口述歷史是歷史研究的一個分支學科，首先興起于20世紀中葉的美國，其最突出的特點是通過面對面的訪談體會“活的歷史語境”進而挖掘史料以及再現底層普通人的聲音。因此，不但在傳統的史學研究領域越來越受到重視，在其他人文學科領域也引起廣泛關注和具體應用。

　　[提要] 保定市作為河北省非物質文化遺產大市，有著豐富的非物質文化遺產資源，將嚴肅的口述歷史的研究方法引入對非物質文化傳承人群體的保護，即通過對非遺傳承人進行嚴格的口述史記錄，重點關注他們的人生經歷、技藝傳承以及技藝背后的文化生態、文化記憶等，并以此為基礎引入網絡數據庫技術，建立較為完備的非遺傳承人口述數據庫是保存和傳承寶貴文化遺產的創新舉措和有效途徑。

　　關鍵詞：申碩論文發表,口述史數據庫,非物質文化遺產傳承人

　　一、口述歷史與非遺傳承人保護

　　我國的口述歷史大致興起于20世紀80年代，近年來影響越來越廣泛，在人類學、社會學、民俗學等許多人文學科領域都不斷涌現出應用口述歷史方法來研究和回應、闡釋當下熱點問題的著述。從這些著述中可以看出對于非物質文化遺產傳承人群體的關注是近年來口述歷史的重點之一。

　　而從口述歷史的要求來看，非遺項目的傳承人群體，每個人大都掌握一門專門的技術，又熟悉本行業的歷史沿革、熟悉傳統技藝，的確是最適合做口述史的對象。

　　將嚴肅的口述歷史的研究方法引入非遺傳承人群體的保護，重點關注他們的人生經歷、技藝傳承以及技藝背后的文化記憶等，以此為基礎將非遺項目的傳承歷史、制作技藝、技藝背后的文化生態環境記錄并加以講述，毫無疑問對非遺項目的保護會起到巨大作用。同時，也凸顯了口述歷史作為非遺項目及傳承人保護新舉措的重大文化及現實意義。

　　由此我們可以說，非物質文化遺產作為一種“群體記憶”，在其大部分領域由傳承人以“口傳心授”的形勢代代傳遞延續。從活態傳承的本質出發，把口述史理論與方法引入非遺研究領域，尤其是對非遺傳承人進行口述記錄，從而形成的口述史料對于民間文化遺產和非物質文化遺產研究和保護具有極高的文化和科研價值。

　　二、保定市非遺傳承人基本情況及口述現狀

　　保定歷史悠久，文化底蘊深厚，文化遺產豐富多彩，在漫長的歷史發展過程中，保定人民創造了許多彌足珍貴的非物質文化遺產。根據保定市群眾藝術館官方網站公布的相關資料，到2011年保定市分三批共確立了 142項不同級別的非物質文化遺產項目，政府層面也出臺了許多相關措施對非物質文化遺產項目及其傳承人進行了保護，如建立比較完備的非物質文化遺產檔案。一是紙質檔案。全市編撰了《保定市非物質文化遺產項目概況》、出版了《高樂古樂》、《定州大秧歌》、《北方昆曲》、《高陽印染》、《十不閑》、《橫岐調》、《冀中戲曲哈哈腔》、《中國直隸官府菜》、《定窯文化及其造型藝術研究》等。二是電子檔案。目前保定市所轄縣(市)均已編寫了《普查成果匯編》，所有普查形成的文字材料全部錄入電腦，并刻盤，實行專人管理。三是照片檔案。普查對所有普查項目進行了數碼照相，共拍照五千余張。

　　此外，及時搶救了本地區具有代表性或重大意義的非物質文化遺產項目，主要是對全市瀕危項目、高價值項目、特色明顯項目、傳承人年事已高項目、高潛力項目和影響廣泛項目優先進行錄音錄像和攝影等采集，如徐水舞獅、高樂古樂、清苑哈哈腔、定州大秧歌、子位吹歌、保定老調、曲陽石雕、易水硯制作工藝等。

　　再者，結合普查推出一批非物質文化遺產保護名錄。保定市政府確定傳承人80人，在這些傳承人中年齡最大者88歲，最小者32歲。

　　在上述保護措施中雖然涉及到了通過錄音錄像采集相關非遺項目信息，但這和嚴格意義上的口述史還是有著較大的差距。

　　而且通過網絡檢索我們發現媒體提供的關于保定市非遺傳承人的介紹少之又少，能見到的僅有以下幾篇《馬強――易水古地的執著雕硯者》、《記國家級非遺代表性傳承人蔡玉潤與“高洛音樂會”》、《保定非遺傳承人王紅星的“推拿夢”》且幾乎都是從外部視角出發，以人物專訪的新聞稿形式寫就，呈現的主要為傳承人的生平故事，這也與嚴格口述史的記錄具有本質的區別。

　　綜上所述可以說，針對保定市非遺項目尤其是非遺傳承人群體嚴格意義上的口述史記錄還非常薄弱。作為非遺大市，用現代化手段將這個群體的口述史，即傳承歷史、制作技藝以及生態環境加以記錄并以此為基礎探討建立完備的口述數據庫，對保護和傳承保定市非遺項目至關重要。

　　三、建立保定市非遺傳承人口述數據庫的構想及利用

　　2011年9月文化部《關于加強國家級非物質文化遺產代表性項目保護管理工作的通知》中明確規定，在嚴謹調查的基礎上對國家級代表性項目及其代表性傳承人進行文字圖片影像記錄，征集并妥善保管相關珍貴實物和資料建立檔案和數據庫，以期達到進一步保護非物質文化遺產的目的。由此可見，政府已經充分認識到利用網絡數據庫等高科技手段來保護非物質文化遺產項目及其傳承人的重要性。根據保定市非遺項目及其傳承人的具體情況，逐步建立完備的富有地方特色的口述數據庫是完全必要和可行的，在此針對數據庫建設及相關工作提出以下幾點初步設想：

　　非遺傳承人口述數據庫大體由兩部分構成：第一部分是由構成非遺傳承人口述史的核心信息組成;第二部分是由非遺傳承人口述史相關的原始材料組成。

　　第一部分為非遺傳承人口述史核心數據信息應包括下列四類信息要素：

　　第一類為非遺傳承項目信息：大致包括項目體裁內容特點、歷史背景、相關人文知識及涉及到的自然知識等。

　　第二類為非遺傳承人口述史信息：師承情況、授徒情況、學藝內容、技藝介紹、工藝變遷、個人特色、技巧心得、所獲成就獎勵表彰及成果、參與社會公益活動情況及傳承譜系等。 　　第三類為非遺傳承人基本信息：傳承人的姓名、性別、年齡、出生日期、傳承項目名稱、傳承項目類別、所在地區或單位籍貫、文化程度、語言、工作單位、家庭住址、聯系方式等。

　　第四類為口述訪談背景信息：訪談的時間、地點、次數、時長、參加者及其信息概況：訪談者的姓名、工作單位、職務及聯系方式等。

　　口述數據庫第二部分為非遺傳承人口述史原始資料庫：包括口述史記錄文本、訪談錄音錄像材料、照片圖像材料與該項目有關的實物資料如樂器、工具書冊作品等，此外還有與該項目有關的文獻資料如手稿、筆記、歌曲劇目名單曲譜、劇目資料等以及榮譽證書、獎品、獎狀等。

　　上述所有材料由于是以數據庫的存在形式保存的，因此還可以根據非遺項目及其傳承人具體情況的變化而不斷拓展和豐富口述數據庫中的內容。

　　此外，口述數據庫的建立和逐步豐富還會衍生出巨大的現實利用價值：

　　第一，數據庫信息可以進一步進行非遺口述史的延展性研究，也就是基于傳承人口述史文本的研究以及圍繞其口述文本結合與之相關文獻所進行的互為補遺性研究，旨在對非遺項目歷史的內隱細節等問題進行梳理與澄清。

　　第二，數據庫信息可用于促進非遺項目弘揚與傳播。一方面為非遺保護工作提供科學指導;另一方面面向公眾舉辦展覽講座培訓，或通過與各級組織部門合作做好廣泛深入的宣傳工作，如拍攝反映非物質文化遺產及其傳人的紀錄片、建立數字化博物館等活動讓廣大民眾了解非物質文化遺產保護和傳承的重要性，增強全社會對非物質文化遺產這一民族及地方特色文化的自覺意識和認同度。同時，對于提高保定文化軟實力、講好保定故事具有重大現實意義。

　　四、結語

　　總之，在進入數字化的今天，無論是從物理屬性，還是保存時間及保護效果來看，紙質媒介實物材料都無法與數據信息相比。而傳承項目的非物質性，也使得利用數字化手段對其進行記錄儲存和再現成為最為有效的途徑，因此數據庫等信息技術的運用為保護非物質文化遺產的傳承開辟了新路。更為重要的是數據化處理后的信息，具有資源共享、傳播便利快速等特性，能夠極大地拓展使用空間提升利用效率促進文化交流。因此，通過建立保定市非遺傳承人口述數據庫，無疑是保存保定民間乃至全民族寶貴文化遺產的創新舉措和有效途徑。

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