摘要：根據目前的舞蹈美學現狀進行研究分析，并對一些資料進行整理發現舞蹈美學整體的框架知識是以舞蹈美學體系的建構為邏輯依據的。其中包括構建的方法以及基本的原則。舞蹈的內容大多涉及到舞蹈所闡述的故事與所抒發的情懷，將表現與形式結合，是寫實主義與浪漫主義的結合。

　　關鍵詞：舞蹈美學,學科建設,理論,建構

　　引言

　　舞蹈美學是舞蹈學中的一種學科，由于舞蹈美學體系主線的缺乏、層次不夠分明、邏輯不夠連貫、內容不明確，所以把舞蹈美學歸類為二級學科。學術上，需以美學的眼光去看待早期的舞蹈學，對舞蹈美學體系的內容和現狀以及整體的層次結構和難度等因素進行了整理后發現理論結果還處于空白狀態。因此，本文在舞蹈學資源的規劃和總結的基礎上，對于最具代表性的舞蹈美學體系存在的問題進行分析，然后參照舞蹈美學體系構建的目的，嘗試去勾勒舞蹈美學體系的框架。

　　一、舞蹈美學體系現狀

　　從古至今的很多形式的舞蹈藝術表現力都很豐富，其中包含了很多美學思維。但是就現在所處的階段而言，舞蹈美學還是初級階段。在舞蹈與美學的關系上，從來都很難至善至美。只有不斷的去開拓才能改變舞蹈美學現在所處的尷尬位置。最開始的舞蹈往往會取得博人眼球的效果，而之后的往往都是效仿前者的作為。很少有突破的效果。

　　我國對于舞蹈美學的研究起源于20世紀80年代，以當時建立的舞蹈美學研究會為最主要的標準。我國內的專家學者撰寫了與舞蹈美學相關的文章與書籍。例如資華筠、劉青弋研究的舞蹈美育，于平研究的舞蹈文化與舞蹈審美，歐建平研究的舞蹈美學及《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》中提到的相應的舞蹈美學的概念等等內容。

　　就對于我國目前的研究成果來說，我過的舞蹈美學體系還是比較落后的。其中于平的《風姿流韻——舞蹈文化與舞蹈審美》，這是一種舞蹈文化體系與舞蹈審美眼光相互影響的的模式。主要內容是對舞蹈歷史、民族、舞蹈的地域、文化領域、風情等進行相應的研究。同時也包含了對舞蹈在形態審美、視覺效果以及感情氛圍和審美眼光的結合。

　　資華筠、劉青弋提出的對于《舞蹈美育原理與教程》的思維。這是一種舞蹈美育的模式。它主要研究的是舞蹈美育。包括其中的舞蹈美育生理學、評價以及作用。舞蹈美育對于心理發展有一定的促進作用。它對舞蹈美育的內容、原則、原理都有促進影響作用，就有較強的實踐性。

　　對于歐建平的《舞蹈美學》，主要偏重于以哲學的模式詮釋舞蹈美，有很強的哲學思辨。通過不同的角度對舞蹈歷史展開深入的研究，主要側重在舞蹈特點的表達。用舞蹈也有的姿態美，最舞蹈審美的心理現象展開相應的研究。即對舞蹈歷史展開研究同時對舞蹈形態美展開研究。

　　我國大多數專家學者對于舞蹈美學的研究都已經有了深刻的見解。他們通過不同的痛經以及方法對舞蹈進行研究。專家學者通常把將舞蹈美學分為舞蹈的類別、歷史以及舞蹈文化等。研究過程中也存在著各種各樣的問題。因此，對舞蹈美學體系研究中仍然是空白狀態，因此對與構建一個完整的舞蹈美學體力很有必要。

　　二、舞蹈美學體系構建依據

　　舞蹈美學的規律為：相關人員對舞蹈的創作過程、表現過程以及審美過程的經驗總結。舞蹈美學的邏輯可看做是對于舞蹈的創作、表現、以及欣賞的審美活動。我們可參照上述結論，對舞蹈的創作、舞蹈的表現以及舞蹈的美學欣賞的綜合以及理性思維進行研究，建立宏觀的舞蹈美學模式。我們之所以用舞蹈的審美活動作為舞蹈美學體系的邏輯點，是因為舞蹈審美的基礎因素。其綜合了舞蹈在作品、創作、表現、欣賞等一切思維上的載體，在舞蹈審美體系的生長中能夠起到催化的作用。以舞蹈的審美為起點，從其中就可以提煉許多的舞蹈審美創作、現演以及欣賞規律，繼而去探究舞蹈美學體系的本質。這樣就能運用各類學科，對舞蹈美學藝術進行深層次、多角度、全方面的研究。

　　對于舞蹈美學在學科上的定位是體現在舞蹈審美的特征以及形態等多方面進行解釋和說明的，同時也是對審美活動在內容上進行豐富多樣表現的一種，將舞蹈運動中的各個環節都進行系統的分析和綜合，這樣就形成了舞蹈審美的學科。

　　三、舞蹈美學研究遇到的障礙

　　在對舞蹈美學進行研究時，需注意的是，內容的豐富和模式的嚴謹，要有理論性的分析。如何深層次、多角度、全方面的研究，再者需要將這些成果結合起來，至善至美的包羅舞蹈美學的研究方式，是難點之一。這其中還涉及到了心理學、生理學、藝術學等的其他學科，需要巧妙的利用這些學科進行研究。舞蹈美學既要重視它的科學性、規律性，又要重視它的實踐性、規范性，所以需要把理論與內容相結合。

　　舞蹈美學構建是比較需要創新意識的工作，需要用不同的觀點去進行分析研究，從表面現象去看待實質的分析。實現突破單調、無味的思維模式。以一種網狀的模式去看臺舞蹈美學的特征。用多向維的思維代替單向的思維去研究。對于舞蹈美學體系的整體構建，具有其研究的必然性，這已經逐步成為了舞蹈美學不斷發展的關鍵之處。在舞蹈領域上將引導新時代的舞蹈走向更廣闊的道路。