我國當代語言教育工作者，應該把詩詞教育看做語文教育中的重要內容，并將培養學生對詩詞的興趣以及提高學生的詩詞鑒賞與理解能力當成一項光榮而又艱巨的任務來完成。不論采取何種教學方式，只要能夠讓學生深刻體會詩詞的魅力并真心喜歡上詩詞，都將是成功的詩詞教學，也能大力的推動我國傳統詩詞文化的發展。

　　《學海》設馬克思主義與當代中國、主題研討、專題論文、學術評論與學術書評等欄目。主題研討就學術界關心的重要問題進行跨學科的研究，專題論文涵蓋社會科學各學科，尤其以哲學、社會學、歷史學、法學、經濟學為主，發表的論文強調在文獻評述的基礎上對某一論題的研究有所推進。學術評論就各學科的趨勢、觀點、方法與著作進行有深度的評述與討論。學術書評對新近出版的學術專論進行評介、力圖從總體上跟蹤中國學術的進展。《學海》倡導樸實、嚴謹的學風，為重建現代中國的學術傳統做出自己的努力

　　(一)分析詩詞意象，明確課堂教學思路

　　葉圣陶先生曾經說過“：作者思有路，遵路識斯真。”其寓意是指能夠引導學生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。

　　但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節，它的表達方式相對較為含蓄，語言極具跳躍性，學生常常在閱讀時難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應該根據詩詞的結構和詩中的情感思路等方面向學生進行闡述，將每一句詩或者詞都一一進行分析，將詩中細膩的情感充分地表達出來，讓學生在思考問題的同時領會到詩詞的美妙意境。

　　(二)通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力

　　俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，課外誦讀是學習詩詞的有效途徑。學生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應適當的增加課外閱讀量，若把在課堂上的所學與課外誦讀的作品相聯系效果更佳。

　　例如在課堂上學了毛澤東的《沁園春.長沙》之后，學生可以在課外自行選擇毛澤東的其他詩詞進行閱讀，并將其與課堂所學的詩詞相聯系，去分析毛澤東的寫作特點，并深刻感受毛澤東在不同時期的不同作品中所表達的不同情感。背誦詩詞可能是當代學生認為最痛苦的學習方式之一，很多學生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應該教授學生一些鞏固背誦的方法。

　　(三)加強對詩詞基礎知識的教學

　　近些年的語文考試題中，以對聯形式出現的題目非常的多，大多都是要求學生根據題中所給的上聯對出下聯。這種題主要是考查學生的詩詞及對聯的對仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個別優秀的，其余大部分的答案都相對平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。

　　由此可見，大部分的學生對于傳統詩詞的基礎知識的掌握還遠遠不夠，因此，教師必須從基礎知識開始傳授，包括詩詞的押韻、對仗等等方面。我國歷來被稱為“詩的國度”，詩詞中所蘊含的文化博大精深。因此，要學好詩詞，教師必須讓學生對傳統詩詞的歷史及流變有較為清晰的認識，不僅僅要掌握現實主義與浪漫主義這兩大學派的源頭以及特點，還需要按照歷史發展的順序弄清詩詞的發展脈絡。既要對不同時期的不同詩詞的總體風格特征有所了解，還需要對不同時期不同流派的代表性人物有整體的認識。

　　(四)高考作文應接納并支持詩詞載體的運用

　　或許很多人不知道，我國最早的歷史記錄就是用詩詞的方式記載的，由此可以看出詩詞在我國傳統文化中占有重要地位。而當代高考作文具有相當強的導向性，學生從小學到高中的教材中編選了諸多的范文，若高考作文運用詩詞寫作不受歡迎或是認同，那么學生自然也會認為學習詩詞毫無用處。詩詞寫作實際上也是學生的真情流露，同時也是熱愛詩詞的學生施展自身才華的平臺。

　　詩詞創作能力出眾的學生，對語言文字的了解通常都大于寫其他文體的學生。詩詞創作同樣能夠有效地檢驗考生的語文水平，甚至反映出的結果會更加真實。

　　既然如此，高考作文應給予詩詞載體以支持和包容。綜上所述，詩詞教育是對傳統語文教育新的超越，其中吸納和熔鑄了我國幾千年以來的漢語言文學的精華，也是學習漢語以及培養語文能力的最佳教材。