝術(shù)形成在中華民族的文化背景當中，也在這樣的背景下不斷的向前發(fā)展，這就使得我國的民族歌劇形成了帶有中華民族文化特色的審美風格和形態(tài)。

　　我國的民族歌劇藝術(shù)在審美形態(tài)上注重運用多元化的藝術(shù)表現(xiàn)方法凸顯出勞動人民質(zhì)樸純真的品質(zhì);在逆境當中不斷求得生存發(fā)展的智慧才干;不向命運屈服和敢于反抗的斗爭精神;團結(jié)一致，甘愿為民族大義獻身的精神情操。其中極具代表性的中國民族歌劇藝術(shù)作品《劉三姐》表現(xiàn)的就是人民群眾敢于反抗和斗爭的精神我國的民族歌劇藝術(shù)以及甘愿為民族大業(yè)獻身的高尚品德。我國的民族歌劇藝術(shù)是在民族文化孕育之下形成和發(fā)展起來的，帶有明顯的時代特點，滿足著不同時代大眾的審美需要，也展現(xiàn)了獨特審美風格。通過對中國民族歌劇藝術(shù)的美學精神進行分析，能夠從審美的角度對我國的民族藝術(shù)進行把握，也能夠為我國民族藝術(shù)的大發(fā)展提供借鑒。中國民族歌劇藝術(shù)之所以在發(fā)展過程當中始終閃耀著動人的光輝，是因為它有著我國優(yōu)秀民族文化以及民族精神的孕育與支撐。

　　而且我國的民族歌劇藝術(shù)注重發(fā)展美學精神，會根據(jù)時代發(fā)展以及人們審美需要的變化進行審美形態(tài)與精神的構(gòu)建。相信中國民族歌劇藝術(shù)在今后發(fā)展和探索研究當中會進一步與時代共進，與新觀念和新的審美需要相融合，展現(xiàn)出獨具魅力的美學精神，推動我國藝術(shù)體系的發(fā)展。

　　[參考文獻]

　　[1]李軍.中國民族歌劇的美學精神探究[J].音樂時空,2016,05:67.

　　[2]季向敏.中國民族歌劇藝術(shù)魅力之初探[J].時代文學,2014,03:114-115.

　　作者：王聚伍 單位：河南大學藝術(shù)學院

　　推薦閱讀：《國際音樂交流》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學風。