高職校園文化快速發展的今天，必須建設和培養富有時代特色的高職校園文化。筆者以為，作為高等教育的“起搏器”，和諧社會視野中的高職校園文化擔負著為國家和社會培養接班人的歷史重任，在遵循文化的一般規律時，應從自身的實際出發，以高職自身的特質為起點，在校園文化建設中堅持以文化人的原則和合目的性的原則，把“發展”人和“完善”人統一起來，把培育“職業人”和培養“全面發展的人”作為自己的神圣使命;另外，應把傳統繼承與發展創新納入高職校園文化建設的原則中，在堅持民族文化的同時不斷繼承和創新中國傳統優秀文化，培育具有民族自豪感和自信心的新一代高職大學生。

　　[摘要]和諧社會建設過程中，高職校園文化應從自身的實際出發，堅持以文化人和環境育人，這不僅是高職校園文化的價值追求和功能定位，而且是高職校園文化得以實現的基礎和前提�；�于��，高職校園文化建設過程中必須堅持四個原則：以文化人的原則、合目的性的原則、傳統繼承的原則和發展創新的原則。

　　[關鍵詞]吉林省教育學院學報,高職,校園文化,原則

　　一、以文化人的原則

　　眾所周知，環境是健康人格和良好道德品質形成的必要條件。中國戰國初期思想家墨子提出“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，其意不在染絲，而是以染絲譬喻環境對人的浸染;同時代的另一位思想家荀子也曾十分明確地提出“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”，表明環境對人的影響;西方18世紀愛爾維修更是明確提出了“人是環境的產物”。高職校園文化是當下中國大學生生活、學習和成長的主要外部環境，對大學生價值觀、人生觀和世界觀的形成起到潛移默化的影響。正如有的國內外學者指出的那樣，校園文化在本質上是一個學校的精神家園。但近年來，隨著我國高等教育的功利性發展和迅速膨脹，高職院校校園文化的精神開始轉向“以就業為目的”的功利性發展道路，過多地關注學生“高技能”“實用性”等“工具理性”的培養，其結果不可避免地導致忽略校園文化的價值理性與倫理功能，使轉型社會的高職校園文化實用主義盛行、人文精神消解、理想信念迷茫、倫理價值缺失等。特別是在高等教育進入21世紀的今天，社會上的各種不良思想和觀點盛行于校園，嚴重沖擊和消解了高職主流校園文化的影響力、號召力和凝聚力，加速了長期形成的高職校園文化環境的退化和校園文化育人功能的弱化。

　　以文化人的原則是由文化的功能決定的。“文化的基本功能是養育性地維護或維護性地養育著個人和社會的存在和發展。”①也就是說文化對生活其中的個人與社會組織或團體具有教化和社會化的作用，對其成長具有熏陶、影響、導向、塑造的意義。

　　堅持以文化人的原則就是要通過校園文化培養大學生的人文精神和人文素養，通過一系列的活動，使人類積累的智慧精神、心性精粹和閱歷經驗影響并熏陶學生，使學生能夠洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。教會學生如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，并較好地解決人自身的理性、意志、情感等方面的問題，使身心得到全面和諧的發展。②在校園文化的建構中，應該確立明確的發展方針，用中國傳統文化的精髓和人類文明的最新成果等主流價值觀去熏陶影響廣大師生。讓高職“充滿著一種由偉大思想、不朽著作和長遠觀點形成的令人陶醉的氣氛”③。高職校園文化建設的核心是廣大青年學生，加強校園文化建設必須確立起以青年學生為主體的觀念，以學生為本，建構學生亞文化群的自我教育的實踐體系，用先進的、符合時代潮流的文化對學生進行教育引導，堅持以人為本，不斷滿足廣大師生的精神文化需求，以良好的文化氛圍、優秀的文化成果豐富他們的精神世界，全面提高大學生的素質。

　　二、合目的性的原則

　　人的活動是有目的性的，而且這種目的性具有社會性和意向性這兩個最基本的性質。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》里說：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得都把內在的尺度運用于對象，因此，人也是按照美的尺度來構造。”④作為人類改造客觀世界的成果，文化在其形成與發展過程中無不打上人的烙印，也就是說人的一切活動都是有目的、有指向、有意圖的，是“合目的性”的。

　　因此，高職校園文化建設必須按照“合目的性”來建設和營造，要結合高職教育人才培養的特點和當前大學生的生理、心理特征，有意識、有目的地建設高職校園文化。如果放棄了高職校園文化建設的目的性和方向性，對之采取聽之任之的態度，順其自然，那么，作為社會大文化縮影的校園文化必然會受到不良文化的侵蝕。

　　20世紀發生在高職校園的各種諸如存在主義、實用主義、自由主義和后現代思想等非主流思想造成當時校園主流文化和健康文化的缺位。20世紀90年代后，隨著市場經濟的快速發展和網絡文化的沖擊，高職校園文化沒有了對理想的堅守和對人類精神家園的追求，只能成為時代精神的累贅和高職大學生成長及發展的絆腳石。因此，必須遵循“合目的性”的原則，堅持校園文化建設中動機和意向的多維性，堅持價值取向的現實性，堅持個體發展的多樣性，正確處理校園文化與社會大文化的關系，在正確的教育方針指導下，真正地發揮文化的維護和育人功能。也就是說，高職校園文化的開展應符合文化發展的自身規律，結合大學生校園生活、學習實際，以高職大學生成人成才為主要目標，通過豐富充實的校園文化活動影響和教育高職大學生，使其在校園文化的浸染下成為熱愛祖國、熱愛人民、志存高遠、胸懷寬廣的中國特色社會主義偉大事業的接班人。 　　三、傳統繼承的原則

　　“文化總是在一定傳統基礎上發展，但又不斷打破舊的傳統、建立新的傳統。”⑤任何文化的發展都是以民族的形態存在和發展的，文化的民族性是一個民族區別于其他民族的個性特征或民族印記。當前的高職校園文化是在中國傳統文化的深厚底蘊上產生的，它立足于中華大地，傳承優秀文化，展現時代脈搏，是傳統文化和現代文明共同的產物，是一種文化得以鑒別、得以持續發展的不懈源泉和內在張力。物理學家李政道曾經說過：“一個依賴過去的民族是沒有發展的，同樣，一個拋棄傳統的民族也是沒有前途的。”離開中華民族的深厚土壤，高職校園文化就會迷失方向，就會在眾多的喧囂聲中漸漸喪失自己的獨立性和方向性，進而淪為庸俗文化的附屬物。如果這樣，高職校園文化不僅不能成為構建高職大學生精神家園的要素，而且還有可能成為少數反動文化的幫兇，成為阻礙人類進步的絆腳石。

　　高職校園文化是中華民族傳統文化精神的重要部分，是民族特色與時代精神完美結合的交融點，因此，高職校園文化的形成是一個國家和一個民族長期生活實踐的結果，是發生在大學校園的以傳統文化為主體的歷史文化積淀。也就是說，從構成維度來講，高職校園文化具有民族自身獨特的標簽和符號，其悠久的文明和歷史底蘊使其成為在眾多亞文化中脫穎而出并得以蓬勃發展的條件和優勢。因此，高職校園文化的開展必須體現“中國特色”與“民族本色”，即要批判繼承中國傳統文化的優秀文化。具體來說，就是高職校園文化建設要把繼承作為首要任務，用中華優秀文化和德育資源張揚民族個性，保持文化特質，培育具有民族自豪感和自信心的新一代大學生;要在把握時代脈搏的基礎上，充分挖掘、傳承和創新民族文化的精華，以民族文化為本位，立足本國、本民族的實際情況，這就要求高職校園文化必須承擔起對大學生進行民族情感情操培養、民族人格國格的熏染與塑造等任務，通過活動喚起高職大學生心中的民族自尊和民族自豪感，培養既有國際視野又有民族操守的新一代的中國青年。為此，高職校園文化要把中華民族在長期歷史發展過程中形成的奉獻愛國、自強不息、厚德載物、崇尚人格等美德融入校園文化建設中，使其成為當代高職大學生成長和發展的精神資源。

　　四、發展創新的原則

　　創新是一個民族的靈魂。當前，世界政治、經濟全球一體化趨勢不斷加強，中國特色社會主義市場經濟改革不斷深入，西方思潮和市場經濟規則不斷影響著高職大學生的思想和行為。一方面，深處社會發展之中的高職大學生容易接受新事物，對市場經濟中的獨立意識、平等意識、差別意識，以及法律和契約意識不斷增強，特別是對于市場經濟和人類文明發展帶來的道德進步和思想意識給予了高度的認同，應該說，這種認同對于高職大學生的成長和發展是積極的和正面的。另一方面，我們必須承認，任何事物都具有兩面性。西方思潮和市場經濟也給高職大學生思想帶來了各種不良影響，喜歡“獵奇”和“嘗新”的青年學生對西方思潮帶來的所謂 “民主、自由、博愛”和“人權、普適價值”以及“西方式的民主政體”等具有政治意識形態的思想觀點缺乏必要的警惕和辨別能力，從而在當下的高職校園中出現了一些不良文化現象，使處于多元文化沖擊下的高職大學生對傳統民族文化精髓和主流文化產生懷疑、困惑，甚至拒斥，嚴重干擾了高職校園文化建設主旋律的形成和鞏固。如果我們僅僅抱殘守缺，不用新的文化去發展創新，那么，高職校園文化這塊主陣地就會易手。

　　因此，在當前高職校園文化建設中，必須堅持既弘揚主旋律又倡導多樣化的原則，在先進文化指引下，用馬克思主義中國化的最新理論成果指導校園文化建設，在“以人為本”的生態關照下，用和諧發展觀和先進的文化促進校園文化乃至整個文化的百花齊放和繁榮昌盛，不斷創新符合“人的全面發展”和時代特色的高職校園，發揮校園文化的導向功能，引導高職大學生健康成長。一言以蔽之，在創新高職校園文化的建設中，無論何種性質的文化，中國特色的社會主義原則不能去除，這是校園文化得以開展的底線。因為“歷史并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造”⑥，也就是正確處理好傳統繼承和發展創新的關系。

　　[注釋]

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　　⑥中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：585.

　　[參考文獻]

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　　[2]張立華，路占武，王淑梅，等.新時期高職校園文化建設的理念、思路和舉措[J].現代教育管理，2010(12).